EL PASO CORINTIO DEL DESPRECIO DE HERODES

En 1841 la Hermandad de la Amargura estrena un paso para el misterio del Señor del Silencio en el Desprecio de Herodes. El autor del mismo fue Manuel Rodríguez Espinosa, quien lo realizó en estilo corintio, con grupos de columnitas y una especie de pequeña balaustrada a modo de crestería. En la primera de las fotografías, realizada con anterioridad a 1891, vemos aquel primitivo misterio que sería destruido en 1936.

En la última década del siglo XIX el paso sufrió dos reformas: en la primera de ellas en 1891 se eliminó el trono de Herodes en blanco con talla dorada que veíamos en la primera fotografía, por otro con dosel, que es el que apreciamos aquí, y en la segunda reforma, cinco años después, el tallista  Juan Rossy y el pintor Virgilio Mattoni reformaron profundamente la canastilla, dejándola tal y como aquí la contemplamos.

Si nos fijamos detenidamente vemos como los casetones de la canastilla, que antes presentaban diseño rectangular (como una especie de marco tallado rematado de corona real), ahora se han introducidos tallas en estilo rocalla. De igual manera ha sido sustituida la crestería de balaustrada por otra en el mismo estilo rocalla, y en las esquinas se han colocado pequeñas imágenes de Santos. Permanecen igual la distribución del Misterio y los candelabros de guardabrisas portados por ángeles.

En 1910 el paso es adquirido por la Hermandad de Santa Cruz, la cual lo utiliza en su salida procesional hasta 1921. La fotografía corresponde al año de 1918 y en ella vemos como se le han realizado unos sencillos respiraderos, de los cuales carecía, incluyendo en el centro del frontal, un desproporcionado escudo corporativo.  Los candelabros de guardabrisas han sido sustituidos por cuatro faroles y dos ángeles portando otros dos, procedente todo, al parecer,  del patrimonio de la Hermandad de la Vera Cruz, inactiva por aquella época.

EL PASO BLANCO DE LAS CIGARRERAS

Hoy les ofrecemos una de las fotografías más antiguas (por no decir la más) del paso de misterio de la Hermandad de la Sagrada Columna. Se trata del paso inmediatamente anterior al primero del que tenemos datos, y que veíamos en pasadas fechas en Las Cigarreras en los Terceros, por lo que la foto es necesariamente anterior a 1895, fecha en la que fue tallado.

Igualmente, vemos que el Cristo es el realizado por Amaro Vázquez en 1602 y que procesionó por última vez en esta etapa en 1891, por lo que ésta es la fecha más tardía en que pudo realizarse la instantánea. Luego volvería a salir entre 1938 y 1972, pero en otra canastilla que nada tiene que ver con la que hoy contemplamos. Los tres sayones son los realizados en el siglo XVIII y que la hermandad mantuvo hasta 1971. El paso se encuentra situado ante el altar donde actualmente recibe culto la Virgen del Subterráneo en la nave del crucero de la Iglesia de los Terceros, y dicho altar se encuentra cubierto, tal y como era preceptivo en los días centrales de celebración de la Pasión de Cristo.

No tenemos constancia alguna de la autoría y destino de estas sencillas andas, si bien por las líneas del bombo del canasto, bien pudo aprovecharse de base para tallar el siguiente paso. Como hemos dicho, la canastilla presenta unas líneas muy sencillas, sin apenas talla más que en los medallones y cresteria. A pesar de que la fotografía no es en color, podemos deducir que la canastilla estaba pintada de blanco o, en todo caso, algún color muy claro, contrastando con los respiraderos y candelabros que si parecen tener tonos dorados.

JESÚS NAZARENO INTERNACIONAL

Si difícil resulta encontrar referencias antiguas a nuestra Semana Santa en publicaciones de fuera de nuestra ciudad, más aún resulta cuando se trata de publicaciones internacionales de renombre, y más aún, si hablamos de ediciones del siglo XIX.

Hoy traemos la portada del suplemento semanal del prestigioso periódico francés Le Petit Journal, y la hemos querido mostrar intacta, sin recortar sólo el grabado en sí, para que se pueda comprobar que se trata de la portada de una publicación de más allá de nuestras fronteras.

Salió a la luz esta publicación el día 28 de marzo de 1891, siendo el pie de foto de fácil traducción: LA SEMANA SANTA DE SEVILLA (La procesión del viernes santo), y nos muestra un grabado a todo color con una firma a la izquierda "H. Meyer" y otra a la derecha que no hemos podido identificar.

El grabado en sí representa la procesión de Nuestro Padre Jesús Nazareno, de la trianera Hermandad de la O, al que sigue a lo lejos un esbozado paso de palio con cornisa y tan sólo ocho varales.

Preceden al paso dos soldados romanos con extraña indumentaria y armamento (la Hermandad sacaba una centuria allá por 1887); un servidor con mazo al hombro (al que no encontramos sentido en este entorno); tres nazarenos de capa blanca con túnica blanca y antifáz celeste con la Cruz de San Juan (esta era la indumentaria de los nazarenos del Cristo hasta 1898, salvo el color del antifáz que era morado) seguidos de varios nazarenos de negro (por entonces los nazarenos de la Virgen vestían túnica negra de cola) y por último, un Guardia Civil vestido de gala con la escopeta mirando hacia el suelo.

El paso del Señor representado es el estrenado en 1846, y que portó a Jesús Nazareno hasta el estreno del actual en 1977. En las esquinas delanteras apreciamos ángeles pasionistas que portan cruz y escalera y el Señor porta sobre su hombro la Cruz exagonal de carey y plata que labrara Manuel José Domínguez en 1731.

En la siguiente fotografía, con la pretendemos enriquecer esta entrada, podemos ver con todo detalle los ángeles que figuraban al pie de los candelabros, así como el hábito nazareno y el guardia de escolta, con indumentaria idéntica a la que lleva el del grabado y el arma en la misma posición. Casualmente el autor de esta fotografía tomada en 1882 es el francés Levy Lucien, por lo que bien pudieron ser diferentes fotografías captadas por él las que sirvieron de base para la realización del grabado.