Cuestión de Cofradías

NUEVA TÚNICA DEL SEÑOR DE LA VICTORIA

2012-02-26T20:00:00.004+01:00

Continuando con nuestro empeño de traerles los estrenos que serán realidad la próxima Semana Santa, pero con algunos días de adelanto de forma virtual, hoy es el turno del Señor de la Victoria de la Hermandad del Porvenir.

El Señor estrenará una túnica bordada que ha sido diseñada por Fernando Aguado y que está siendo bordada en la localidad de Morón de la Frontera, en los talleres de Manuel Solano. En su decoración aparece de forma fundamental la paz, representada por olivas y hojas de olivo que emergen de los cuernos de la abundancia, símbolos de la prosperidad.

Las fotografías sobre las que hemos realizado la foto-composición fueron realizadas el pasado Domingo de Ramos por quien suscribe este blog, en la Calle Almirantazgo.

PATROCINIO DE AYER, DE HOY Y DE SIEMPRE

2012-02-25T20:00:00.012+01:00

En 1921 la Hermandad del Patrocinio decidió sustituir a la antigua Dolorosa, para lo cual adquirió un busto de una antigua talla que el escultor Joaquin Bilbao adaptó para que fuera la nueva Dolorosa de la Hermandad.

El 26 de febrero de 1973, la Virgen que el pueblo apodó como "La Señorita de Triana", truncó para siempre su cuello inclinado, siendo consumida por las llamas a los pies del Cristo de la Expiración. El joven escultor Luis Álvarez Duarte fue el encargado de recrear a la Dolorosa que hoy podemos contemplar.

En la comparativa de hoy podemos ver a ambas tallas. La fotografía de la desaparecida Virgen del Patrocinio (a la izquierda) fue tomada pocas horas antes del incendio y la de la actual Dolorosa, la tarde del Viernes Santo de 2009 por los Hermanos Rodríguez Rivera. A simple vista podemos comprobar el gran acierto del escultor en cuanto al parecido de la nueva talla, pero sabiéndole imprimir su propio y particular estilo.

Hoy queremos ir un poco más lejos en lo que a comparación de Imágenes se refiere, por lo que nos hemos tomado la licencia de recrear a la desaparecida Virgen tal y como si hubiera llegado a nuestros días, haciendo una fusión entre ambas fotografías.

EL PASO CORINTIO DEL DESPRECIO DE HERODES

2012-02-24T20:00:00.004+01:00

En 1841 la Hermandad de la Amargura estrena un paso para el misterio del Señor del Silencio en el Desprecio de Herodes. El autor del mismo fue Manuel Rodríguez Espinosa, quien lo realizó en estilo corintio, con grupos de columnitas y una especie de pequeña balaustrada a modo de crestería. En la primera de las fotografías, realizada con anterioridad a 1891, vemos aquel primitivo misterio que sería destruido en 1936.

En la última década del siglo XIX el paso sufrió dos reformas: en la primera de ellas en 1891 se eliminó el trono de Herodes en blanco con talla dorada que veíamos en la primera fotografía, por otro con dosel, que es el que apreciamos aquí, y en la segunda reforma, cinco años después, el tallista Juan Rossy y el pintor Virgilio Mattoni reformaron profundamente la canastilla, dejándola tal y como aquí la contemplamos.

Si nos fijamos detenidamente vemos como los casetones de la canastilla, que antes presentaban diseño rectangular (como una especie de marco tallado rematado de corona real), ahora se han introducidos tallas en estilo rocalla. De igual manera ha sido sustituida la crestería de balaustrada por otra en el mismo estilo rocalla, y en las esquinas se han colocado pequeñas imágenes de Santos. Permanecen igual la distribución del Misterio y los candelabros de guardabrisas portados por ángeles.

En 1910 el paso es adquirido por la Hermandad de Santa Cruz, la cual lo utiliza en su salida procesional hasta 1921. La fotografía corresponde al año de 1918 y en ella vemos como se le han realizado unos sencillos respiraderos, de los cuales carecía, incluyendo en el centro del frontal, un desproporcionado escudo corporativo. Los candelabros de guardabrisas han sido sustituidos por cuatro faroles y dos ángeles portando otros dos, procedente todo, al parecer, del patrimonio de la Hermandad de la Vera Cruz, inactiva por aquella época.

MEMORIA GRÁFICA DE UNOS RESPIRADEROS

2012-02-23T20:00:00.081+01:00

A pesar de que la pieza de orfebrería de la que hoy trataremos llegó a salir en tres pasos distintos de nuestra ciudad, se desconoce su procedencia y autor.

En la primera fotografía vemos el paso de palio de la Virgen de la Encarnación de la Hermandad de San Benito antes de su salida procesional en 1930. Las bambalinas lucen los primeros bordados de Juan Manuel Rodríguez Ojeda que se estrenaban aquel Martes Santo y que se irían completando sucesivamente, al igual que la orfebrería, de la que entonces se estrenaban los varales y la peana del taller de Eduardo Seco Imberg. Sin embargo parece ser que los respiraderos no eran nuevos, pues consta que se pagó a un carpintero por suplementarlos y empalmarlos y no hay factura alguna de su compra o de su procedencia. Sólo los sacó aquel año, pues al siguiente estrenó unos nuevos realizados por Francisco Picone.

En 1931 y tras muchos años sin hacerlo, procesiona por última vez el paso Alegórico de la Cofradía de Montserrat, en el cual se representaba al profeta Isaías. Viendo la fotografía observamos que el paso en el que figura nada tiene que ver con el estrenado en 1861 y que había realizado Eduardo Robles Pardo, del que se conservan algunas fotografías y grabados. Más bien parece un paso compuesto por enseres prestados, ya que podemos ver la Cruz de Santiago en el frontal de la Canastilla, el cual nada tiene que ver con dicha Hermandad.

A simple vista y a poco que nos fijemos, podemos comprobar la similitud de estos respiraderos con los portados en el paso de palio de Hermandad de la Calzada, por lo que suponemos que esta fotografía fue realizada en aquel año y que los respiraderos los cedió la Hermandad de San Benito, que aquel mismo año estrenó unos nuevos. De cualquier forma, como no tenemos constancia documental, también es posible (aunque poco probable) que esta foto sea anterior y que fuera la Hermandad de Montserrat la que cedió o vendió los respiraderos a San Benito. Lo cierto es que tanto aquí como en la siguiente fotografía, ha sido suprimida la moldura inferior.

Y como hemos dicho, no terminaría aquí el itinerante periplo de estos respiraderos en Sevilla Capital, ya que los podemos volver a ver en la Hermandad de la Sagrada Lanzada en 1935, donde figuraba la La Virgen de Guía bajo palio.

En este caso si está documentado en diferentes publicaciones el préstamo de la San Benito a la de la Sagrada Lanzada los años de 1934 y 1935.

Finalmente, los respiraderos fueron a terminar en la localidad de Morón de la Frontera, donde hoy en día se siguen usando para el paso de palio de la Virgen de Loreto. Al verlos detenidamente podemos observar como la moldura inferior que dota de mayor altura a la pieza, vuelve a aparecer en la misma y que a su vez, ha sido añadido un escudo dorado en la parte central del paño.

VIRGEN DE LAS PENAS ORIGINAL

2012-02-21T20:00:00.008+01:00

Llena de dolor sereno y contenido y con los marcados rasgos tan característicos del genial Ortega Bru aparecía la primera de la Dolorosas que creó en escultor Sanroqueño para el Misterio del Traslado al Sepulcro.

Esta talla, de la que la Hermandad conserva su busto, fue realizada por Luis Ortega Bru como el resto del misterio, entre 1951 y 1952, siendo bendecida en 1953, antes de su primera salida procesional. Tan sólo completó la Estación de Penitencia en aquella ocasión y en 1955 (ver la entrada titulada "SANTA MARTA POR EL POSTIGO CON LA PRIMERA VIRGEN DE ORTEGA BRU"), pues en 1954 la Hermandad buscó refugio en la Parroquia del Salvador y no pudo completarla y en 1956 fue sustituida por una nueva Imagen del mismo escultor.

La última ocasión en que fue expuesta al público fue la exposición "75 LUNES SANTO" celebrada en 1997 y organizada por la Caja San Fernando, a cuyo catálogo pertenece la fotografía original de Bajuelo/Salazar.

EL ESCULTOR ESTEBAN DOMÍNGUEZ Y EL CRISTO DE LA SANGRE

2012-02-20T20:00:00.004+01:00

En 1922 la Hermandad de San Benito se encontraba en pleno proceso de reorganización, tras aprobarse sus nuevas reglas el año anterior. Dicha reorganización fue motivada por la presencia de la Virgen de la Encarnación en aquella parroquia desde 1875.

El joven escultor Esteban Domínguez fue el encargado de realizar aquel año la Imagen del Señor bajo la advocación de la Sangre, representando un Ecce Homo, saliendo en procesión por primera vez aquella Semana Santa sobre unas andas cedidas por el Arzobispado y que procedían, al parecer, de la inactiva por entonces Hermandad de la Vera Cruz.

Esteban Dominguez Aguilar nació en 1902, siendo hijo del profesor de modelado de la escuela de Bellas Artes de Sevilla, D. Pedro Domínguez.

Realizó algunas obras para nuestra Cofradías, como la Magdalena que acompañó al Cristo de la Fundación entre 1917 y 1924 o su participación en las antiguas andas del Cristo de las Misericordias de Santa Cruz.

Tras ser sustituido por el actual Señor de la Presentación al Pueblo en 1928, este Cristo fue cedido en 1937 a la Parroquia de Santiago el Mayor, de la localidad de Villanueva del Río, donde recibe culto en la actualidad bajo la advocación de Cristo Redentor Cautivo. La fotografía la hemos encontrado el la web de Concha R. Worth titulada " La Gubia y el Tas".

HINIESTA DEL PASADO, HINIESTA DEL PRESENTE

2012-02-19T20:00:00.006+01:00

Entre la fotografía de la izquierda y la de la derecha existe casi un siglo de diferencia. En la primera, podemos observar a la Dolorosa de la Hiniesta atribuida a Martínez Montañes y que quedó totalmente destruida en el incendio provocado de la Parroquia de San Julián en 1932.

En la derecha, vemos a la actual Dolorosa, igualmente vestida de Hebrea, que tallara Antonio Castillo Lastrucci. Sin embargo entre ambas imágenes existió otra, la cual ya vimos en LA PRIMERA HINIESTA DE CASTILLO LASTRUCCI, que al igual que la primera resultó totalmente destruida en el incendio de San Marcos, Iglesia a la cual se trasladó la Hermandad tras la destrucción de su residencia habitual.

LA SOLEDAD DE CASTILLO LASTRUCCI

2012-02-18T18:24:00.001+01:00

Al contemplar esta fotografía, seguro que el rostro de esta Dolorosa salida del taller del prolífico imaginero Castillo Lastrucci en marzo de 1966, les recuerda a alguna sus Imágenes Marianas. Y precisamente fue este parecido el motivo que llevó a los dueños de la talla, D. Esteban y D. Juan Pechero Guinea a firmar contrato en octubre de 1966 con D. Antonio J. Dubé de Luque para que la remodelara completamente, reformándo el rostro y manos de la Dolorosa. El plazo concertado fue de un mes y el precio estipulado de cuatro mil pesetas. Permanecieron intactas la parte posterior de la cabeza y el candelero, por ser éste de "de gran consistencia y perfecta ejecución".

En noviembre de 1967, una vez aceptada por la Hermandad la donación de los Srs. Pacheco, era depositada en el Convento de Santa Isabel (por entonces residencia de la Corporación), siendo bendecida bajo la advocación de María Santísima de la Soledad. Se da la coincidencia que Castillo Lastrucci fallecería tan sólo tres días después de la bendición. En 1968 Dubé de Luque realizó un nuevo juego de manos a la Dolorosa, siendo ya estas manos las que se aprecian en la segunda de las fotografías con que ilustramos la "cuestión" de hoy.

UN NUEVO MANTO PARA DOLORES Y MISERICORDIA

2012-02-17T20:00:00.013+01:00

Sin lugar a dudas este manto que aquí vemos recreado virtualmente en el paso de palio de María Santísima de los Dolores y Misericordia, será uno de los grandes estrenos de esta Semana Santa y probablemente de esta década.

Su diseño asimétrico sigue el estilo de los mantos decimonónicos y nos retrotraerá a otros tiempos cuando podamos disfrutar de él a partir del próximo Domingo de Ramos.

Tanto el diseño como el bordado ha sido ejecutado, o mejor dicho, está siendo ejecutado por José Antonio Grande de León. La fotografía original, tomada el pasado año y la fotocomposición han sido realizados por quien administra este humilde blog.

GLADIOLOS EXTRAORDINARIOS

2012-02-16T20:00:00.004+01:00

Aunque a primera vista nos pudiera parecer una fotografía tomada un año cualquiera, el exorno florar y lugar de la fotografía nos indican lo contrario. El 17 de noviembre de 1974, la Hermandad de los Estudiantes celebró una procesión extraordinaria con sus dos pasos, desde la Iglesia de la Anunciación, hasta la Capilla Universitaria, tras hacer estación en la Catedral. Dicha procesión fue la culminación de los actos celebrados con motivo del 50 aniversario de la corporación. El paso de palio estrenaba los faroles de cola que en plata de ley se habían realizado en los talleres de Vda. de Villarreal.

En la primera fotografía vemos el paso girando hacia la Plaza del Triunfo camino de la Plaza de la Contratación y en la segunda, la llegada a la Capilla Universitaria rodeada de una gran multitud de devotos, tras visitar el rectorado y las facultades de filosofía y Letras, Ciencias y Derecho. De forma excepcional dado el carácter extraordinario de la procesión, la Virgen lució un exorno floral a base de gladiolos blancos.

DULCE NOMBRE DE BELLAVISTA EN 1975

2012-02-15T20:00:00.007+01:00

Hoy volvemos a tratar sobre una de las hermandades de las llamadas "de vísperas", para ver una fotografía que fue portada del Boletín de la Cofradías allá por 1975. Entonces era esta Virgen la Titular de la Hermandad Sacramental de la Parroquia del Dulce Nombre de Bellavista y faltaban muchos años para que aquello cuajara en la Hermandad de Penitencia que hoy constituyen.

La Virgen fue tallada en 1969 Luis Álvarez Duarte, y aquí la podemos contemplar tal y como saliera del taller del joven escultor, en una de las primeras fotografías que debieron realizársele. Viste ropas sencillas sin bordar que parecen ser blancas y luce ya sobre sus benditas sienes la corona que hoy en día utiliza en su salida procesional.

TODA LA PROGRAMACIÓN COFRADE

2012-02-14T23:43:00.005+01:00

Dado que cada medio de comunicación o web, publica sólo la programación del la T.V. que le es más afín, hemos buscado en la red y no hemos sido capaces de encontrar una programación conjunta de las diferentes televisiones locales de Sevilla en cuanto a la programación cofrade se refiere.

Aquí tienen pues este pequeño cuadrante con los datos que hemos podido recopilar para que puedan saber en todo momento que ver en nuestras televisiones locales.

Este blog no se hace responsable de los cambios que se puedan producir en la programación (faltaría más), pero si detectan alguna modificación, rogamos lo indiquen en forma de comentario.

EL ANTIGUO CAMARÍN DE LA MACARENA

2012-02-14T19:52:00.000+01:00

Viajamos hoy en el tiempo para introducirnos en el Templo de Ntra. Sra. de la Esperanza Macarena en 1952 (por entonces todavía no era Basílica). La Virgen se encuentra dentro del camarín tal y como fue realizado en los talleres de Juan Pérez Calvo, con talla de Rafael Fernández del Toro y dorado de Antonio Sánchez, y que fué bendecido por el Cardenal Segura en 1950.

En la siguiente fotografía, de la colección de postales Escudo de Oro, vemos como ya está ejecutada la embocadura de plata obra de Fernando Marmolejo, pero ésta permanece en el interior del Camarín, por lo que embocadura de madera tallada permanece intacta.

En 1973, fue reformado totalmente el camarín por el mencionado orfebre, adquiriendo el aspecto que presenta en la actualidad. La parte de la talla sustituida por las nuevas piezas de plata, fue reutilizada pasando a formar parte del órgano que se encuentra situado en el coro, tal y como podemos ver en la última de las fotografías que hoy traemos, y que hemos encontrado en la web de la propia Hermandad.

SAN ISIDORO EN HELIÓPOLIS Y EN EL CORTIJO DEL CUARTO

2012-02-13T20:00:00.002+01:00

Volvemos a situarnos en el año 1965 en la celebración de las Santa Misiones, que tantas imágenes irrepetibles nos dejó. En esta ocasión el Cristo que se desplazó de su residencia habitual fue el de la Tres Caídas de San Isidoro, siendo seguramente el desplazamiento más largo de cuantos tuvieron lugar, llegando hasta el Cortijo del Cuarto, en Bellavista.

El Señor se encuentra saliendo del Colegio de Nuestra Señora de las Mercedes, de la Doctrina Cristiana, justo frente a la Parroquia de San Antonio María Claret, y un grupo de Cofrades, entre ellos el que fuera Hermano Mayor D. José Salas, coloca la Cruz al Señor, que a buen seguro, tuvo que ser quitada para salvar la altura de la reja.

En la siguiente fotografía podemos ver al Señor en la carpa que se instaló en la Huerta de San Gonzalo, en el Cortijo del Cuarto, donde estaba establecido aquel Centro Misional, y en la siguiente lo vemos en los exteriores de la misma.

La primera de las fotografías es del Archivo de Jesús Ramón Narváez y las dos restantes se publicaron en el Boletín de las Cofradías de Sevilla.

EL PRIMER BESAMANOS DE LA VIRGEN DE LA PALMA

2012-02-12T20:00:00.005+01:00

En 1970 la Hermandad del Buen Fin estableció por vez primera, el Besamanos de Nuestra Señora de la Palma. En aquella ocasión duró un total de tres días, y en la fotografía que ofrecemos podemos ver como fue aquel primer montaje en San Antonio de Padua.

Como curiosidad, diremos que el dosel que sirve de fondo pertenece a la Hermandad de la Soledad de San Lorenzo, siendo cedido para aquella excepcional ocasión.

EL BOCETO Y LA ANTIGUA TALLA

2012-02-11T21:08:00.000+01:00

En la muy recomendable exposición "Círculos de Pasión" que en estos días está dedicada a la Hermandad de la Sagrada Cena, hemos podido captar estas curiosas instantáneas, donde se aprecian juntos el Antiguo Titular de la Hermandad de la Cena, y el boceto del actual.

El boceto del busto a tamaño natural, de barro cocido y policromado, es obra de Sebantián Santos Rojas en 1955, y en esta ocasión se puede constatar a simple vista que la obra final siguió fielmente el trabajo previo.

Al anterior Titular fue tallado en madera de cedro por Manuel Gutiérrez Reyes-Cano en 1860, y dejó de procesionar como tal en 1954, si bien volvió a figurar en el paso, esta vez representando a un Apostol entre 1966 y 1982, aunque de ello trataremos en otra "cuestión".

VIRGEN DE LA O DE ROLDÁN Y DE CASTILLO

2012-02-10T20:01:00.003+01:00

Hoy veremos una nueva comparativa de dos Imágenes que en épocas distintas compartieron la misma advocación, la de María Santísima de la O. Recuerden que deben deslizar con el ratón la barra vertical para cambiar de una a otra imagen.

En la parte izquierda, vemos a la anterior Titular de la Hermandad trianera, fotografiada años antes de ser ultrajada y parcialmente destruida en julio de 1936. Esta magnífica talla estaba atribuida, con bastante fundamento en nuestro parecer, nada menos que a Pedro Roldán, y tras años de permanecer guardados sus restos, fue reconstruida en 2003 y expuesta desde entonces en las dependencias de la Hermandad. No tenemos datos sobre la corona que luce, en estilo rocalla y con doce estrellas que parecen adaptadas de otra presea pues resultan algo desproporcionadas.

En la derecha, la actual talla de María Santísima de la O Coronada. Fue ejecutada en el taller de Antonio Castillo Lastrucci en 1937, recordando sus facciones ligeramente a la anterior. La fotografía corresponde al Besamanos de 2010 y luce la diadema en plata sobredorada, regalo de las Hermandades del Viernes Santo para la Coronación Canónica en 2007, siendo obra del orfebre Joaquín Ossorio Martínez.

ESTRENAMOS CABECERA PARA EL BLOG

2012-02-09T22:52:00.002+01:00

Gracias a la generosidad y buen hacer de nuestro fiel seguidor y amigo Pedro Miguel Valiente, ofrecemos a partir de esta noche una nueva imagen de cabecera de nuestro blog.

Se trata de una composición muy trabajada que consta como principales elementos con una fracción de "San Jerónimo meditando", otra del cuadro de François-Antoine Bossuet "Procesión en Sevilla" (1873), y por último parte de una postal titulada "Un paso de Semana Santa. Sevilla".

Aprovechamos la ocasión para indicarles que desde hace pocos días, también hemos estrenado la activación automática de la versión para móviles, si bien al final de la misma se encuentra un enlace por si quiere ver la versión completa en su dispositivo.

EL PRIMER PALIO DE SAN ESTEBAN

2012-02-08T19:45:00.000+01:00

Trataremos en esta ocasión sobre el primer palio que lució la Virgen de los Desamparados desde su primera salida procesional en 1929 hasta es estreno de un nuevo palio en 1949, del cual ya hablamos en pasadas fechas: EL VIEJO PALIO DE SAN ESTEBAN, POR CABALLERIZAS.

En la primera fotografía vemos el palio tal y como procesionó entre 1940 y 1948, tras la reforma a la que fue sometido por una bordadora del que solo conocemos su nombre de pila, Serafina, y que al parecer era hija del capiller de Los Negritos. El diseño de aquella reforma correspondió a Manuel Vázquez Moya, y consistió fundamentalmente en la creación de una nueva crestería bordada sobre una base de madera, con una pareja de ángeles portando el escudo corporativo en el centro de la cornisa de la bambalina frontal, muy similar al diseño utilizado por Caro para el palio de Montesión. El espacio dejado por el anterior escudo, fue utilizado para colocar el escudo de la Nación. Para no extendernos demasiado, hablaremos de los respiraderos góticos en otra ocasión.

Pero a fin de cuentas lo del palio en 1940 no fue más que una remodelación, por lo que volviendo hacia atrás, veamos la procedencia de aquel palio.

Para la Semana Santa de 1928, la Hermandad de Montserrat decidió modificar sustancialmente su paso de palio, encargando un nuevo palio al bordador Juan Bautista Gimeno, quien lo ejecutó en tul de oro. Aquel cambio, justificado por el mal estado del anterior palio, generó tal controversia en la Hermandad que al año siguiente volvió a sacar el anterior, no sin antes haber dimitido la junta de gobierno y nombrarse una junta gestora. De esta forma, el palio fue adquirido en 1929 por la naciente Hermandad de San Estaban, la cual lo utilizó desde su primera estación de penitencia.

En las fotografías superiores podemos observar el palio en su primitiva fisonomía. En la fotografía de la izquierda lo vemos sobre el paso de la Virgen de Montserrat en 1928 y en la de la derecha, durante el primer Martes Santo en que salió la Virgen de los Desamparados.

Tras dejarse de usar por esta Hermandad en 1949, el palio es adquirido por la Hermandad del Cristo de las Aguas y la Virgen de los Dolores, de la localidad sevillana de Guadalcanal, que popularmente es conocida como la Hermandad de las Tres Horas. Allí porcesionó hasta una fecha que no hemos podido constatar, si bien si hemos encontrado la fotografía que mostramos a continuación, tomada probablemente en la década de 1980. En dicha fotografía ya no se conservan los bordados, pues las bambalinas son de una especie de malla sin bordar, pero si vemos la crestería de madera y la pareja de ángeles que portan el escudo de la Hermandad de la Puerta de Carmona. También observamos que se conserva una inmaculada bordada en la Gloria del palio, que bien pudiera corresponderse con la bordada en 1940 por Serafina.

Ésta última fotografía la podemos ver en el blog de la Hermandad de las Tres Horas, siendo el resto de diferentes publicaciones de ámbito cofrade.

SALUD DE AYER Y SALUD DE HOY

2012-02-07T19:15:00.004+01:00

Estrenamos hoy una nueva aplicación en el blog, la cual nos permitirá comparar fotografías de forma dinámica y amena, con tan solo pulsar y desplazar el ratón por la línea que aparece en el centro de las imágenes.

Y lo hacemos con estas dos instantáneas de las Imágenes que han sido Titulares de la Hermandad de San Gonzalo, bajo la advocación de Ntra. Sra. de la Salud. La que aparece en principio en la parte de la izquierda, corresponde a la antigua talla que realizara Rafael Lafarque en 1943. Ésta Imagen sufrió los daños de un incendio fortuito el Viernes Santo de 1977, siendo realizada una nueva mascarilla por Luis Ortega Bru.

En la segunda fotografía, realizada recientemente, vemos a la virgen tal y como nos ha llegado a nuestros días, y en ella podemos comprobar como el juego de manos sigue siendo el mismo que en la anterior, si bien no son las manos originales que tallara Lafarque, sino las que ejecutó Antonio Eslava en 1968.

Como curiosidades, comentaremos que la esposa del escultor, Carmen León Ortega, sirvió de modelo para la nueva talla de la Dolorosa y que la Virgen luce en ambas fotografías la misma saya, cuyo autor originar y fecha desconocemos, y que fue pasada a terciopelo azul en 2007 por Pedro Pablo Gallardo. También luce en ambas la misma corona, siendo la repujada en plata sobredorada por Fernando Marmolejo en 1967.

La primera de las fotografías la hemos rescatado, como tantas otras, del antiguo Foro El Nazareno, y la actual está publicada en la Comunidad Cofrades, siendo su autor Alejandro Siguenza.

Esperamos les guste esta nueva aplicación, que por vez primera se utiliza en ámbito cofrade, a la que prometemos sacarle todo el partido posible.

LA MIRADA BAJA DEL SEÑOR DE LAS TRES CAÍDAS

2012-02-07T01:03:00.001+01:00

En 1929 el pintor Manuel González Santos realizó la intervención de más envergadura que se conoce sobre la talla de Ntro. Padre Jesús de las Tres Caídas, de la Hermandad de San Isidoro desde que fuera gubiado por Alonso Martínez en 1668. En ella se debía realizar un nuevo cuerpo al Señor, aspecto éste que queda claramente recogido en el contrato, si bien se desconoce finalmente de forma fidedigna el alcance de aquella restauración.

En esta primera fotografía, la cual nos ha llegado sin fecha ni referencia alguna para datarla, podemos observar una gran diferencia con respecto a otras fotografías de una época cercana, fundamentalmente en la posición de la cabeza con respecto al cuerpo y especialmente la dirección de la mirada, al margen de la posición de los brazos, aunque ésta es supceptible de cambiar al tratarse de una talla articulada.

De esta forma, podemos llegar a la conclusión de que la fotografía fue tomada probablemente con anterioridad a aquella restauración. La Imagen del Nazareno Caído aparece vestido con túnica lisa de raso y con las potencias de plata dorada realizadas en los talleres de Isaura en 1895.

En la siguiente vista, muy similar a la anterior, observamos la notable diferencia de la mirada, mucho más hacia el frente. Fue captada ésta entre 1932 y 1934 estando dispuesto el Señor sobre unas sencillas andas para su traslado por el interior de la Parroquia, en sustitución de la estación de penitencia.

EL BOCETO Y LA TALLA, JUNTOS

2012-02-05T18:45:00.000+01:00

Pocas veces se tiene la oportunidad de contemplar juntos al boceto inicial de una talla con el resultado final de la misma. Y esto es lo que hemos podido ver con motivo de la exposición de la Hermandad del Valle que lleva por título BELLEZA OCULTA y que hoy se clausura en el Círculo Mercantil e Industrial.

Tanto el boceto como la talla del Sayón que figura en el primer paso de la Hermandad del Valle, correspondiente a la Coronación de Espinas, fueron realizados por Joaquín Bilbao. El primero es de barro cocido y patinado en imitación al bronce en 1909 y la imagen final se estrenó en la Semana Santa de 1922 estando realizado en madera tallada y policromada.

¡AGUA VA!

2012-02-04T02:19:00.000+01:00

Aunque hay días y hermandades que tienen la fama, más tarde o más temprano nadie se libra de las inclemencias del tiempo. Hoy traemos una fotografía bastante reciente publicada en el boletín de la Hermandad de Santa Genoveva que nos impresiona por la autentica manta de agua que cae sobre Nuestro Padre Jesús Cautivo.

En 2010, un gran chaparrón sorprendió a la Cofradía del Tiro de Línea cuando acababa de empezar para ellos el Lunes Santo, lo que obligó a desandar sus propios pasos buscando rápido refugio en su propia Parroquia. El Cautivo aparece cubierto por un capote o impermeable que deja tan sólo al descubierto su divino rostro.

LA SACRA CONVERSACIÓN FRUSTRADA

2012-02-02T20:00:00.001+01:00

En los días previos a la Semana Santa de 1979, el paso de palio de la Hermandad de Jesús Despojado se encontraba dispuesto, tal y como aquí vemos, para que fuese aprobada su concepción artística por los miembros del Consejo de Cofradías, algo imprescindible entonces para poder poner en la calle por vez primera su paso de palio. Al comprobar que la talla de María Magdalena no era propiedad de la Hermandad, sino cedida, al no haber terminado a tiempo el escultor Eslava Rubio la que estaba realizando, rechazaron la incorporación de ésta, por lo que hubieron de dejar a la Virgen con la sola compañía del discípulo amado: Ver EL SAN JUAN A LA DERECHA DE LA VIRGEN

Quedó entonces frustrada la intención de recuperar esta escena perdida en nuestros pasos de palio.

La talla de María Magdalena que nunca llegó a salir en la Cofradía que entonces residía en San Bartolomé, es la que podemos contemplar en esta fotografía de la Web de la Hermandad de la Esperanza de Triana. De autor anónimo procede, al parecer, de la Hermandad del Santo Entierro.

¿LA PIEDAD TRANSITORIA?

2012-02-01T23:39:00.000+01:00

Aunque los datos sobre la diferentes imágenes que han procesionado bajo la advocación de la Piedad en la Hermandad del Baratillo, son excesivamente diversos y confusos, dependiendo de las fuentes que se consulten, parece que los historiadores e investigadores están de acuerdo en que entre 1927 y 1930 ( y también en 1935) la talla de María Magdalena pasó a figurar de forma transitoria como la Virgen de la Piedad, al pasarse la talla de la primitiva Piedad al paso de palio que la Hermandad del Baratillo estrenó en 1926. Parece que este cambió vino provocado por la retirada de la Titular tallada por Fernández Andés y estrenada en 1926 (primer año que sale el paso de palio).

La fotografía que hoy contemplamos fue publicada en un diario nacional el 18 de abril de 1930, siendo su pie de foto bastante explícito y claro: NUESTRA SEÑORA DE LA PIEDAD, DE LA CAPILLA DEL BARATILLO, EN SEVILLA. Sin embargo, el parecido con otra fotografía que circula por internet, cuyo pie de foto indica que es la Virgen de la Caridad, es bastante evidente.

Como quiera que en la fecha en que fue publicada esta fotografía, la Virgen que ocupaba el lugar de la Piedad era la anterior talla de María Magdalena, digamos que ésta fue realizada por Emilio Pizarro en 1914, siendo cedida por el arzobispado en 1940 a la Hermandad de la Sagrada Columna y Tres Caídas de Isla Cristina. Desde entonces y, tras diversas restauraciones, recibe culto como Nuestra Señora de los Ángeles y en dicha localidad onubense tuvimos la oportunidad de fotografiarla el pasado verano.

Como hemos dicho anteriormente, la talla ha sufrido varias restauraciones, por lo que resulta bastante aventurado asegurar que se trata de la misma. Los párpados, indudablemente han sido retallados, pero si encontramos cierto parecido en nariz, boca, barbilla y cejas.

Por último recordamos que el titular de las Tres Caídas de esta misma Cofradía, ya fue objeto de una entrada en nuestro blog, que pueden consultar aquí: DE SAN JUAN A CRISTO CAÍDO

Seguiremos investigando.....

ESPERANZA TRINITARIA, EN 1914

2012-01-31T23:22:00.001+01:00

Desprovista de bordados, orfebrerías y joyas se nos muestra con su serena belleza la Virgen de la Esperanza en esta fotografía que hemos rescatado de una especie de programa de Semana Santa incluido dentro de una revista de 1914.

Ntra. Sra. de la Esperanza es una obra documentada del escultor archidonense Juan de Astorga Cubero (1779-1849) quien la talló en 1820.

Seguidamente vemos otra fotografía rescatada del antiguo foro El Nazareno, y que fue captada en la misma sesión fotográfica, que nos muestra una visión similar pero desde un ángulo algo más escorado. Probablemente ambas imágenes fueran captadas poco después de la restauración realizada sobre la talla en 1908 por Ángel Rodríguez Mañana.

LA "CAÍDA" DEL PALIO

2012-01-30T20:00:00.006+01:00

Siempre la "igualá" de los costaleros, los más altos delante y los más bajos detrás, ha supuesto que los pasos vayan normalmente ligeramente inclinados, algo que habitualmente se corrige, en cierta manera, con la colocación de las trabajaderas en la parihuela, por lo que las delanteras se colocan más altas que la traseras y así se compensa la altura de la cuadrilla.

En la fotografía que hoy traemos, tomada antes de 1966 (por entonces el capataz de la Cofradíaera Vicente Pérez Caro), ya que en 1965 las Hermandad de las Cigarreras salió por última vez de la Fábrica de Tabacos que podemos identificar en el fondo de la escena, vemos el exagerado desnivel que por entonces, llegaba a darse en algunos pasos. La fotografía no está torcida ni mucho menos, algo que demuestra la horizontalidad de la fachada del edificio y la verticalidad de los borlones que cuelgan de los varales.

Para comprobar la caída que muestra el paso, hemos inclinado la fotografía, hasta conseguir que el paso quede vertical, para lo cual ha sido necesario un giro de algo más de 5º.

Ni que decir tiene, que los más perjudicados en estos casos son los costaleros de las últimas trabajeras, ya que la caída del palio hacia atrás hace que el peso que deben soportar éstos sea mucho mayor del que les corresponde.

EL NUEVO PALIO DE CONSOLACIÓN

2012-01-29T20:00:00.003+01:00

Continuamos hoy recopilando estrenos que verán la luz en los próximos años, y lo hacemos con unas bambalinas cuya ejecución se encuentra muy avanzada: las de la Virgen de Consolación Madre de la Iglesia, de la Hermandad de la Sed de Nervión.

El diseño inicial correspondió a Rafael Rodríguez, siendo completado y resuelto por David Calleja. En este trabajo están inmersos diferentes artesanos: el taller de Charo Bernardino se encarga de los bordados, Fernando Aguado de la imaginería y Fernando Marmolejo de la pedrería y engarce de la misma.

El diseño esta basado los elementos que Cayetano González realizó en la fachada del templo de la Inmaculada Concepción donde la Hermandad reside.

La fotografía original sobre la que hemos realizado la foto-composición la hemos encontrado en Flickr, siendo su autora Francisca Izquierdo.

UNA TALLA DE JERÓNIMO ROLDÁN QUE SE NOS FUE A HUELVA

2012-01-28T20:00:00.016+01:00

Recordarán nuestros seguidores como hablamos hace algún tiempo del antiguo misterio del Valle, que era conocido popularmente como "el motín", por la gran cantidad de figuras que aparecían sobre el paso, para lo cual examinamos la misma foto que hoy traemos en la entrada del blog que titulamos UN "ERE" EN EL VALLE.

Repetimos hoy aquella fotografía de 1888 pero ampliada y destacando la presencia de dos figuras secundarias: el sayón que toca la trompeta anunciando a Jesús camino del calvario y uno de los ladrones. Y lo hacemos porque en respuesta a la publicación de esta centenaria fotografía, se puso en contacto con nosotros Manolo Silgado, responsable del blog S-Clavos (a quien agradecemos públicamente su colaboración), y fue quien nos han facilitado algunos de los datos y todas las fotografías con las que completamos esta entrada del blog.

En 1913 la Hermandad de los Judíos de Huelva, incorporó al paso del Cristo de las Cadenas tres figuras secundarias que había adquirido un año antes en Casa Piazza (Sevilla), procedentes de la sevillana cofradía del Valle. Las tallas que se consideraban anónimas fueron restauradas por Emilio Pizarro para la ocasión. Tras diferentes reformas, las tres figuras secundarias siguen procesionando en la actualidad en la cofradía onubense, componiendo el misterio de más antigüedad de la ciudad.

En primer lugar vemos al sanedrita que en la actualidad porta el bastón y que durante su ya larga estancia en Huelva ha portado diferentes objetos como la trompeta, un pergamino con la sentencia y hasta un senatus. La escultura se corresponde, tal y como ya habrán adivinado, con el que tocaba la trompeta en la delantera del paso de Jesús Nazareno. En una investigación del profesor José Roda Peña sobre el escultor Jerónimo Roldán, se indica que esta talla, junto a otros dos judíos, fueron realizados por el citado imaginero, a la sazón nieto de Pedro Roldán, en 1730, y el autor del estofado, Juan Ruiz Soriano. Según dicho estudio, en la descripción que hace Bermejo sobre este paso de la calle de la Amargura, las tres esculturas de Roldan serían el judío que toca la trompeta y los dos sayones que conducen a los ladrones. Sin embargo el propio profesor Roda considera esta escultura como desaparecida, aunque queda claro viendo esta fotografía como coincide plenamente con el antiguo judío de la hermandad del Valle.

Vemos a continuación a un sayón, que actualmente sujeta con una cuerda al Señor, el cual se corresponde con uno de los ladrones que figuraban el el paso del Valle, si bien sus manos, antes atadas a la espalda, fueron cambiadas de postura. Esta talla se considera anónima, y al parecer procedía de la Hermandad de la Entrada Triunfante de Triana.

Para completar el misterio, hablaremos del soldado romano que aparece arrodillado en actitud de burla hacia el Señor, el cual al parecer se corresponde con una de las figuras secundarias del paso de la Coronación de Espinas, pero carecemos de momento de alguna fotografía con calidad suficiente como para establecer parecidos fiables.

Para finalizar esta larga entrada (pedimos perdón a quienes nos alagan por lo breves y amenos que habitualmente resultamos) vemos el misterio completo en su procesionar por las calles onubenses, que al igual que el resto nos han sido facilitadas por el más que recomendable blog que anteriormente hicimos mención.

LOS JAVIERES EN EL SAGRADO CORAZÓN

2012-01-27T20:00:00.000+01:00

En 1957 se producía la primera salida procesional de la Hermandad de los Javieres desde la Iglesia del Sagrado Corazón de Jesús. Aquí vemos al Stmo Cristo de las Almas en las horas previas a aquel estreno dentro de la mencionada Iglesia.

El nombre de la Hermandad viene dado por haberse creado al amparo de la Congregación Jesuita de María Inmaculada y San Francisco Javier, y ya en sus primeras reglas se estableció el Martes Santo para procesionar, por coincidir con el día sacro en que nació San Francisco Javier en 1506.

Al Cristo de las Almas, tallado por José Luis Pirez Azcárraga en 1947, le había sido realizada una nueva cruz para poder procesionar, siendo obra de Francisco Espinosa de los Monteros.

FALLECE PEPE PEREGIL

2012-01-27T18:08:00.001+01:00

Desde este blog queremos rendir un sentido homenaje a quien tantas veces nos emocionó con sus saetas. Descanse en Paz.

El vídeo esta grabado en la Calle O´donnell el Viernes Santo de 1984.

LA VUELTA A LA PLAZA (y III)

2012-01-26T20:00:00.000+01:00

No queremos finalizar esta "mini-serie" de fotografías en color de nuestras Cofradías dando la vuelta a la monumental farola de la plaza de la Virgen de los Reyes, sin antes mencionar que dicho monumento fue realizado por José Lafita con motivo de la gran remodelación que sufrió la Ciudad con la Exposición Iberoamericana de 1929, siendo el encargado de realizar la talla José Moguer.

Dicho ésto, observamos que en esta ocasión es el paso único de la Cofradía de la Sagrada Mortaja, precedido por sus característicos dieciocho ciriales, el que rodea la plaza plagada de sillas. En la primera de las tomas, la de más calidad, podemos ver como en el paso apenar ha cambiado nada después de tantos años (recordemos que esta serie fotográfica la hemos datado en 1952). En la segunda, bastante más falta de color a pesar de los esfuerzos que hemos realizado por "revivírselos", vemos una toma bastante parecida a la anterior pero con algo más de luz.

De la última, bastante más oscura a pesar de la larga exposición con la que fue realizada dado el largo trayecto recorrido por los cirios, destacamos la desaparecida escena de no ser este paso el último del día, ya que al no existir entonces liturgicamente el Sábado Santo, la Hermandad de la Soledad desfilaba tras la de la Sagrada Mortaja, cerrando la Semana Santa.

ASÍ SE VERÁ A LA ESTRELLA CON SU NUEVA SAYA

2012-01-25T00:40:00.001+01:00

Observado el éxito de visitas obtenido por este humilde blog tras la inclusión hace unos días de la entrada titulada DOS MANTOS PARA LA VIRGEN DEL ROCÍO, vamos a lanzarnos de nuevo a una foto-composición.

Esta vez hemos unido una fotografía reciente de la Virgen en su Besamanos con el original diseño, para poder hacernos una idea aproximada de como quedaría la Estrella de Triana con esta nueva pieza que se ejecutará en el taller de Luis Miguel Garduño, producto de la donación de un hermano.

LA VUELTA A LA PLAZA (II)

2012-01-24T20:00:00.003+01:00

Seguimos en la céntrica plaza de la Virgen de los Reyes y en la misma Semana Santa de 1952, pero en esta ocasión, ya en la jornada del Viernes Santo tarde.

El inconfundible paso de palio de Ntra. Sra. de Montserrat acaba de abandonar las naves catedralicias y se dispone a dar la vuelta a la plaza, pero en sentido inverso a como veíamos ayer darla al misterio de la Columna y Azotes.

Lo preceden el cuerpo de acólitos, la presidencia y , totalmente pegado a ella, o más bien formando parte de la misma, el estandarte corporativo. A ésta insignia la precede a su vez la representación de la Santa Mujer Verónica y más adelante las parejas de cirios.

La plaza se encuentra bastante más poblada de publico que en la desapacible noche del Jueves Santo, aunque sin llegar al lleno, algo a lo que contribuyó a buen seguro la baja temperatura de aquella noche, fácilmente deducible por la indumentaria más bien invernal de quienes contemplan la Cofradía. De privilegiado podemos catalogar, en lugar elegido por el fotógrafo Dmitri Kesel para captar la instantánea subido a la última planta o azotea del edifico que hoy en día alberga al restaurante El Giraldillo, justo en la esquina de Mateos Gago.

LA VUELTA A LA PLAZA (I)

2012-01-23T20:00:00.035+01:00

Cuando el algunos foros de debate se habla de la futura ampliación de la Carrera Oficial, parece que nadie recuerda que, hasta hace relativamente poco tiempo, ésta era en cierta manera, algunos metros más larga de lo que es en la actualidad. Hasta 1956, era obligatorio dar la vuelta a la plaza en sentido contrario al de la dirección a tomar, como vemos aquí al paso de la Columna y Azotes, que transita en dirección a la Plaza del Triunfo tras pasar por delante de la fachada del Palacio Arzobispal, mientras el paso de palio asoma ya por la Puerta de los Palos.

La fotografía que hoy contemplamos, la cual está extraída de la fototeca de LIFE, esta tomada en la noche del Jueves Santo de 1952 por Dmitri Kesel, y si otras fotografías de este autor nos aportan visiones curiosas de aquella época, ésta se lleva la palma, pues de la escena que contemplamos no se mantienen ni Cristo, ni paso, ni figuras secundarias, ni recorrido, ni prácticamente nada.

La poca presencia de público se explica por lo desapacible de aquel Jueves Santo, en que sólo llegaron a la Catedral, ésta Hermandad (que aguanto estoicamente varios chaparrones en la calle) y la de los Negritos, que entró en la Catedral detrás de las Cigarreras tras refugiarse en la Anunciación

Para no alargar en demasía este post, diremos esquemáticamente que el Cristo que figura es el tallado por Amaro Vázquez en 1602 (lo conserva la Hdad.). Las figuras secundarias anónimas del siglo XVIII, la canastilla tallada por Enrique González en 1895 y los respiraderos rectos que estrenaron en 1917 pertenecen en la actualidad a la Hermandad de la Columna y Azotes de Sanlucar de Barrameda, tal y como vemos en la siguiente fotografía del blog Semana Santa de Sevilla Siglo XXI.

LA CANDELARIA Y EL CARDENAL SEGURA

2012-01-22T20:00:00.002+01:00

D. Pedro Segura y Sáez fue Cardenal Arzobispo de Sevilla desde 1937 hasta su polémico relevo en 1954, siendo enterrado en 1957 en el Monumento al Sagrado Corazón de San Juan de Aznalfarache.

Aquí lo vemos asomado al balcón principal del Palacio Arzobispal un Martes Santo de la década de los 40, cuando la cofradías daban la vuelta completa a la plaza para terminar de esa manera su discurrir por la carrera oficial. El paso de palio que se encuentra detenido ante el Arzobispado es el de María Stma. de la Candelaria, y la Virgen luce la Corona que Joyería Dalmás había realizado en 1944, y aun no están los candelabros de cola que estrenaría en 1947, lo cual nos estrecha el margen de tiempo en el que se hizo la fotografía, obra de Luis Arenas. Dicha corona y su historia, podemos verla con más detalle en la entrada que titulamos LA CORONA FUNDIDA DE LA CANDELARIA

BORDANDO PARA EL BUEN FIN

2012-01-21T20:00:00.029+01:00

En marzo de 1930 se publicaba un amplio reportaje en la revista gráfica y literaria de tirada nacional "ESTAMPA" sobre los bordados de la Semana Santa sevillana, firmado por Francisco Coves y con fotografías de Sánchez del Pando.

Dicho reportaje tuvo lugar mientras en el taller de Victoria Caro se terminaban los bordados para el paso de palio de la Virgen de la Palma, de la Hermandad del Buen Fin, que serían estrenados en aquella Semana Santa.

Durante el artículo se hace bastante hincapié en el trabajo artesanal de aquellas mujeres bordadoras, en la cantidad de horas y de puntadas que tenía aquello, para luego percibir por todo apenas "diez mil duros".

En las fotografías que acompañamos podemos ver en la primera a una veintena de mujeres ejerciendo su ardua tarea del bordado y en el resto, diferentes piezas ya terminadas, entre ellas, esta jarra perteneciente a la Cofradía de los Panaderos, para la que también estaba trabajando el taller en aquella cuaresma.

LA HINIESTA POR SANTA PAULA

2012-01-20T20:00:00.002+01:00

No fue nada fácil identificar esta fotografía del archivo de José Morales Gutiérrez que nos mostraba hace algunos meses el forero "MisterUr" en el Foro Cofrade, pero después de varias intervenciones y el acierto de "poticofrade" pudimos salir de dudas en cuanto a la ubicación de la fotografía y el paso que se nos muestra.

Entre 1951 y 1958 la Hermandad de la Hiniesta tuvo a la recoleta calle de Santa Paula dentro de su itinerario, tal y como vemos en la fotografía, entrando en la plaza de Santa Isabel. El paso de palio se encontraba en pleno proceso de restauración y pasado a nuevo terciopelo de todos sus bordados, y por lo que apreciamos en la fotografía, algún tipo de incidente debió ocurrir para que el quinto varal permanezca oculto tras la bambalina del "palio de cajón".

Entre el público que contempla el discurrir de la procesión nos llama la atención el vehículo de tracción animal con el símbolo de una ganadería y el rótulo de "Cortijo Sevilla".

UNAS JARRITAS "DE BANDERA"

2012-01-19T18:45:00.000+01:00

En el primer cuarto del siglo XX, comenzaría a gestarse el adorno florar de los pasos tal y como hoy los conocemos, que hasta entonces se limitaba a la colocación de alguna que otra flor desperdigada y ramos desiguales repartidos por cualquier parte.

La fotografía de hoy nos muestra la delantera del paso de palio de la Virgen de Gracia y Esperanza en la década de los años 20, con un adorno florar excesivamente cuidado para la época, algo que por entonces debió resultar totalmente innovador. Está formado nada menos que por doce jarritas que casi se tocan unas a otras, dejando un espacio mínimo en la calle central. Pero si peculiar resulta el número, más aún resulta lo cuidadosamente que ha sido colocada la flor (el zoom no da para distinguir la especie), con ramos de forma cónica formados por dos líneas horizontales de tonalidad oscura entre otras tres líneas blancas, rematado todo por una especie de "mata de romero".

En la fotografía completa podemos observar el conjunto de dicho paso de palio, con las bambalinas bordadas sobre terciopelo negro en 1903, los respiraderos de Cristobal Ortega Chacón de 1906, y el manto del taller de Olmo ejecutado en 1913.

La Virgen de Gracia y Esperanza, obra atribuida a Blas Molner que procedía de la antigua Hermandad del Cristo de San Agustín, ardió junto a la mayoría de los enseres de la Hermandad en el incendio de San Roque en 1936.

TRASLADO AL SEPULCRO EN MADERA

2012-01-18T20:00:00.002+01:00

Aunque las fotografías que hoy traemos ya las hemos podido ver en diferentes blogs, no nos resistimos a poner aquí estas dos curiosas instantáneas del Stmo. Cristo de la Caridad en su Traslado al Sepulcro en plena fase de ejecución. La talla fue realizada por el escultor de San Roque afincado en Sevilla Luis Ortega Bru, quien recibió el encargo en julio de 1951, bendiciéndose en marzo de 1952, por lo que las fotografías debieron realizarse en algún momento de 1952, antes de que el genial imaginero comenzara el aparejo previo a la policromía.

La madera en la que está realizada la imagen es de ciprés, según se informa en la web de la propia Hermandad, y el patio en el que se hicieron estas fotografías es el correspondiente a la casa de los artistas, de la Calle Feria, donde el imaginero estableció su taller en su primera etapa sevillana.

DOS MANTOS PARA LA VIRGEN DEL ROCÍO

2012-01-17T23:09:00.000+01:00

En esta fría noche de enero, vamos a dejar a un lado las "cuestiones" históricas de nuestras Cofradías, para tratar un tema de la más candente actualidad, aunque como nuestros seguidores sabrán, no es lo habitual.

El próximo jueves la Hermandad del Beso de Judas decidirá en un cabildo de hermanos sobre el futuro manto procesional que lucirá María Santísima del Rocío a partir de ahora. Se presentan dos opciones: la que ven a su izquierda es la opción de los talleres de Santa Bárbara y la de su derecha, del taller de Francisco Carrera Iglesias.

Nos hemos tomado la molestia de realizar estas dos foto-composiciones para que vean el efecto que ambos mantos podrían causar en la calle, si bien los dibujos con los que hemos contado (al alcance de cualquiera en internet) ni tienen la resolución deseada para poder realizar un trabajo mas profesional, ni tenemos datos fiables de las tonalidades previstas, a pesar de lo cual pensamos que puede dar una idea aproximada del resultado final.

La fotografía sobre la que hemos hecho los montajes fue realizada por "Nazareno de Santa Aurelia" y la hemos encontrado en la comunidad "cofrades".

LA CORONA FUNDIDA DE LA CANDELARIA

2012-01-17T20:00:00.001+01:00

Aunque en nuestros días sería una práctica impensable, en otros tiempos no resultaba tan disparatado como hoy lo veríamos, el destruir una pieza de orfebrería para, con su misma plata, realizar una nueva pieza. Sin duda a ello colaboraba el elevado precio del argénteo metal en aquellos tiempos en comparación con bajo coste de la mano de obra.

El caso que hoy traemos lo hemos podido documentar secuencialmente, por lo que empezaremos con la fotografía más antigua de las mostradas. En ella vemos a a María Santísima de la Candelaria en 1945. La talla realizada por Manuel Galiano Delgado en 1924 luce sobre sus sienes la corona realizada en 1944 en los talleres de la Joyería Dalmás.

La Hermandad decidió años más tarde sustituir la corona por una nueva, entregando al orfebre y hermano de la Cofradía, Manuel Román Seco, la anterior corona para que la fundiera y con la plata obtenida, realizase la nueva presea.

Dicho momento de la entrega queda recogido en la siguiente fotografía.

Meses después, previa la Semana Santa de 1952, el orfebre hace entrega a los cofrades de la nueva corona que sería estrenada aquel Martes Santo por la Virgen de la Candelaria

Por último podemos ver una fotografía captada por "Fernand", ya en los años 70, en la que se no muestra a la Dolorosa con su actual corona

A CANTILLANA DESDE EL ARENAL

2012-01-16T20:00:00.006+01:00

Con el permiso de ustedes, la cuestión de hoy la trataremos a la inversa de como lo solemos hacer, por lo que comenzaremos hablando Santa María de la Caridad, imagen mariana tallada por Francisco Buiza en 1971 y que recibe culto en Cantillana. Hasta 2009 no ha procesionado bajo palio, si bien en 2000 la Hermandad del Cristo de la Misericordia comenzó su realización con la adquisición de un juego de respiraderos a la Hermandad sevillana de la Carretería.

En esta primera fotografía que podemos ver en SEVILLAPEDIA vemos el paso listo para la procesión que se efectúa en la tarde del Miércoles Santo.

Dichos respiraderos fueron repujados en metal y plateados por el afamado orfebre Fernando Marmolejo Camargo, estrenándolos la Virgen del Mayor Dolor en su Soledad el Viernes Santo de 1942. Su diseño es de estilo clásico y corte rectilíneo, que se ve roto por salientes en los centros y esquinas.

En la siguiente fotografía, captada en la Plaza Nueva a principios de los años 90, vemos el paso de palio de la Hermandad de la Carretería luciendo los respiraderos en cuestión.

Por último, en la fotografía más antigua de las que hoy traemos, vemos los anteriores respiraderos que tuvo la Virgen del Mayor Dolor, con los que salió entre 1914 y 1941. Si bien desconocemos su autoría, si queda claro que Marmolejo se basó en sus líneas para la realización de los siguientes, quizás para manterer el dibujo de los cubre-faldones que por entonces usaba este paso y que recientemente ha recuperado, aunque de estas originales piezas hablaremos en otra ocasión.

MAYOR DOLOR Y TRASPASO SIN PALIO

2012-01-15T20:00:00.003+01:00

Grande fue nuestra sorpresa al encontrar esta curiosa fotografía fechada en 1890, y que acompaña a la primera de las que vimos el otro día bajo el título RESPIRADEROS TALLADOS PARA EL GRAN PODER. Y fue grande por que no tenemos noticia alguna de que la Virgen del Mayor Dolor y Traspaso hubiese procesionado de ésta manera en algún año cercano a la fecha que se cita, por lo que suponemos que la fotografía fue tomada en pleno proceso de montaje o desmontaje del paso, aunque extrañe ver algunas velas colocadas sobre la parihuela.

De cualquier manera, en la fotografía apreciamos el manto de la Stma. virgen , el cual debe ser el bordado por Consolación Sánchez en 1873 y que actualmente posee la Virgen de la Estrella, si bien parece que en algún momento debió ser enriquecido y modificado sustancialmente, pues los dibujos no coinciden con los actuales, mucho más profusos.

El conjunto de la Virgen y el Discípulo Amado figuran sobre la inconfundible peana de plata que conserva esta Cofradía, obra de Alexandre entre 1771 y 1779 y los respiraderos, de corte recto al estilo de la época, que fueron sustituidos por los bordados en los primeros años del siglo XX. Finalmente diremos que la Stma. Virgen luce su habitual corona de plata repujada en 1798, la más antigua de las que conservan nuestras cofradías.

"PROCESIÓN", DE GUIDO CAPROTTI DA MONZA

2012-01-14T20:00:00.007+01:00

Guido Caprotti fue un pintor italiano nacido en Monza (1887) y afincado a partir de 1918 en Ávila, donde falleció en 1966. Su obra se centró en los paisajes y decoración de edificios, si bien su arte realizó algunas incursiones en la escultura y la cerámica.

La obra que hoy traemos fue firmada en Sevilla, en una fecha que desconocemos, y lleva por título "Procesión". Si bien se trata de una libre interpretación del artista, podemos deducir que se inspiró en la Cofradía del Calvario, por las características (que no copias) de los elementos que en él aparecen: túnicas negras de cola, Crucificado con hachones, ángeles en los costados del canasto.....

POR VEZ PRIMERA EN SAN LORENZO

2012-01-13T20:00:00.007+01:00

A primera vista, podríamos decir que la fotografía que hoy traemos no tiene nada de particular: la Virgen del Dulce Nombre entra en la Parroquia de San Lorenzo tras realizar la estación de penitencia. Sin embargo, la fecha en que fue tomada si la hace ciertamente especial. Se trata del Martes Santo de 1968, cuando por vez primera cruzaba el dintel de la Parroquia en la que quedaría fijada su residencia. El mal estado del Convento de San Antonio de Padua unido a la disposición a ocupar la Capilla que la Hermandad del Gran Poder había dejado de usar en San Lorenzo, hicieron posible aquel traslado que se hizo efectivo aquel Martes Santo en que la Cofradía salió de una residencia para entrar en otra.

Al contar la Hermandad de la Bofetada con un Cristo titular que no procesiona, el del Mayor Dolor, realizó el traslado de éste previamente, el Viernes de Dolores de aquel mismo año, realizando una visita a la Hermandad que le había cedido el uso de la Capilla, la de Jesús del Gran Poder, que residía ya en su reluciente Templo.

LA PIEDAD CON CORONA

2012-01-12T20:00:00.002+01:00

La Semana Santa de 1933, la única del siglo XX en que no llegó a salir ninguna Cofradía, propició muchas imágenes inéditas en nuestra Iglesias, pues las Hermandades se esforzaron en dar el máximo esplendor a los cultos internos que se celebraron. Este es el caso que hoy vemos, y se trata de la Hermandad de la Sagrada Mortaja, entonces con residencia en Santa Marina.

La Virgen de la Piedad aparece en una posición poco habitual, y tras ella se encuentra la Cruz bajo dosel. En el altar vemos gran profusión de cera y flores y podemos identificar a los ángeles del paso sobre columnas formadas con los zancos tallados. A su derecha, la Cruz de Guía nos recuerda en cierta manera que estamos en plena Semana Santa.

A los pies de la Virgen, y sobre unas sencillas andas, se encuentra Ntro.Padre Jesús Descendido, preparado para realizar el Via Crucis por las naves del Templo.

Tal y como hemos reflejado en el título, la Virgen aparece ataviada con corona, algo bastante inusual en esta Cofradía, pero sentimos mucho no poder identificarla a pesar del empeño que hemos puesto, por lo que esperamos que algún observador nos pueda arrojar alguna luz sobre ello.

ESCENAS DE LA SEMANA SANTA DE LA POSTGUERRA

2012-01-12T02:01:00.002+01:00

Hoy vamos a dejar a un lado las fotografías para adentrarnos en el mundo de las antiguas películas de cine, donde vemos a nuestras cofradías en la Semana Santa de la postguerra, estando todas las escenas tomadas entre 1940 y 1944. Hemos comentado algunas cosas sobre el propio montaje del video pero no se pierdan detalles como la Virgen del Mayor Dolor y Traspaso antes de la restauración de Castillo Lastrucci, el etíope tirando del Cristo de las Tres Caídas o la salida del Cachorro de la antigua Capilla del Patrocinio, mientras el pueblo saluda brazo en alto. Las tomas son muy cortas, pero creo que merece la pena verlas.....

UNA CRUZ DE ANDUJAR PARA LAS PENAS

2012-01-11T20:00:00.026+01:00

En mayo de 1967, la Hermandad de las Penas de San Vicente adquirió una valiosa Cruz realizada en carey y plata, y que procedía de la Hermandad de Jesús Nazareno de Écija. La fotografía que vemos fue publicada aquel mismo verano en el Boletín de las Cofradías de Sevilla, antes de la profunda restauración y reforma a que fue sometida bajo la dirección de Juan Carrero, y en la que le fueron añadidas cantoneras de plata diseñadas por el mencionado cofrade. La ausencia de dichas cantoneras nos permite ver el dibujo que existía en los cantos de la pieza, que hoy en día permanece oculto. Tras la mencionada reforma, la Cruz sería bendecida y estrenada en la Semana Santa de 1968.

En la web NAZARENO DE SAN JUAN, hemos tenido la suerte de encontrar antiguas fotografías, donde se recogen gráficamente las últimas ocasiones en que el Nazareno procesionó portando esta Cruz por las calles astigitanas.

En las dos primeras, fechadas en 1957 el Nazareno aparece con la Cruz en su posición habitual, mientras que la fotografía del último año en que salió, 1959, podemos ver como la posición ha cambiando, portando el Señor la Cruz al revés, tal y como lo hace el Nazareno del Silencio de la Capital.

En contra de cuanto afirmaba en su día Juan Carrero, quien atribuía la Cruz como de procedencia colonial iberoamericana, hemos podido comprobar en la web citada anteriormente como la pieza fue encargada, según investigaciones recientes, al ebanista vecino de Andujar Juan Bautista de Pareja en 1734.

RESPIRADEROS TALLADOS PARA EL GRAN PODER

2012-01-10T20:00:00.059+01:00

La fotografía con que hoy abrimos esta entrada del blog, algo más extensa de lo habitual, está datada en 1890 y nos muestra al Señor del Gran Poder, de la Cofradía de la Vía Dolorosa, en su paso tallado por Gijón en el siglo XVII.

En la Semana Santa de 1908 son suprimidos los respiraderos tallados que formaban parte del paso, si bien hasta el año siguiente, no serían estrenados los bordados. Este cambio estuvo englobado dentro del proceso de reforma de las andas, en el cual también se suprimieron los candelabros de guardabrisas. Los candelabros que aquí vemos se corresponden casi con total seguridad con los estrenados en las Semana Santa de 1858, y que habían donado D. Isidro de Mesa y Dª Teresa Estrada. El Señor luce la túnica bordada por Teresa del Castillo en 1857 y conocida popularmente como la de la corona de espinas.

En la siguiente, mucho más conocida que la anterior, vemos al Señor de Sevilla en los primeros años del siglo XX bajo las naves de la Parroquia de San Lorenzo con los mismos respiraderos pero con unos diferentes candelabros de guardabrisas. La túnica en esta ocasión es la conocida como la de los cardos, ejecutada por las Hermanas Antúnez en 1881.

En 1915 la Hermandad de la Soledad de San Buenaventura estrena este paso al que se le adaptan los candelabros y respiraderos que habían pertenecido al Gran Poder. Los candelabros serían sustituidos en 1928 por unos nuevos, pero el paso con los respiraderos en cuestión, seguiría saliendo hasta la Semana Santa de 1956, tal y como ya tratamos en la entrada EL ANTIGUO PASO DE LA SOLEDAD DE SAN BUENAVENTURA.

Ampliando la información que vimos en aquella ocasión, podemos ver una fotografía distinta del paso en su etapa Jerezana, donde fue utilizado por la Hermandad del Cristo del Amor desde 1957 hasta 1993.

Para finalizar el periplo de estos respiraderos, de los que dicho sea, desconocemos su autoría, aunque probablemente fuesen realizados en la reforma del paso de 1853, podemos contemplar dos fotografías del paso del Calvario, de la web de la Hermandad de la Vera Cruz de Aguiar de la Frontera, donde estando en proceso de dorado, fueron suprimidos a partir de 2008.

LAS MANOS DE LA SEÑORITA DE TRIANA

2012-01-09T20:00:00.008+01:00

En 1922, la Hermandad del Cachorro decidió cambiar a su Dolorosa, para lo cual adquirió el busto de una talla antigua, la cual el escultor Joaquín Bilbao se encargó de transformar en una imagen de candelero, con la colaboración del también escultor Adolfo López, que fue el encargado de tallar las manos de la Dolorosa del Patrocinio. Por su gracia y finura fue apodada por los sevillanos como "La Señorita de Triana".

La fotografía que hoy traemos debió ser realizada a partir de 1926, año en que se estrenó el manto de Olmo, y antes de 1943, por ser éste el año del estreno de la corona que a partir de entonces lució la Dolorosa, siendo la corona que lleva en esta ocasión la realizada en el siglo XVIII con punzón de Palomino.

Con motivo de la celebración del primer Besamanos de la Virgen del Patrocinio en 1966, se decidió intercambiar las manos de ésta Dolorosa por las de la anterior, atribuida con fundamento a Cristobal Ramos, por lo que las manos talladas por Adolfo López pasaron a la Dolorosa que actualmente recibe la advocación de los Dolores, y por lo tanto no perecieron en el incendio ocurrido en 1973, en el cual quedó totalmente destruida la Dolorosa adquirida en 1922.

En las tres imágenes captadas en fechas recientes vemos a la talla de la Virgen de los Dolores que actualmente recibe culto en la Antigua Capilla del Patrocinio, la cual continua contando con las manos a las que nos hemos referido en este artículo.

LOS RESPIRADEROS DE LA VIRGEN DE LA SALUD, EN BELLAVISTA

2012-01-08T20:00:00.002+01:00

Emilio García Armenta fue un orfebre cordobés afincado en Triana, que supo dotar a sus obras de una gran personalidad, caracterizándose por el perfeccionismo del acabado de sus piezas a las que imprimía gran calidad, fuesen o no ejecutadas en nobles metales.

Los respiraderos que hoy nos ocupan fueron repujados en metal plateado y estrenados por la Virgen de la Salud en 1956, siendo utilizados hasta el lunes Santo de 2000. Al primer lustro de los años sesenta corresponde la postal que hoy contemplamos, de la popular colección del escudo de oro, en la que vemos a la Stma. Virgen saliendo de la Catedral con dichos respiraderos en el paso.

Tras varios años sin uso procesional, a partir del año 2007 son cedidos a la Hermandad del Dulce Nombre, del barrio sevillano de Bellavista, donde son utilizados cada Viernes de Dolores por María Santísimo del Dulce Nombre en sus Dolores y Compasión.

En las siguientes fotografías, que hemos encontrado en las galerías fotográficas de COFRADES, vemos en primer lugar al paso de palio de la referida Cofradía, y en segundo un detalle del frontal donde apreciamos el cincelado de la "Fuente de la Salud" en referencia a la titular mariana del Barrio de San Gonzalo.

LOS PRIMEROS SAYONES DE LAS PENAS DE TRIANA

2012-01-07T20:00:00.033+01:00

Entre 1899 y 1907, la Hermandad de la Estrella sacó un misterio que estaba formado por diferentes figuras de sayones y judíos que, al parecer, pertenecían a la Hermandad de la Cena, y que eran cedidos por el párroco de Omnium Sanctorum.

En la documentación que hemos examinado acerca de este misterio, existen numerosas contradicciones según las fuentes que se consulten, pero uniéndolo todo hemos llegado a la siguiente conclusión: de las cuatro figuras secundarias que aparecen en la fotografía, dos procederían del paso de la Humildad y Paciencia y habían sido estrenadas en 1881 y las otras del misterio de la Sagrada Cena tallado por Manuel Pérez Gisbert en 1897, siendo todas devueltas a la Cena tras un pleito entre ambas Corporaciones. Allí perecieron en el incendio de 1936.

Tras dejar de procesionar en 1908, dejarían sólo al Señor de las Penas hasta la ejecución del actual misterio en 1952.

El paso neogótico en el que aparece el misterio es el que sacó esta trianera Hermandad entre 1899 y 1940, y fue tallado por Salvador Domínguez Gordillo para la Hermandad del Calvario, y de él nos ocuparemos detenidamente en otra ocasión.

EL PALIO DECIMONÓNICO DE LA MERCED

2012-01-06T20:00:00.013+01:00

Si en fechas pasadas tratamos del manto de la paloma, sobrenombre con el que era conocida esta prenda que lució la Virgen de la Merced desde 1897 hasta 1928, hoy vamos a hacerlo sobre el palio estrenado tan sólo un año antes, en 1896, el cual siguió el mismo destino. Este palio, a diferencia del manto, fue bordado por las hermanas Ana y Josefa Antúnez, si bien el techo tendría que esperar hasta 1900 para que pudiera verse el conjunto al completo, lo cual nos permite datar esta fotografía entre los años 1897 al 1899.

Con la adquisición de los nuevos bordados de la Cofradía de Pasión, el conjunto del palio fue vendido a la Hermandad de Padre Jesús de Ronda, donde aún hoy en día sigue cubriendo en su estación penitencial a la Virgen de los Dolores Rondeña.

En la última de las fotografías, que como la anterior hemos encontrado en el blog Pasión en Ronda, vemos la transformación que han sufrido las bambalinas, a las que se les han añadido crestería, borlones y corbatas. Estos cambios fueron realizados en la restauración realizada en 1966, en la cual se cambió el color negro original de las piezas por el actual burdeos.

DEL MOLVIEDRO A YECLA (MURCIA)

2012-01-05T20:00:00.018+01:00

Hasta la Semana Santa de 1997, el misterio de Jesús Despojado de sus Vestiduras estuvo compuesto de una serie de figuras secundarias de diversa procedencia: dos sayones y un romano de José Sanjuán Navarro, procedentes del primer misterio de 1941; un soldado romano procedente del misterio de San Benito; otro romano procedente de la Lanzada, de Emilio Pizarro; y por último, el esclavo etíope de Castillo Lastrucci procedente de las Tres Caidas de Triana. Pues todas estas esculturas, a excepción del etíope que fue devuelto a su anterior propietaria, pues estaba cedido, fueron vendidas a la joven Hermandad del Prendimiento, de la localidad de Yecla, situada al norte de la provincia de Murcia.

La Imagen Titular de la Cofradía del Prendimiento es el Cristo de la Redención, tallado por el imaginero Antonio Labaña Serrano. En la primera fotografía vemos la composición del misterio tal y como procesiona por las calles de Yelma, y en la segunda vemos el paso expuesto entre otros misterios de esta Semana Santa. Ambas han sido extraídas del programa oficial de la Semana Santa de Yecla.

En las siguiente instantáneas, que hemos rescatado del antiguo foro "El Nazareno" y debén ser de los años 80 del siglo pasado, podemos ver dos perspectivas diferentes de la composición del misterio cuando cruzaba las calles de Sevilla en la tarde del Domingo de Ramos.

El sayón que antes preparaba el agujero para la Cruz, es el que ahora porta la antorcha; el que despojaba la túnica al Señor por detrás, ahora lo prende desde la delantera del paso; los dos romanos siguen conversando en la trasera del paso y el sayón que ofrecía el Cáliz al Señor, se oculta tras Él en la composición actual.

BESAMANOS BAJO PALIO

2012-01-04T20:00:00.014+01:00

Hoy en día proliferan entre nuestras Cofradías los montajes de palios formando parte de la escenografía de los besamanos de nuestras Dolorosas, algo nada nuevo como podemos observar en esta fotografía de uno de los primeros Besamanos de María Santísima de la Paz, concretamente, el realizado en 1942.

La Dolorosa del Porvenir aparece todavía sin su característica corona neogótica, bajo un palio formado por telas de damasco fruncidas, acordonadas y sujetas por al menos seis varales. El adorno floral es escaso, al estilo de la época, con hojas de helechos en las jarras y un centro de claveles ante la Imagen.

El conjunto aparece flanqueado de dos banderas e iluminado por dos candelabros con velas electrificadas (o al menos eso parece) y la Virgen luce el fajín de capitana.

LOS CABALLOS TRIANEROS

2012-01-03T20:00:00.004+01:00

No es lo habitual, cuando se describe a una talla, aportar datos sobre la procedencia de la madera empleada pues lo normal cunado se cita la ejecución de una escultura es indicar la fecha y autoría de la misma. Sin embargo, Juan Carrero en sus "Anales" nos muestra un dato, cuanto menos curioso, sobre la realización de los caballos que figuran en el paso de la Exaltación.

En 1960 se renovó totalmente este misterio, realizándose nuevos los dos caballos, a los cuales se les dotó de mayor movilidad. El imaginero encargado de aquella tarea fue Juan Abascal, el cual según nos cuenta el mencionado Carrero, utilizó madera de pino de Flandes, procedente de las vigas que había en los últimos soportales de la calle San Jacinto.

En las primeras fotografías vemos al misterio entrando en la Plaza de la Campana el Jueves Santo de 1965, cuando dichos caballos llevaban saliendo tan sólo un lustro, y antes del derribo de la emblemática Farmacia Central. Podemos encontrar más información sobre estas fotografías en el blog SIMPLEMENTE CAPILLITA así como en el último número del boletín de la propia Hermandad "EXALTACIÓN".

Del más que recomendado blog EL PASADO DE SEVILLA hemos tomado prestadas las siguientes ilustraciones de los primeros años el siglo XX, en las que se ve perfectamente la antigua configuración de la trianera calle San Jacinto, con sus soportales y sus vigas de madera que acabarían transformadas en las equinas esculturas.

HUMILDAD Y PACIENCIA CON CLÁMIDE

2012-01-02T20:00:00.005+01:00

La clámide era una especie de capa corta muy utilizada por los soldados griegos entre los siglos V al III antes de Cristo, y que después fué adoptada por los ejércitos romanos. Con dicha prenda vemos cubierto en esta ocasión al Cristo de la Humildad y Paciencia, en esta fotografía de la cual no tenemos fecha, pero que debió ser captada en el primer tercio del siglo XX. Probablemente se trata de alguno de los ropajes que en esa época tenían los apóstoles del misterio de la Sagrada Cena, como vimos hace algún tiempo en la entrada de este blog ROPAJES BORDADOS PARA LOS APÓSTOLES, pues la prenda no coincide con la túnica que aparece a los pies del señor en el paso en la actualidad. No hemos logrado identificar tampoco las potencias que porta el Señor, y que no coinciden con ninguna de las que habitualmente luce.

En la siguiente fotografía, que hemos encontrado en el blog MÚSICA PROCESIONAL SEVILLANA, vemos en los cultos de 2007 al Señor de la Humildad, cubierto igualmente con una clámide o mantolín pero sin bordar.

LA MACARENA DE HACE 60 AÑOS, EN COLOR

2012-01-01T00:05:00.011+01:00

No todos los días encuentra uno "tesoros" como los que hoy traemos, con los cuales pretendemos comenzar con buen pie este nuevo año. Se trata de dos fotografías a todo color del paso de palio de la Esperanza Macarena que fueron publicadas hace ahora nada menos que 60 años.

Dmitri Kessel (1902-1995) fue un prestigioso fotógrafo y aventurero nacido en Ucrania que tuvo una larga trayectoria como retratista industrial, si bien alcanzó la fama como corresponsal de guerra y como colaborador de la revista LIFE. Para dicha revista realizó un amplio reportaje sobre nuestro país del que hemos destacado las dos fotografías que hoy contemplamos.

En la primera de las diapositivas podemos ver a la Virgen de la Esperanza Macarena en su paso de palio del que aparentemente han cambiado pocas cosas, pero que si examinamos minuciosamente, veremos como no es igual al que hoy procesiona cada madrugada del Viernes Santo. Comenzando por los bordados, las bambalinas no son las actuales, sino las inmediatamente anteriores bordadas por los Sobrinos de José Caro en 1942, que fueron sustituidas en 1964 para la coronación canónica si bien el dibujo es prácticamente identico.

La Virgen aparece vestida ya por Juan Pérez Calvo, con el sello que le impuso Gamero, y con una saya plagada de collares, alhajas y aderezos que casi ocultan totalmente su traza (intuimos que es la bordada por Victoria Caro en 1937) así como su fajín rojo. En cuanto a la orfebrería, vemos como aún no se ha completado con las aportaciones de Seco Velasco: ni la candelería ni el llamador son los actuales, pero si figuran ya las miniaturas de la Virgen del Pilar (Francisco Bautista, 1942) y la Virgen de Guadalupe (Fernando Marmolejo, 1948).

En la no menos impresionante fotografía de la trasera del paso podemos contemplar el manto conocido como el de tisú, bordado por Juan Manuel Rodríguez Ojeda en 1930. Los candelabros de cola son los ideados por Joaquín Castilla y labrados por Bautista, Fernández y Landa en 1938 y enriquecidos por Juan Fernández en 1939. Sin embargo, aun faltan los brazos que añadiría Seco Velasco en 1954 y sus características coronillas de plata. Los faldones que apenas podemos ver ocultos por el manto también serían sustituidos por replicas enriquecidas, al igual que las bambalinas, para la Coronación Canónica de 1964.

"MACARENA VIRGIN OF SEVILLE STAND AMID FLOWERS AND CANDLES, RICHLY ARRAYED FOR THE HOLY WEEK PROCESIONS OF PENITENCE IN WHICH SPANIARDS EXPRESS THEIR FERVENT PIETY"

"LA VIRGEN MACARENA DE SEVILLA DE PIE EN MEDIO DE LAS FLORES Y VELAS, RICAMENTE ATAVIADA PARA LA PROCESIÓN DE SEMANA SANTA EN LA QUE LOS ESPAÑOLES LE EXPRESAN SU FERVIENTE PIEDAD"

Entre comillas, hemos querido trasladar parte del pie de foto que figuraba en la publicación (en inglés y su correspondiente traducción) gracias a la cual llegó a buena parte del mundo esta devoción universal de la Macarena.

ROSARIO DEL SIGLO XIX

2011-12-31T20:00:00.003+01:00

Si bien no podemos asegurarlo con rotundidad, seguramente nos encontramos ante la primera fotografía de la Virgen del Rosario de la Hermandad de Montesión por las calles de Sevilla.

El palio que vemos es el estrenado en 1847 y que después sería ampliado, reformado y deshecho para realizar unos respiraderos, pero de ello trataremos en otra cuestión. El manto se estrenaba aquella tarde de Jueves Santo de 1884, siendo el bordado por Eloisa Ribera y que quedó destruido en 1936.

Entre las muchas curiosidades que presenta la centenaria fotografía, podemos observar como figura sobre la peana una reproducción de la Virgen del Pilar. Llama igualmente la atención la forma de vestir a la Dolorosa, especialmente en lo que a la anchura de la saya se refiere. Entre el escaso exorno florar y la numerosa candelería, divisamos una vara que bien pudiera ser la caña empleada para el encendido de los cirios. Por último nos fijaremos en dos detalles más: la numerosa colocación de alhajas sobre el pecho de la Virgen y el pequeño tamaño del aldabón que servía de llamador.

UN BELÉN MONUMENTAL EN SAN VICENTE

2011-12-30T20:00:00.004+01:00

Aunque podamos pensar que la costumbre de montar belenes con figuras de tamaño natural es reciente, esta fotografía nos muestra que es no es nada nuevo. La fotografía fue realizada por José María González-Nandín y Paul en 1930 dentro de la Parroquia de San Vicente.

Vemos como el monumental Belén ocupa la totalidad del presbiterio, tapando su escenografía por completo el retablo mayor. Aunque la resolución de la foto no nos permite identificar a las imágenes que aparecen, no descartamos que se utilizaran figuras de nuestras Cofradías para ello, especialmente las realizadas años antes por Emilio Pizarro para el misterio alegórico de la Hermandad de las Siete Palabras.

Según hemos podido comprobar en la prensa de aquellos tiempos, la Parroquia celebraba un octavario al Niño Jesús en el misterio de su adoración por los Reyes Magos, sirviendo este magnifico escenario para la celebración de estos cultos que comenzaban con la festividad de la epifanía.

LA VERA CRUZ EN SAN ALBERTO

2011-12-29T20:00:00.002+01:00

Desde el año de 1868, por la incautación por parte de la Junta Revolucionaria de la Iglesia del Convento de Pasión, lugar éste último donde recibían culto las imágenes titulares de la Vera Cruz, se encontraba el Cristo de la Vera Cruz en la Iglesia del Convento de San Alberto. En dicha Iglesia fue fotografiado este Crucificado gótico en 1938 por José Mª González Nandín y Paul.

El crucificado se encuentra sobre su anterior cruz, no correspondiéndose tampoco el "TITULUS CRUCIS" con el que posee en la actualidad.

En 1942, al activarse de nuevo la Hermandad que desde 1924 se encontraba inactiva, fue trasladado a la Capilla del Dulce Nombre de Jesús donde sigue recibiendo culto como titular de ésta Seráfica Hermandad.

¡QUE VIENE EL TREN!

2011-12-28T00:05:00.000+01:00

En 1958 la floreciente Hermandad de Santa Genoveva, realizaba por vez primera su estación de Penitencia en la tarde del Lunes Santo. En los primeros años en los que procesionó esta querida Hermadad, se hacía necesario cruzar el paso a nivel existente en la antigua vía férrea de Sevilla, la cual cruzaba por el final de la Avda. de Felipe II.

Las fotografías que hoy traemos, Las hemos encontrado publicadas por Antonio Soto Guerrero en el grupo que la Hermandad tiene en una conocida red social, siendo su autor Antonio Soto Montesinos. Las dos primeras podemos fecharlas con toda seguridad en aquella primera Estación de Penitencia de 1958, pues el paso del Señor lleva los cuatro faroles con los que sólo salió aquel año. En la primera, vemos al Señor Cautivo ya adentrándose por la Av. de Felipe II contemplado desde lejos por una de las torres de la Plaza de España y en la segunda, el paso de palio se encuentra detenido antes de cruzar la vía, pues por ella transcurre una locomotora de gasóil.

En la última de las instantáneas, tomada en algún año posterior (probablemente en 1959), vemos al paso de palio en similares circunstancias, pero visto desde otra perspectiva muy distinta, con los edificios de la Avenida del General Merry al fondo.

La locomotora que cruza en esta ocasión es de carbón y podemos contemplar con asombro como el público espera peligrosamente en la orilla de la línea ferroviaria, sin más protección que su propio equilibrio.

AMOR DE DÍA

2011-12-27T20:00:00.000+01:00

Nos encontramos ante una de las escasas salidas del Stmo. Cristo del Amor con luz de día, pues lo habitual dado su horario procesional, es que salga a las calles de Sevilla ya entrada la noche.

Se trata de la tarde del Martes Santo de 1945. Aquel Domingo de Ramos había resultado muy deslucido por culpa de la lluvia, siendo la Hermandad del Amor una de las Cofradías que no llegó ni siquiera a salir a la calle. El Martes Santo le correspondió abrir los desfiles procesionales con sus tres pasos, para lo cual salió a las 5 de la tarde, ya que debían estar en la Campana a las 6:05.

En la fotografía contemplamos el paso del Crucificado en la Plaza del Salvador, frente a la calle Sagasta, justo antes de enfilar la calle Cuna, arropado por una gran muchedumbre.

LA SOLEDAD DE GRACIA Y ESPERANZA

2011-12-25T20:00:00.000+01:00

Perdidas las Imágenes Titulares así como la mayoría de sus enseres en el incendio de la Parroquia de San Roque en 1936, la Hermandad decidió salir con un único paso, el que vemos en la Imagen, en la Semana Santa de 1937, realizando la Estación de Penitencia desde la Iglesia de San Ildefonso, pues su residencia provisional de Santiago no permitía la salida del paso por su puerta. El día elegido para la procesión, al haber llovido el domingo, fue el Lunes Santo , y los nazarenos vistieron túnicas cedidas por la Hermanda de San Bernardo.

La talla de la Virgen fue realizada por Manuel Vergara Herrera, siendo sustituida por la actual tras procesionar tan sólo dos años. La canastilla que vemos es la actual del paso del Señor de las Penas (que se salvó del incendio), con la particularidad de llevar la talla de las esquinas en madera barnizada. Esta canastilla había sido estrenada en 1929 correspondiendo el diseño a José González de Eiris y la talla a José Gil Ferrera.

VELAS EN EL ARCO

2011-12-24T20:00:00.000+01:00

La instantánea que hoy traemos al blog, al margen de la belleza del palio macareno y de la habitual muchedumbre que lo rodea, presenta una particularidad de la que habíamos oído hablar a nuestros mayores pero de la que nunca nos habíamos percatado en un testimonio gráfico: la vieja costumbre de colocar velas para la iluminación del arco.

En un principio, es de suponer que las velas se encendían en la noche al paso de la Cofradía allá por los años 20, cuando ésta pasaba bajo el arco camino de la calle Feria, y allí permanecían erguidas sobre sus candelabros de forja cuando regresaba misma camino ya de la Parroquia de San Gil.

En esta ampliación podemos contemplar las velas, que comparándolas con los elementos del paso, podemos deducir que eran de un considerable tamaño, superior a los 70 u 80 centímetros, y que se encontraban a una altura de difícil acceso tanto para ser encendidas como para ser colocadas.

STABAT MATER EN LOS JAVIERES

2011-12-23T20:00:00.001+01:00

Entre 1969 y 1979, la Virgen de Gracia y Amparo acompañó al Cristo de las Almas en su paso, figurando a los pies del Crucificado. La fotografía entendemos que corresponde al año 1978, pues al año siguiente saldría ya dorada la canastilla por Antonio Sánchez.

El paso había sido tallado por Manuel Guzmám Bejarano en 1957, pero un accidente cuando ensayaba la cuadrilla de jóvenes costaleros en 1977 obligó a su restauración.

SAN BENITO SALIENDO DE SAN ROQUE EN 1951

2011-12-22T16:05:00.000+01:00

Por causa de las inundaciones que tuvieron lugar en Sevilla en enero de 1948, y que afectaron considerablemente a la Parroquia de San Benito y a los almacenes donde se encontraban los enseres procesionales, la Hermandad de la Presentación al Pueblo realizó durante algunos años su salida procesional desde la vecina Parroquia de San Roque.

La fotografía que hoy contemplamos corresponde a la salida del paso de misterio el Martes Santo de 1951. La canastilla está en proceso de restauración y aparece aún sin dorar, mientras que las figuras del misterio ya han sido repuestas tras la restauración en el taller del propio autor, Castillo Lastrucci.

La fotografía, la primera en color que conocemos de este misterio, la hemos encontrado gracias al incombustible forero MisterUr del Foro Cofrade, al que queremos agradecer desde aquí sus innumerables aportaciones fotográficas.

SANTA MARTA POR LA JUDERÍA

2011-12-21T20:00:00.002+01:00

La Hermandad de Santa Marta fue fundada como Hermandad de Gloria en 1948, siendo su residencia la Parroquia de San Bartolomé. En noviembre de 1952, trasladó su sede a la Parroquia de San Andrés, ya como Hermandad de Penitencia, con vistas a realizar su primera salida procesional en la siguiente Semana Santa.

En la fotografía vemos a la Imagen de Santa Marta que había sido tallada por Sebastián Santos Rojas en 1950, portada por sus hermanos en unas sencillas andas y por la calle Levíes, tras abandonar para siempre la Parroquia donde tuvo sus orígenes.

LA ÚLTIMA SEMANA SANTA DEL SIGLO XIX (y VI) EL VIERNES SANTO (II)

2011-12-20T20:00:00.014+01:00

....CONTINUACIÓN

Terminamos hoy este recorrido por las Cofradías que realizaron la Estación de Penitencia en la Semana Santa de 1899 con las cuatro últimas que lo hicieron en la jornada del Viernes Santo.

La de la Mortaja salía entonces de Santa Marina, realizando un populoso recorrido por las calles del barrio de la Feria y la Alameda, regresando por San Marcos y San Luis.

Montserrat también opta por la calle Cerrajería para el retorno de sus dos pasos a San Pablo, y utiliza la calle Murillo para la ida. Un buen rodeo es el que da paso único el Museo, el cual tira por Trajano para su regreso. Cierra la nómina la Soledad de San Lorenzo que alcanza la Campana desde el Duque y regresa por Orfila.

Con ello concluimos este repaso a el primer programa de Semana Santa que hemos conocido en el que se incluyen los itinerarios de las Cofradías.

LA ÚLTIMA SEMANA SANTA DEL SIGLO XIX (V): EL VIERNES SANTO (I)

2011-12-19T20:00:00.004+01:00

....CONTINUACIÓN

Finalizaba la Semana Santa del siglo XIX con esta última jornada de la tarde del Viernes Santo, siendo la más numerosa en cuanto a Hermandades que participaban, hasta un total de nueve: Carretería, Patrocinio, O, Soledad de San Buenaventura, San Isidoro, Mortaja, Montserrat, Museo y Soledad de San Lorenzo.

La primera de las que aparecen reflejadas es la Carretería, con dos pasos. Lo más destacado de su itineraio es el regreso por Rioja y Tetuan. Suponemos que debían cruzar Sierpes entre dos Cofradías. Lo sigue el Cachorro, que en la ida da el rodeo habitual por Bilbao de todas las Cofradías de Triana. El regreso se hace por Rioja, y ya en el barrio por Pages del Corro y Alfarería.

La siguiente Hermandad en aparecer en el programa es la de Ntra. Sra. de la O, la cual sigue todo el recorrido a la del Cachorro, salvo el tramo final por San Jorge. La sigue la Soledad de San Buenaventura, que alcanza la Campana desde O´donnell y regresa por la muy transitada por entonces calle Cerrajería. La de San Isidoro, al igual que vimos en San Bernardo, tampoco cruzaba la Campana, accediendo a Sierpes por Cerrajería, regresando por la Alcaicería. Se destaca en ésta Cofradía el Cirineo de Bernardo Gijón.

CONTINUARÁ.........

LA ÚLTIMA SEMANA SANTA DEL SIGLO XIX (IV): LA MADRUGADA

2011-12-18T20:00:00.005+01:00

.......CONTINUACIÓN

Curiosamente es la única jornada en la que salen las mismas Cofradías que lo siguen haciendo en la actualidad, aunque en este programa aparecen con un orden distinto: Gran Poder, Macarena, Silencio, Calvario, Esperanza de Triana y Gitanos.

El Gran Poder es de las pocas Cofradías que acceden a la Campana desde el Duque, siendo el recorrido de vuelta sumamente más corto que el actual, por las calles Cuna y Orfila. La Macarena (obra de Roldán) presenta grandes novedades en el misterio y en las insignias. El recorrido de ida es por la calle Amor de Dios y el regreso es muy similar al actual pero con el transcurrir por los típicos "callejones" del barrio.

La del Silencio con sus dos pasos, procesiona desde la Iglesia de San Miguel y se asegura que las dos imágenes del paso de palio son de Cristobal Ramos. En nada se parece el itinerario del Calvario, ya con dos pasos, pues su residencia era la Iglesia de San Ildefonso, recorriendo calles como la Alcaicería o Boteros, tan alejadas de su recorrido actual. La Esperanza de Triana realiza por entonces el regreso por la Plaza de San Fernando y Bilbao y ya en el barrio, visita la Parroquia de Santa Ana, antes de recogerse en su residencia de San Jacinto. Bajo el palio figuraba la Sacra Conversación. La última Cofradía, la de los Gitanos, también llevaba a San Juan bajo palio, con un itinerario a la ida por Gerona y con el regreso por la entonces llamada Plaza de Argüelles.

CONTINUARÁ........

LA ÚLTIMA SEMANA SANTA DEL SIGLO XIX (III): EL JUEVES SANTO

2011-12-17T20:00:00.002+01:00

......CONTINUACIÓN

Alcanzamos la, por entonces, jornada central de aquella Semana Santa de 1899 en la que desfilaron un total de seis cofradías: San Bernardo, Montesión, Cigarreras, Pasión, Quinta Angustia y Valle.

Del itinerario de San Bernardo, destacamos que a la ida pasa por Fabiola y se incorpora a la Calle Sierpes por Cerrajería, por lo que no llega a la Campana. El regreso lo hace por San Isidoro, buscando después Sta. María la Blanca. A la Virgen la acompaña bajo el palio San Juan Evangelista. Prácticamente calcado al que sigue realizando hoy en día es el recorrido de Montesión con sus dos pasos. De la hermandad de las Cigarreras destacamos el mucho hincapié que se hace en el diseñador de los bordados del paso de palio. En cuanto al itinerario es el más lógico teniendo en cuenta la residencia de la Cofradía en Los Terceros.

En la Hermandad de Pasión, destacamos que se asegura ser Duque Cornejo el autor de la Virgen. En cuanto al recorrido, pocas novedades, salvo la incorporación a la Campana desde Sta. María de Gracia. La Quinta Angustia, que por entonces sacaba el paso Alegórico del Dulce Nombre, regresaba por Cerrajería y Rioja. Sólo dos pasos sacó aquel año el Valle, dejándolo de hacer el de Jesús con la Cruz al Hombro. El recorrido es idéntico al que vimos en la Hermandad de la Lanzada, con quien compartía residencia en el Santo Ángel.

CONTINURÁ........

LA ÚLTIMA SEMANA SANTA DEL SIGLO XIX (II): EL MIÉRCOLES SANTO

2011-12-16T20:00:00.005+01:00

..... CONTINUACIÓN

Tras la pausa del Lunes y Martes Santos, en los cuales no desfilaba ninguna Cofradía, vuelven a tomar las calles los pasos de otras cuatro Cofradías: el Prendimiento, Cristo de Burgos, las Siete Palabras y la Sagrada Lanzada.

La Hermandad de los Panaderos sale con tres pasos, añadiendo a los actuales el alegórico de San Andrés. De su corto recorrido destacamos su acceso a Campana por Sta. María de Gracia. Del Cristo de Burgos se destaca la reciente incorporación de la Magdalena en el único paso de la Cofradía. El regreso lo realiza por la zona de la Alfalfa, llegando hasta San Leandro. Apenas presenta modificaciones con el recorrido actual la Hermandad de las Siete Palabras, cuyo único paso regresa por Cerrajería y Sierpes.

De brevísimo podemos clasificar el recorrido de la Sagrada Lanzada, ya que su residencia por entonces era el Santo Ángel, desde el que da un pequeño rodeo por la Magdalena (entonces llamada Plaza del Pacifíco) para alcanzar la calle O´donnell. El regreso del paso único de la Hermandad lo realiza también por Cerrajería.

CONTINUARÁ........

LA ÚLTIMA SEMANA SANTA DEL SIGLO XIX (I): EL DOMINGO DE RAMOS

2011-12-15T20:00:00.004+01:00

Comenzamos en este día con la aportación del primer programa de Semana Santa conocido en el que se incluyen los itinerarios de las diferentes Cofradías que tenían previsto hacer la Estación de Penitencia.

Se trata de la ultima Semana Santa del siglo XIX, y en el programa podemos contemplar numerosas curiosidades , si bien las fotografías que aparecen son de sobra conocidas por su aparición en otras publicaciones, no tanto los comentarios que se hacen sobre las Hermandades, así como los insólitos recorridos.

Por comparación con otras reseñas de aquel año, entendemos que el orden en el que aparecen las Cofradías no es el orden establecido para la Carrera Oficial. Como notas generales, destacamos la entrada a la Campana de numerosas Cofradías por la Calle Santa María de Gracia y el regreso de las Cofradías de Triana por San Pablo

Son cuatro las cofradías que aparecen en la nómina del Domingo de Ramos: La Estrella, Los Negritos, Las Aguas y la Amargura, dándose la circunstancia de que de las cuatro, dos salen del mismo Templo.

De la Hermandad de la Estrella destacamos el recorrido de ida, dando un gran rodeo que llega hasta la calle Bilbao antes de buscar la Campana. Más lógico es el efectuado por los Negritos, que realiza la ida por la zona de la Encarnación y el regreso por la Alfalfa y la calle Águilas. La de las Aguas, con un sólo paso, además del rodeo de Bilbao tambien se da un buen paseo por el arrabal, llegando hasta la calle Procurador antes de buscar el Puente. En el regreso, la vuelta es por el lado contrario del barrio, adentrándose por Rodrigo de Triana. La Amargura busca la Campana por las calles Tarifa y Sta. Mª de Gracia y el regreso se hace por Puente y Pellón.

CONTINUARÁ.......

EL ALTAR BLANCO DE LOS NEGRITOS

2011-12-14T20:00:00.002+01:00

Aunque carecemos de datos suficientes como para asegurar la datación de esta fotografía, es más que probable que fuese realizada antes de 1940, año en que se restauró la talla por Agustín Sanchez Cid, descubriendo su autoría por Andrés de Ocampo en 1622.

El retablo sobre el que se encuentra ubicado el Crucificado, probablemente resultó dañado o destruido en alguna de la riadas (1948 y 1962), pues de los elementos tallados que lo componen, tan sólo hemos logrado identificar el Sagrario, el cual vemos en esta reciente fotografía, presentándose dorado al completo y no sobre fondo blanco, como se aprecia en la antigua fotografía.

Al igual que en la fotografía publicada ayer del Cristo de la Buena Muerte, vemos como penden del altar los exvotos en agradecimiento a la concesión de peticiones otorgadas por la venerada Imagen, costumbre popular prácticamente desaparecida en nuestros días.

LA BUENA MUERTE CON CORONA DE ESPINAS Y POTENCIAS

2011-12-13T20:00:00.000+01:00

Ante nosotros se muestra hoy una de las pocas fotografías realizadas al Stmo. Cristo de la Buena Muerte, portando corona de espinas y potencias.

El portentoso Crucificado que tallara Juan de Mesa en 1620, fotografiado por Francisco Murillo en 1910, aparece aquí en la Antigua Universidad, acompañado de la Stma. Virgen y San Juan Evangelista formando un Calvario.

Nos llaman la atención los exvotos colocados sobre el fondo de damasco del altar, muestras de la devoción que ya se le procesaba al crucificado tres lustros antes de la fundación de la Hermandad que a partir de entonces le rendiría culto.

LA VIRGEN DE LAS MERCEDES CON LA CORONA DE SAN ESTEBAN

2011-12-12T20:00:00.002+01:00

Captada por la cámara de Haretón, traemos esta fotografía publicada en 1957 y una de las primeras realizadas a Ntra. Sra. de las Mercedes, de la Hermandad de Santa Genoveva.

La Stma. Virgen, tallada en 1956 por José Paz Velez, aparece ataviada en esta ocasión con la corona de Ntra. Sra. de los Desamparados, de la Hermandad de San Esteban, la cual había sido repujada en plata sobredora pocos años antes, en 1954, por Manuel Seco Velasco.

Ésta presea sigue siendo utilizada en la actualidad para su salida procesional en la tarde del Martes Santo.

LA ESPERANZA DE TRIANA POR LA PLAZA NUEVA

2011-12-10T20:00:00.001+01:00

Era el año de 1942 cuando el fotógrafo Serrano captó ésta instantánea en las primeras horas del Viernes Santo.

La Virgen de la Esperanza de Triana regresa triunfalmente a San Jacinto, tras realizar la Estación de Penitencia a la Catedral.

Además del escaso exorno floral, destacamos que el palio es sujetado ya por los varales que había realizado Jorge Ferrer, con sus característicos nudetes de hojas de grandes dimensiones.

LA VIRGEN DE PRESENTACIÓN EN 1914

2011-12-09T20:00:00.004+01:00

Ante nosotros vemos una fotografía publicada en 1914 de Ntra. Sra. de la Presentación, titular de la Hermandad del Calvario.

Aparece la Imagen ataviada de forma muy sencilla, con diadema de líneas simples y con ropajes sin bordar.

La Virgen de la Presentación está atribuida a Juan de Astorga y fue tallada entre 1834 y 1839.

LA INAUGURACIÓN DEL MONUMENTO A LA INMACULADA CONCEPCIÓN

2011-12-07T22:00:00.000+01:00

Hoy, de forma excepcional, vamos a tratar un tema que no es puramente cofrade, pero si íntimamente relacionado con el mundo de las cofradías como es la inauguración del monumento a la Inmaculada Concepción erigido en la plaza del Triunfo.

Para la bendición del monumento el 8 de diciembre de 1918, se organizó una gran procesión a la que asistieron las hermandades, colegios, congregaciones, banda municipal, comisiones civiles, militares y eclesiásticas y fuerzas de un regimiento de infantería con bandera y música. Al término de la procesión, que partió de la Catedral, el Cardenal Almaraz bendijo el monumento.

Tras la bendición del Cardenal, el diputado católico, Sr. Rojas Marcos, pronunció un elocuente discurso con el que entregó el monumento a la ciudad, siendo contestado con otro discurso del Sr. Alcalde.

El monumento en cuestión es obra del afamado escultor valenciano Lorenzo Coullaut Valera. En su base se representan las tallas de Martínez Montañés, Murillo, Juan de Pineda y Miguel Cid, las cuales vemos aquí en pleno proceso de ejecución.

El monumento está coronado por la Inmaculada Concepción, inspirada en el cuadro de Murillo que se conserva en el museo del Louvre de Paris.

En las dos últimas fotografías, que al igual que las anteriores corresponden a diferentes revistas de la época, vemos dos perspectivas de la maqueta del monumento.

ANTIGUO SIMPECADO DE LA AMARGURA

2011-12-05T22:00:00.002+01:00

Ilustramos hoy el blog con este recorte de prensa de 1928. El pie de foto es contundente en cuanto a la pieza bordada que se ofrece en la escena.

Nada hemos podido encontrar sobre su autoría y sobre su destino cuando en 1947 fue sustituido por el actual, si bien es posible que pereciera en el saqueo de San Juan de la Palma en 1936.

LOS RESPIRADEROS REPUJADOS DE LA VIRGEN DE LOS DOLORES

2011-12-02T00:05:00.000+01:00

Sin el mínimo temor a equivocarnos podríamos decir que los actuales respiraderos-faldones de la Virgen de los Dolores de la Hermandad de San Vicente, son una de las más importantes obras del bordado del siglo XX. Sin Embargo, y tal y como podemos contemplar en esta postal, no siempre fue así.

Entre 1939 y 1969 este paso de palio lució estos respiraderos repujados en metal plateado por Andrés Contreras. De corte recto, muy al gusto de la época, presentaba la novedad de incluir capillas con escenas de la Vida de la Virgen.

Dichos respiraderos podemos contemplarlos hoy en día en el paso de palio de Ntra. Sra. de la Esperanza, de la Hermandad de la Coronación de Espinas de Carmona, en cuya web hemos encontrado esta fotografía.

EL RELUCIENTE PASO DEL SOL

2011-12-01T15:00:00.004+01:00

Cuando se trata de buscar fotografías antiguas no resulta nada fácil encontrarlas, cuando lo hacemos de hermandades de reciente creación, y más aún si pretendemos que sean fotografías "inéditas", o al menos, poco conocidas.

Esta fotografía con la que abrimos hoy esta entrada no pertenece a la Semana Santa Hispalense, pero si a la que habría de venir ya en pleno siglo XXI: se trata de uno de los primeros años en que salió este paso en la Semana Santa Lebrijana.

Tanto la reluciente canastilla como los candelabros de guardabrisas fueron diseñados y ejecutados por Francisco Rodríguez. Se estrenó en 1951, y la fotografía que podemos contemplar fue realizada tan sólo tres años después en la Iglesia de la Vera Cruz de Lebrija. La cera aparece totalmente gastada en los guardabrisas y los respiraderos (que desconocemos su fisonomía) han sido ya desmontados de la parihuela.

En 1981 le fueron añadidos los respiraderos que aquí vemos y que serían dorados en 1988 en el trianero taller de Ntra. Sra. del Carmen regentado por Manuel Verdugo.

A diferencia de la fotografía anterior, vemos como le han sido añadidos unos ángeles que revolotean por el canasto, y que no conserva en la actualidad.

En 2006 fue adquirido el conjunto del paso por la Hermandad del Sol, sirviendo desde entonces para el procesionar del Santo Cristo Varón de Dolores de la Divina Misericordia.

En la fotografía que hemos "tomado prestada" del blog SEMANA SANTA DE SEVILLA SIGLO XXI, vemos al Varón de Dolores en su primera estación de penitencia a la Catedral de Sevilla en 2010.

EL PASO DE "LAS CORTINILLAS"

2011-11-28T15:10:00.002+01:00

En 1946 la Hermandad de los Gitanos estrenaba este original paso en el que realizaría la estación de penitencia el Señor de la Salud hasta 1978, y que vemos en esta postal de la colección "escudo de oro" correspondiente a los años 60 del pasado siglo.

Fue ejecutado en el taller de Juan Pérez Calvo con talla de Rafael Fernández del Toro e imaginería de Fernández Andés (ángeles mancebos de las esquinas).

Tras el estreno del paso actual, el paso fue vendido a la Hermandad del Cristo del Cofalón, de Écija, para que procesionara sobre él el misterio de la Sagrada Columna y Azotes.
En la fotografía que encontramos en la web del Consejo de Hermandades y Cofradías de Écija podemos contemplar el misterio sobre el artístico paso.

En una reciente visita a la ciudad astiginata hemos podido comprobar "in situ" el buen estado en que se encuentra este histórico paso que nos fue amablemente mostrado en su almacén por miembros de la corporación del Cristo del Confalón. En la fotografía podemos ver la riqueza cromática de su policromía.

Según los miembros de dicha hermandad, en la canastilla han sido recuperados los espejos incrustados en la talla en una reciente restauración, elementos que fueron eliminados en su día y que ahora vuelven a lucir en esta original canastilla.

LA ANTERIOR ESTÉTICA DE LA VIRGEN DE LOS ÁNGELES

2011-11-27T00:05:00.006+01:00

Contemplamos una de las pocas fotografías en color que existen del paso de la Virgen de los Ángeles antes del cambio completo de su estilo y fue tomada antes de 1961, año del estreno del nuevo manto. La Stma. Virgen luce el palio de Juan Manuel Rodríguez Ojeda sustituido en 1964, del cual ya hablamos en la entrada titulada LA VIRGEN DE LOS ÁNGELES POR MATEOS GAGO donde pudimos verlo en su actual paradero.

Los respiraderos son los realizados por Jesús Domínguez en 1951 y que serían sustituidos en 1977 y los varales de estilo salomónico, fueron suprimidos en 1964 con el estreno de los actuales.

El paso de palio acaba de abandonar la Puerta Osario para adentrarse en la Calle Luna (Actualmente denominada Escuelas Pías) en una ubicación muy parecida a la que vimos en SAN BENITO POR LA PUERTA OSARIO.

UN RELATO DE 1917 SOBRE EL CRISTO DEL MUSEO

2011-11-26T00:30:00.003+01:00

De la pluma de José Andrés Vázquez (Aracena, 1884 - Sevilla, 1960), uno de los precursores del andalucismo histórico, traemos hoy la transcripción de un interesante artículo que vio la luz en la primavera de 1917 en el SEMANARIO ESPAÑA. La primera de las fotografías se corresponde con la que acompaña a dicho texto en su publicación original, siendo el resto una aportación de nuestro archivo con imágenes de la época.

Espero disfruten de su lectura que les trasladará a una lejana noche del Viernes Santo.....

SEVILLA: EL CRISTO DEL MUSEO (Obra de Cepeda.)

UNA IMAGEN SEVILLANA

EL CRISTO DEL MUSEO

UNA PLAZUELA SOLITARIA Y UN CRISTO SIN FERVOROSOS

En el rincón formado por el edificio del Museo y su capilla hácese una plazuela a trasmano, fuera del tránsito general y cubierta por un musguillo esmeralda que asoma tímido por los intírsticios del pavimento. Es una plazoleta que si no fuera por la vecindad de la casa que cobija los espíritus de Murillo, Zurbarán, Valdés Leal y otros, pareceríamos una vulgar placita puebleña sin otro encanto que el de su soledad.

Acudid en la noche del viernes santo sevillano a esa plazuela... Cuando hayáis visto el regreso de las cofradías trianeras por el puente sobre el Guadalquivir, después de escuchar las saetas desgarradoras de los encarcelados en el Pópulo, encaminaos hacia esta plazuela del Museo y aguardad el momento de volver a su capilla el Cristo dé la Expiración. No habrá en la placita muchas personas porque este crucifijo no tiene apenas el poder de sugerir exaltaciones contemplativas ni goza fama de milagrero: es un pobre Cristo retorcido y doliente que ni siquiera es de madera; un Cristo humilde que cada año por la Semana. Santa da un paseo por la ciudad para regresar tan triste como se fué, olvidado de todos y sin flores ni rezos.

En esta noche del viernes santo —noche maravillosa en que todo el cielo sé hace luna como observara Jacinto Ilusión—, acudid a la plazoleta del Museo para que sintáis la tristeza del pobre Cristo abandonado que torna de asomarse a la ciudad trayendo avivado el dolor de ver la indiferencia con que le ven pasar sus redimidos. Si acaso, un corazón de mujer compadecida cantará, para que no todo sea amargura en el martirizado, una saeta quejumbrosa en la noche clara, bajo las estrellas...

«Antes de entrar en tu templo,

Cristo de la Expiración,

a este barrio del Museo

échale tu bendición.»

Si es que sabe bendecir este Cristo, que no es de madera, bendecirá, sin duda, con toda el alma.

EL CRISTO NO ES DE MADERA

Allá por la décimasexta centuria un cordobés soldado fuese a Italia y como buen soldado de España alternó los deberes marciales con el aprendizaje del bello arte escultórico. Ora la pluma, ora el cincil, cuando Cepeda regresó a la patria era tan bravo capitán como buen escultor.

Los jóvenes plateros de Sevilla, la Sevilla de las cofradías gremiales, congregáronse en el 1580 y encargaron al escultor llegado de Italia un crucifijo a su tamaño natural representando al Redentor en el momento de volver al cielo los ojos, sintiendo el rigor con que le trataban en la tierra, para decir sus palabras:—Dios mío. Dios mío, ¿por qué me has abandonado? Cepeda, el capitán escultor, hizo en pasta la imagen encargada: en una pasta de tierra, papel y cola. Materia deleznable ciertamente para representar la grandeza espiritual de Nuestro Señor Jesucristo, pero no por eso menos apta para contener la forma plástica del dolor humano en su extremo martirio.

ES UN HOMBRE QUE NO QUIERE MORIR

El Cristo del Museo es la imagen del Hombre que muere como hombre: del hombre que no acepta el inútil sacrificio de su muerte y vuelve la mirada hacia el Eterno Padre para protestar de sus rigores; que clama contra el abandono del cielo ante la bárbara consumación de una injusticia; que se subleva sintiéndose morir con la vulgaridad de un reo por delito ordinario... Es la imagen de la rebeldía en el momento angustioso de sentirse anulada para siempre; en el supremo instante de la renunciación y la desesperanza,' cuando la energía vital del hombre sano y útil se desploma con todas las ilusiones de amor y todas las ansias de vivir para todos y por todos morir después de haber iluminado la senda de la vida con el ejemplo sublime de sus virtudes.

Para un espíritu libre de prejuicios esta es la sensación que produce el Cristo del capitán Cepeda.

UN PRESENTIMIENTO DEL ESPÍRITU

Ante esta imagen del doloroso sacrificio prematuro, el espíritu evoca unas lecturas lejanas y unos hombres más lejanos aún... Aquellos famosos intérpretes de San Agustín, cuyas teorías se inician con el teólogo Bayo—Miguel de Bay—, siguen con Jacobo Janson y culminan en el Augustinus del obispo de Iprés, Cornelio Jansenio, al considerar a Jesús como un mortal, juzgaron que debió sufrir el martirio cual un hombre y no como divinidad insensible a la afrenta, al dolor y a la muerte. Cuando Cepeda estuvo en Italia causaba Miguel de Bay, en Roma y en el orbe católico, una enorme conmoción con sus ideas. ¿ Es posible que el soldado escultor intuyese la imagen de su Cristo a través de la nueva doctrina?

Dejemos a algún erudito el trabajo de investigar y depurar, si vale la pena, este presentimiento de un espíritu libre acuciado por el vago recuerdo de unas lecturas lejanas...

OTROS ESPÍRITUS...

Es posible que el espíritu de la muchedumbre presienta también la probable heterodoxia de esta imagen del Cristo del Museo, y por eso sea éste un pobre Cristo sin fervorosos? ¿Es posible que el espíritu colectivo cultivado unilateralmente en principios religiosos, entienda que este Cristo no acepta el sacrificio sin protestar de su esterilidad y por eso le abandona...?

EN LA PLAZUELA SOLITARIA

La plazuela del Museo contigua a la capilla es una plazuela solitaria donde reverdece el musgo, porque no la transita nadie.

El Cristo retorcido y doliente que nunca hizo milagros, vuelve solo y desconsolado de la procesional exhibición desapercibida, sin flores y sin rezos.

Y si no fuera por esa mujer compadecida que le dedica una saeta, pidiéndole en cambio una bendición, tornaría a su templo con la martirizadora certeza de espirar, bajo el cielo impasible e infinito, sacrificado inútilmente por una humanidad siempre cruel en su individualismo, egoísta por entero e insensible al dolor que pasa cerca, hiere la carne ajena y no clava su zarpa en la propia.

JOSÉ ANDRÉS VÁZQUEZ

Sevilla, Abril 1917.

EL ANTIGUO CIRINEO DE LAS TRES CAÍDAS

2011-11-25T00:05:00.004+01:00

Poco conocemos de esta escultura que llegó, al parecer, a San Jacinto junto a las demás imágenes de la Hermandad de las Tres Caídas, procedente de la Capilla de los Marineros y que fue sustituido en 1939 por el actual tallado por Castillo Lastrucci.

En esta primera fotografía tomada en el interior de la Parroquia de San Jacinto, lo vemos en el paso estrenado en 1894, y en ella aparece el Cristo Caído sin el mechón de pelo que le sería tallado pocos años después y portando la Cruz de sección cuadrangular. Simón de Cirené aparece vestido con ropas bordadas y con la cabellera cubierta por una especie de capucha.

Algunos años antes, pues el paso es el anterior al estrenado en la fecha mencionada, fue tomada en las calles de Triana la fotografía que vemos a continuación, apareciendo en esta ocasión con la cabeza totalmente descubierta y con ropas mas sencillas.

Tras varios años sin procesionar, la escultura fue vendida a la Hermandad del Consuelo, de Sanlucar de Barramenda en 1944, donde figuró ayudando a portar la cruz de Jesús del Consuelo hasta la Semana Santa de 1996. En la fotografía vemos el conjunto de este paso en 1959 recorriendo las calles sanluqueñas.

UN PASO DE PALIO "IMPORTADO"

2011-11-24T00:30:00.013+01:00

Aunque lo habitual suele ser lo contrario, es decir, que enseres que han pertenecido a hermandades Hispalenses acaban en otros lugares, hoy vamos a tratar sobre lo opuesto: la compra de enseres de otra ciudad para nuestra Semana Santa.

Y es que las mayordomías de las hermandades que están empezando a caminar, no pueden soportar el estreno de todos los enseres, por lo que no deja de ser algo normal que se recurra a la compra, incluso, de pasos completos procedentes de otras localidades.

El que hoy vamos a tratar es uno de los más recientes: el paso de palio de Ntra. Sra. del Carmen Doloroso, que para su primera estación de penitencia adquirió el conjunto de varales y respiraderos a la Hermandad de la Virgen de los Dolores, de Vélez-Málaga.

Al tratarse de un trono, en vez de un paso, los respiraderos debieron adaptarse a nuestros cánones, labor que fue realizada en los talleres de Orfebrería Ramos en 2009. El pasado año la Hermandad optó por la utilización de los antiguos varales de la Virgen del Rosario de Montesión, que para aquella ocasión le fueron cedidos.

Las fotografías que hoy incluimos las hemos encontrado en la Comunidad Cofrades y la web de antigüedades y subastas Todocoleccion

UNA ANTIGUA DIADEMA DE MADRE DE DIOS DE LA PALMA

2011-11-23T00:38:00.004+01:00

Eduardo Seco Imberg fue el encargado de la ejecución de esta pieza de plata en 1931, para Madre de Dios de la Palma. La diadema está repujada a dos caras, algo poco usual en aquella época. En el centro de la parte delantera figura en relieve un calvario, y a ambos lados la Inmaculada y la Asunción. En la parte trasera figuran los escudos de la Hermandad, de Sevilla y de Burgos.

En las primeras fotografías vemos a la Imagen portando ésta diadema, en la primera de ellas expuesta en besamanos y en la segunda, en el paso procesional.

La Diadema, desconocemos en que fecha y por que motivo, fue a parar a la localidad de Tocina, perteneciendo en la actualidad al ajuar de Ntra. Sra. del Mayor Dolor y Traspaso, de la Hermandad del Gran Poder de dicha localidad, de cuya web hemos obtenido las dos últimas fotografías.

LA AUREOLA DE SANTA CRUZ

2011-11-22T00:05:00.002+01:00

Las fotografías que hoy contemplamos están separadas por más de 60 años, presentando sin embargo una característica en común: la aureola del Stmo. cristo de las Misericordias.

En la primera, captada por José Barraca en 1918 vemos al Crucificado atribuido a Pedro Roldán, orlado por tan curioso resplandor.

En la segunda lo vemos tal y como procesionó de forma extraordinaria en el mes de octubre de 1979 con motivo del LXXV aniversario fundacional.

Para aquella ocasión, volvió a hacerlo acompañado de la Dolorosa, para lo cual fue restaurada por Francisco Buiza.

ABRAZO TRINITARIO

2011-11-21T00:55:00.000+01:00

Uno de los pasos de misterio que más modificaciones ha sufrido en cuanto a la distribución de sus imágenes a lo largo de la historia es seguramente el que hoy contemplamos: el misterio del Cristo de las Cinco Llagas.

La fotografía que vemos fue publicada en 1928, estando realizada en plena plaza de San Francisco al paso de la Cofradía Trinitaria. Llama la atención dentro de la composición del misterio, la disposición de María Magdalena, la cual aparenta abrazar a María Santísima mientra María Salomé las observa. Algo más atrasado, a los pies de la Cruz, figura San Juan Evangelista mientras que los Santos Varones preparan el descendimiento cerrando la escena pasionista.

LA PRIMERA VIRGEN DEL ROSARIO DE SAN PABLO

2011-11-20T00:05:00.003+01:00

Si bien la temática propia de este blog nos impide tratar de igual manera a hermandades con siglos de antigüedad y a las más recientes (por la sencilla razón de que no existen fotos antiguas de hermandades modernas) no queremos dejarles sin una referencia a esta querida Hermandad que desde hace pocos años forma parte de nuestra Semana Santa.

La Hermandad del Cautivo, del populoso barrio del Polígono de San Pablo, rindió culto desde 1991 a la talla de la Stma. virgen realizada por Luis Alberto García Jeute. Con ésta Imagen realizó sus primeras salidas procesionales por el barrio, decidiendo sustituirla para su primera Estación de Penitencia a la Catedral en 2008.

La primera de las fotografías recoge la llegada de la Stma. Virgen del Rosario a Puebla de Obando (Badajoz), el 27 de abril de 2008. Allí recibe culto desde entonces bajo la misma advocación y junto al Cristo de la Piedad.

En la segunda instantánea contemplamos a la Dolorosa en su Templo en el mes de Septiembre de 2010. Las fotografías las hemos encontrado en la web Pueblo s de España.