TRES PALIOS DE JUAN MANUEL

Hoy traemos un caso curioso cuya luz nos ha sido dada a modo de comentario por Antonio (desconocemos su apellido) cuando hablábamos meses atrás de EL PALIO GEMELO DE LA TRINIDAD.

Hemos realizado una composición con tres bambalinas delanteras realizadas por el mismo taller, el de Juan Manuel Rodríguez Ojeda, para que los seguidores de este blog puedan distinguir bien la similitud de las diferentes piezas, en los que se refiere al motivo de la franja central.

Para quienes no lo hayan distinguido aun, el primero se trata del realizado par la Virgen del Mayor Dolor y Traspaso en 1903. Su diseño esta basado en un frontal de la Parroquia de Santa Ana, tan y como ya vimos en la cuestión que titulamos EL PALIO TRIANERO DEL GRAN PODER. Inmediatamente debajo vemos el palio realizado por Juan Manuel en 1907 para la Virgen de la Hiniesta. Estas bambalinas fueron remodeladas en cuanto a su crestería y caída en 1929, habiendo llegado a nuestros días muy modificadas, aunque conserva, como veremos más adelante, el motivo de diseño central. En 1931 se estrena en Jerez de la Frontera el palio que vemos en la zona inferior, también salido del mismo taller, aunque su titular había fallecido meses antes por lo que se puede considerar como una de sus últimas obras.  En este caso el palio de la Virgen de la Encarnación abandona el motivo del galón superior para colocar una cenefa parecida a la inferior del primero de los palios, copiándose por completo la parte baja con respecto al de la Hiniesta.

En la siguiente comparativa vemos la transformación del palio original de la Hiniesta con el actual. Como se puede comprobar, el motivo central sigue siendo el mismo, habiéndose variado las zonas alta y baja de la bambalina. 

Para que no todo sean fotografías de detalle, ofrecemos a continuación fotografías recientes de los tres palios:  Gran Poder (2012, fotografía del autor de este blog), Hiniesta (2007, idem autor) y el de la Virgen de la Encarnación de Jerez de la Frontera (2010, EL BLOG DE PEPE VEGAZO)

Por último no nos resistimos a ofrecer también esta antigua fotografía que encontramos en el FORO LA TRABAJADERA  en el que vemos el palio jerezano de la Encarnacióin antes de serles colocadas bellotas en las caídas, por lo que el parecido con el primitivo palio de la Hiniesta es aún mayor.

LA ESPERANZA DE LOS HORTELANOS

No nos resistimos a publicar estos recortes de prensa, a pesar de su escasa calidad, pero que aportan algunas fotografías muy poco conocidas de la Hermandad de la Esperanza Macarena. Corresponden todas a una publicación previa a la Semana Santa de 1907, por lo que probablemente fueron realizadas en la Semana Santa inmediatamente anterior.

En la primera contemplamos el perfil del paso de palio al completo. En el encontramos diferentes singularidades, como las "corbatas" que rematan cada uno de los varales, o el enorme tamaño de la peana, de proporciones mucho mayores que la actual.

El palio que vemos es el bordado por Josefa Rodríguez Ojeda que en la actualidad conserva la Hermandad de la Estrella y el manto, entendemos que se corresponde con el ejecutado por Eloisa Ribera en 1880, cuyos bordados aun se conservan en parte en un paño mortuorio.

La siguiente fotografía, de la misma publicación, nos muestra el palio cruzando bajo el Arco, y en la última, un grupo de nazarenos portando y escoltando el Senatus.

Como podemos leer en el pie de la primera fotografía, se menciona a la Cofradía de los Hortelanos, en referencia al gremio fundador de ésta Hermandad en San Basilio en 1595.

DOS FOTOGRAFÍAS CONSECUTIVAS DEL SAGRADO DECRETO

No se trata de un error. Ni hemos colocado la misma fotografía dos veces ni es una ampliación la una de la otra. Tampoco nos hemos equivocado al colocar las fotografías de forma distinta a la habitual en este blog, sino más bien las hemos colocado de forma consecutiva para que nuestros seguidores puedan jugar hoy a una especie de "siete diferencias" entre estas dos fotografías.

En la primera de ellas observamos el paso del Sagrado Decreto detenido, mientras un buen número de costaleros se apresuran a salir del paso, no para realizar un relevo (que por entonces eran casi inexistentes) sino seguramente para tomar algún refrigerio en un establecimiento cercano. Visten camisas de manga larga y costal oscuro y al menos dos de ellos, se sujetan la ropa con la mano para que no se les deshaga en la maniobra de abandonar el paso.

En la segunda fotografía, vemos como ya no existen costaleros en los alrededores del paso, mientra un joven que bien pudiera se el capataz, espera apoyado sobre la mesa del paso. Ambas fotografías son del mismo Jueves Santo, pues las personas que aparecen en los balcones y el puesto ambulante que vemos a la derecha de las fotografías así nos lo confirman. Seguramente el fotógrafo aprovechó lo largo de la parada, para cambiar el artilugio de la cámara de lugar, buscando una perspectiva más baja y cercana para la segunda instantánea.

El paso sobre el que figura la Alegoría de la Santísima Trinidad había sido realizado por Bartolomé Vázquez de Pina en 1814, si bien sufrió varias reformas hasta el año de 1922 en que procesionó por última vez por las calles de Sevilla. Ambas fotografías podemos datarlas entre 1907 y ese último año en que salió.

La primera de las fotos pertenece al laboratorio de arte de la Universidad de Sevilla, donde aparece datada erróneamente en 1923 (aquel año la alegoría se vió reducida y salió sobre el paso de María Auxiliadora), y la segunda a una publicación de El Correo de Andalucía, si bien ha sido publicada en el Boletín de las Cofradías de Sevilla relacionándola con la salida extraordinaria de junio de 1907, lo cual consideramos igualmente erróneo, pues aunque no se ven nazarenos en esta toma, si los vemos en la primera y más amplia.

Por último, destacar que el lugar de las fotografías no deja en esta ocasión lugar a dudas, al verse perfectamente la rotulación de las calles Almirante Apodaca y Alhóndiga, antes de la reforma y ensanchamiento de esta zona.