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miércoles, 10 de octubre de 2012

EL PASO DE LOS ESTUDIANTES: UN MODELO IMITADO EN JEREZ (y II)

Stmo. Cristo de la Buena Muerte de Sevilla, en su paso saliendo de la Catedral.
Década de 1960. Foto: Postales Escudo de Oro.

Cristo de la Buena Muerte de Jerez en los
años 60 del pasado siglo, ya con el paso
finalizado.  Foto: web

 HERMANDAD DE LA BUENA MUERTE
Si ayer veíamos dos claros ejemplos de pasos basados en el del Stmo Cristo de la Buena Muerte de los Estudiantes, en Jerez de la Frontera, hoy vamos a ver un tercero, el del Cristo de la Buena Muerte de la ciudad de Jerez de la Forntera. El Stmo Cristo de la Buena Muerte, gubiado por Antonio Castillo Lastrucci en 1958 y basado claramente en su homónimo sevillano, realizó su primera Estación de Penitencia sobre el paso cedido por la del Santo Entierro y en 1965 saca su actual paso totalmente terminado, siendo obra del ebanista jerezano Francisco Barroso García.

Este paso, nuevamente, vuelve a estar más que inspirado en el modelo del paso de los Estudiantes, colocándole incluso los cuatro evangelistas en las esquinas y cuatro hachones como iluminación.

La diferencia más apreciable son las cartelas que aparecen en los centros de los casetones tallados.


El paso del Cristo de la Buena Muerte de Jerez es obra del ebanista jerezano Francisco Barroso García.
Foto: Foros Buena Muerte de Baeza


martes, 9 de octubre de 2012

EL PASO DE LOS ESTUDIANTES: UN MODELO IMITADO EN JEREZ (I)

Salida del Cristo de la Buena Muerte de la Antigua Universidad en la década de 1950.
Fotografía del Blog SIMPLEMENTE CAPILLITA.
 

En 1926 el Cristo de la Buena Muerte que había gubiado Juan de Mesa en 1620, sale por primera vez siendo el Titular de la Hermandad de los Estudiantes (ya había procesionado con anterioridad con otra Hermandad, aunque ello será objeto de otra cuestión). 

El paso estrenado en 1926, ya con los faroles,  entre 
1927 y 1930, pero con jarras de flores en las esquinas 
y sin los cuatro Evangelistas. 
Realizó su primera Estación de Penitencia en 1926 sobre el mismo paso que hoy en día sigue utilizando, aunque con algunas diferencias. La ebanistería corrió a cargo de Vicente Serradilla, siendo tallado por Francisco Oliveras Fernández. Al año siguiente se le añadieron los faroles (desconocemos cual fue su fuente luminosa el primer año) donados por Tomás de Aquino García García (ver DEL PASO A LA FACHADA). En 1931 se le añaden los cuatro Evangelistas en las esquinas del canasto, tallados por Antonio Bidón y en 1938 se sustituyen definitivamente los faroles por hachones.


El paso de los Estudiantes entre 1931 y 1937, antes de la sustitución de los faroles.

Pues bien, tal y como indicábamos en el titular de esta cuestión, ha sido un paso que, a pesar de sus líneas aparentemente simples y clásicas, ha sido muy imitado. Hoy nos vamos a ocupar de dos versiones realizadas casi de forma simultánea para la localidad de Jerez de la Frontera.

En 1928, tan sólo dos años después de estrenarse el paso en Sevilla,  los hermanos Juan y José Asencio Vivero ejecutaban la carpintería del paso del Santo Crucifijo de la Salud, corriendo la talla a cargo de los hermanos Cintado. Los acabados de barniz a muñequilla fueron ejecutados por Francisco Ortega y Juan Barbero.

Paso del Santo Crucifijo de la Salud de Jerez de la Frontera en 1942, de líneas muy similares al del Cristo de la
Buena Muerte de los Estudiantes. 

Casi de forma simultánea, los mismos autores jerezanos realizan otro paso de líneas extremadamente similares a las del paso de Santo Crucifijo, pero para la Hermandad de la Piedad, siendo utilizado por el Cristo del Calvario de dicha Hermandad. Tras dejar de utilizarse fue cedido en 1958 y 1959 a la Hermandad de Capuchinos, y en 1960 fue enajenado a favor de la Hermandad de la Defensión.

Paso del Cristo del Calvario, de la Hermandad del la Piedad, a principios de la década de 1940. La canastilla, realizada los mismos años y por los mismos artistas que la del Santo Crucifijo, presenta grandes similitudes con el anterior, y por ende, con el paso sevillano de los Estudiantes. (Foto: Eduardo Pereiras)







Cristo de la Viga en la década de 1950, con el paso
 procedente de la Hermandad del Santo Crucifijo.
Al dejar de usar el paso la Hermandad del Santo Crucifijo de la Salud en 1945 (curiosamente sustituido por otro paso también muy parecido a uno sevillano) es adquirido por la Hermandad del Cristo de la Viga, que lo sigue usando hasta nuestros días. Los primeros años sigue usando faroles metálicos similares a los originales.










El Cristo de la Viga, ya con cuatro hachones
 en la década de 1990. Foto: Diego Romero






Hacia 1960 son sustituidos los faroles de hierro por hachones, asimilándose de esta manera más si cabe, al modelo sevillano del paso del Cristo de la Buena Muerte.





jueves, 13 de septiembre de 2012

LOS PRIMEROS RESPIRADEROS CON CAPILLAS

En la tarde del Martes Santo de 1929, la Hermandad de San Esteban ponía por vez primera sus pasos en la Calle. Según cuentan las crónicas, el paso de palio salió sin los respiraderos, siendo montados ya en la calle. Precisamente de aquellos respiraderos queremos tratar hoy, pues aunque son una pieza olvidada y en paradero, hasta ahora, desconocido, creemos que tuvieron su importancia pues marcaron un antes y un después en cuanto la inserción de capillas con escenas en relieve, en una época en la que sólo se empleaban formas vegetales o geométricas en los respiraderos de los pasos de palio. 


En la primera ilustración podemos ver el paso de palio de la Virgen de los Desamparados en la Semana  Santa de 1953, con el palio del que ya hablamos en la entrada que titulábamos EL VIEJO PALIO DE SAN ESTEBAN, POR CABALLERIZAS

Observamos como los respiraderos que habían salido de los talleres de Andrés Contreras en 1929 son de estilo neogótico e insertan cartelas o capillas representando en bajo relieve diferentes escenas de la vida de la Virgen. El resto de paños, todos diferentes, presentan dibujos geométricos calados dentro del más puro estilo gótico. En la siguiente fotografía tomada en 1940, vemos con algo más de detalle el respiradero frontal, en el que intuimos las escenas de la Anunciación y la Virgen consolada por San Juan al pie de la Cruz. 




En 1963 serían utilizados por última vez por la cofradía de la calle Águilas. Tras el proceso de búsqueda de estos respiraderos que explicaremos más adelante, hemos llegado a encontrar esta fotografía del paso de palio de María Santísima de la Concepción Coronada, tomada en 1975 según se indica en la web de la HERMANDAD DE LA EXALTACIÓN DE JEREZ . 


Si observamos la fotografía detenidamente podemos comprobar como se trata de los mismos respiraderos, con el  relieve de la Anunciación (el otro relieve aparece tapado por las flores) y los paños con iguales dibujos geométricos. Debieron llegar estos respiraderos a la ciudad jerezana en torno a 1965, ya que existen fotografías documentadas de 1964 en que los respiraderos son otros mucho más humildes. Nota curiosa de esta fotografía, al margen de los respiraderos, es la presencia de una pequeña Virgen de los Reyes en la delantera del paso.



En la web de la HERMANDAD DE LA VERA CRUZ DE PUERTO REAL encontramos la siguiente descripción cuando se refiere a los respiraderos del paso de palio de Ntra. Sra. de la Amargura: "Los respiraderos, plateados en estilo neogótico, son únicos al representar escenas de la vida de la Virgen y proceden de la Hermandad de la Exaltación de Jerez, siendo ampliados y restaurados en los talleres sanluqueños de Orfebrería San Francisco".  Son por lo tanto, los mismos respiraderos que veíamos en Jerez pero reformados. 


Según la fotografía que vemos, la ampliación y restauración consistió en una redistribución de los paños, por ser un paso de mayor tamaño. En concreto en el respiradero frontal, se han dejado sólo dos de los tres paños completos de dibujo calado, mientras que las escenas de la Virgen que aparecen son tres, siendo la del centro de menor anchura. Si observamos la cartela central nos resulta muy parecida a la de la Anunciación, pero más estrecha, y la Anunciación en la escena de su derecha. La otra parece representar la Asunción de María. 




El respiradero lateral izquierdo lo vemos al completo en esta fotografía, y más abajo ampliamos las escenas que nos muestran (o al menos eso nos parece interpretar) la Huida a Egipto, la Presentación de Jesús en el Templo y la que veíamos antes de la reforma en el frontal, de  San Juan confortando a la Virgen.


Por último, vemos el respiradero del costero derecho, donde intuimos las representación del Nacimiento, aunque no nos atrevemos a aventurar las dos escenas restantes, pues la calidad de las fotografías no da para más.



Como no podía ser de otra forma, queremos agradecer al seguidor del blog, José Manuel Castroviejo López, que nos ha enviado todas las fotografías del paso de palio de la Amargura de Puerto Real, tomadas en una la procesión extraordinaria que tuvo lugar hace un año, además de ponernos sobre la pista de estos respiraderos por su parecido con los de San Esteban. El resto del trabajo de investigación ha sido marcha atrás, hasta llegar a relacionarlos con la Hermandad de la Exaltación Jerezana. 

De esta forma finalizamos la breve historia de estas piezas de orfebrería que, como indicamos al principio, supusieron un antes y un después en cuanto a la ornamentación de unos respiraderos allá por 1929. Dos años más tarde, en 1931, se estrenarían los del Dulce Nombre, también con escenas de la Virgen, del mismo autor que los que tratamos aquí y en 1935 vendrían unos nuevos respiraderos góticos con capillas pintadas para la Virgen de la Merced. A partir de ahí, los pasajes de la vida de la Virgen y otras representaciones marianas se han venido repitiendo en numerosas piezas de orfebrería, pero a nuestro entender, es justo reconocer que éstos fueron los primeros en aportar cierta enseñanza o evangelización en lo que antes eran piezas meramente decorativas y funcionales.

viernes, 7 de septiembre de 2012

LA OTRA VIRGEN DEL GRAN PODER


Estando la Hermandad del Gran Poder en plena construcción de su Templo, hoy Basílica Menor, recibió innumerables donaciones de sus devotos para la construcción del mismo. Sin embargo la donación de la que hoy vamos a hablar, no fue económica, sino consistente en una talla de la Virgen realizada por Antonio Castillo Lastrucci. El donante, nieto del imaginero, era menor de edad por aquel entonces, por lo que su padre tuvo que firmar en el documento de donación. Su nombre, Adolfo Arenas Castillo, pasaría a ser con el tiempo muy conocido en el ámbito cofrade, pero por circunstacias totalmente distintas a las que rodean la cuestión de hoy.

De esta manera, a partir de aquel 28 de febrero de 1959, la Hermandad del Gran Poder pasó a tener dos Dolorosas en propiedad, su Titular del Mayor Dolor y Traspaso y esta nueva talla salida del taller de Castillo y donada por el joven cofrade.


Todo lo expuesto explica que la Virgen que aquí vemos aparezca vestida con ropas pertenecientes al ajuar de la Hermandad, además de la corona de salida, como podemos ver en las fotografías que abren esta "cuestión".

Tanto en la anterior como en la que reproducimos a continuación, correspondiente al Besamanos de 2009 de la Virgen del Mayor Dolor y Traspaso, ambas imágenes están ataviadas con las mismas prendas, a excepción de la toca de sobremanto. De esta manera podemos ver la corona de plata de cincelada por Juan Ruiz en 1789, la saya burdeos y el manto azul de camarín.



Por circunstancias que desconocemos, la talla Dolorosa de Ntra. Sra. volvió al taller de su autor, donde fue adquirida por los cofrades de la Hermandad de la Buena Muerte de Jerez de la Frontera en 1964, donde comenzaría a procesionar a partir de 1967 bajo la advocación del Dulce Nombre, tal y como podemos apreciar en la siguiente fotografía, la cual pertenece a la web de la propia HERMANDAD DE LA BUENA MUERTE

viernes, 10 de agosto de 2012

EL PALIO DE TUL DE LA CANDELARIA


Dentro de la moda imperante en la década de los veinte del pasado siglo, en la que fueron varios los palios realizados de forma que dieran sensación de transparencia, se realizó este palio el el taller de Hijos de M. Olmo, aunque en esta ocasión el material elegido para el soporte traslúcido no fue la tradicional malla de oro, sino que los bordados aparecían sobre un tul.

En 1922 la Virgen de la Candelaria (que sería sustituida a los pocos años, aunque de ello hablaremos en otra cuestión) realizaba por vez primera su Estación de Penitencia estrenando este palio que sería sustituido tan sólo dos años más tarde. 


Aquellas bambalinas bordadas sobre tan original tejido, pasaron a la Hermandad de la Soledad, de Jerez de la Frontera, en cuyo paso de palio figuraron hasta su sustitución en 1946, tal y como podemos comprobar en la instantánea que reproducimos, tomada en el primer lustro de los años 40. 

La toma desde un angulo lateral nos permite comprobar la transparencia de las bambalinas frente a la oscuridad del techo de palio. 

miércoles, 8 de agosto de 2012

TRES PALIOS DE JUAN MANUEL


Hoy traemos un caso curioso cuya luz nos ha sido dada a modo de comentario por Antonio (desconocemos su apellido) cuando hablábamos meses atrás de EL PALIO GEMELO DE LA TRINIDAD.

Hemos realizado una composición con tres bambalinas delanteras realizadas por el mismo taller, el de Juan Manuel Rodríguez Ojeda, para que los seguidores de este blog puedan distinguir bien la similitud de las diferentes piezas, en los que se refiere al motivo de la franja central.

Para quienes no lo hayan distinguido aun, el primero se trata del realizado par la Virgen del Mayor Dolor y Traspaso en 1903. Su diseño esta basado en un frontal de la Parroquia de Santa Ana, tan y como ya vimos en la cuestión que titulamos EL PALIO TRIANERO DEL GRAN PODER. Inmediatamente debajo vemos el palio realizado por Juan Manuel en 1907 para la Virgen de la Hiniesta. Estas bambalinas fueron remodeladas en cuanto a su crestería y caída en 1929, habiendo llegado a nuestros días muy modificadas, aunque conserva, como veremos más adelante, el motivo de diseño central. En 1931 se estrena en Jerez de la Frontera el palio que vemos en la zona inferior, también salido del mismo taller, aunque su titular había fallecido meses antes por lo que se puede considerar como una de sus últimas obras.  En este caso el palio de la Virgen de la Encarnación abandona el motivo del galón superior para colocar una cenefa parecida a la inferior del primero de los palios, copiándose por completo la parte baja con respecto al de la Hiniesta.



En la siguiente comparativa vemos la transformación del palio original de la Hiniesta con el actual. Como se puede comprobar, el motivo central sigue siendo el mismo, habiéndose variado las zonas alta y baja de la bambalina. 

Para que no todo sean fotografías de detalle, ofrecemos a continuación fotografías recientes de los tres palios:  Gran Poder (2012, fotografía del autor de este blog), Hiniesta (2007, idem autor) y el de la Virgen de la Encarnación de Jerez de la Frontera (2010, EL BLOG DE PEPE VEGAZO)






Por último no nos resistimos a ofrecer también esta antigua fotografía que encontramos en el FORO LA TRABAJADERA  en el que vemos el palio jerezano de la Encarnacióin antes de serles colocadas bellotas en las caídas, por lo que el parecido con el primitivo palio de la Hiniesta es aún mayor.


sábado, 4 de agosto de 2012

LA QUE PUDO SER LA VIRGEN DE LAS LÁGRIMAS



Años después del cambio temporal de Titular Mariana de la Hermandad de la Exaltación (ver LA FUGAZ VIRGEN DE LAS LÁGRIMAS), en 1969 se produce un nuevo intento de sustitución, esta vez por una Dolorosa realizada por el joven Luis Álvarez Duarte. El cabildo frustró en esta ocasión el cambio, conservando la cofradía del Jueves Santo a su Antigua Dolorosa. 

En la primera de las fotografías, tomada por la cámara de Fernand probablemente en el propio estudio del escultor, vemos a la talla ataviada con la corona de la Virgen de la Lágrimas y el manto propiedad de la Hermandad Servita (la saya no hemos sido capaces de identificarla).

Finalmente fue adquirida aquel mismo año por la Hermandad de la Lanzada, de Jerez de la Frontera, quien la sigue teniendo como titular, y cuyo rostro vemos en la siguiente fotografía que hemos encontrado en el blog IMÁGENES DE SEMANA SANTA. La Virgen, bajo la advocación del Buen Fin, no realiza aún Estación de Penitencia, si bien es un proyecto de la Hermandad el que pueda realizarla próximamente.

martes, 8 de mayo de 2012

EL PRIMER PASO GÓTICO DE LA LANZADA

Conocida es por los cofrades la predilección por el estilo gótico de la Hermandad de la Sagrada Lanzada, algo que no es nada nuevo, como podemos comprobar con el contenido de esta "cuestión".


En 1877 se estrenaba la canastilla de estilo neogótico que había tallado Manuel Gutierrez Reyes-Cano con dorado de Eduardo Robles Pardo. Se le añadirían  los seis candelabros de guardabrisas en 1879. En 1917 Francisco Ruiz Rodriguez añade los respiraderos y crestería alcanzando el estado en que lo vemos en la primera fotografía, datada en 1940. El impresionante misterio de la Sagrada Lanzada avanza los últimos metros de la Calle Alberto Lista antes de girar hacia Conde de Torrejón a los sones de la Banda de Soria 9.

En la entrada que titulamos LA LANZADA DE MONTAÑÉS, podemos ver el paso en su estado a finales del siglo XIX, antes de estas últimas reformas.

Con el estreno del nuevo paso, la Lanzada vende las andas a la Hermandad de las Angustias, de Jerez de la Frontera, la cual las mantiene en su poder hasta 1967. A dicha época corresponde la siguiente fotografía, procedente la web de dicha Hermandad: SIETE CUCHILLOS.
En 1956 el paso sale dos veces, pues es cedido a la Hermandad de la Cena de esta misma localidad y ésta misma Hermandad es la que lo adquiere en 1968 y lo usa hasta 1973. No hemos podido encontrar ni en nuestro archivo ni en internet ninguna fotografía de aquellos años, por lo que se agradecería cualquier colaboración gráfica al respecto.

El paso es enajenado una vez más, en esta ocasión a favor de la Hermandad de la Oración en el Huerto de la localidad cordobesa de Fernán Núñez. Allí es utilizado hasta fechas recientes en que es sustituido por una canastilla lisa forrada de terciopelo y malla. En la fotografía, si bien no se aprecia en su totalidad la canastilla, si distinguimos la crestería que le fue añadida por "Currito el dorador" en 1917.
ACTUALIZACIÓN 14/05/2012


Tras la publicación de esta entrada del blog en EL FORO COFRADE , el amable forero elnazareno ha aportado esta fotografía con la que completamos esta "cuestión". En ella vemos al Señor de la Oración en el Huerto en una de las últimas ocasiones en que figuró sobre el viejo paso gótico.


domingo, 6 de mayo de 2012

UN MANTO JEREZANO PARA LA QUINTA ANGUSTIA

Si en otras muchas ocasiones tratamos sobre obras del patrimonio de nuestras cofradías que, una vez usadas durante unos años, viajaron a otras ciudades, hoy trataremos un caso totalmente contrario. Se trata del manto que bordaron en 1894 en los talleres de la familia Olmo con destino a la Virgen de los Remedios, de la Hermandad del Prendimiento de Jerez de la Frontera.


En la primera de las fotografías, cuya versión completa veíamos en fechas recientes en la "cuestión" titulada EL PALIO METÁLICO DE LAS PENAS DE SAN VICENTE, podemos ver a la Virgen del Desamparo, de la mencionada Hermandad, dentro de las naves de la Iglesia de Santiago en las últimos años de la década de 1930. Luce la Dolorosa el manto que usaba la Virgen de los Remedios a finales del XIX y principio del XX y que llevaba  dosel en vez de palio, de ahí su menor tamaño al habitual. A la derecha podemos ver aquel paso a principios de siglo, que popularmente y debido a la forma del dosel era popularmente conocido como "el cucurucho".

En 1941 la Hermandad sevillana de la Quinta Angustia adquiere esta pieza bordada para la Dolorosa, ya que se había perdido en un incendio en el domicilio de la camarera el que poseía con anterioridad. En 1974 es restaurado por Esperanza Elena Caro y a finales del siglo XX vuelve a ser intervenido y enriquecido en el taller de Emilio José Gómez Moreno. La fotografía la hicimos durante la Semana Santa de 2011, dentro de la Parroquia de la Magdalena.



miércoles, 2 de mayo de 2012

EL PASO CORINTIO DE LOS PANADEROS



Volvemos hoy a tratar sobre uno de los pasos de los llamados "corintios" que tanto juego dieron a nuestras Cofradías en la centuria decimonónica y primeros años de la siguiente, y de los que hoy no queda ninguno en uso en nuestra ciudad.

Se trata del paso realizado en 1887 por Manuel Rodríguez Espinosa para el misterio del Prendimiento de Hermandad de los Panaderos. Fue usado por la Hermandad de la calle Orfila hasta el año de 1944, y en el figuraban el antiguo Cristo atribuido a Gijón y el anterior misterio que sería completamente suprimido por el actual.

Observamos en la fotografía que debió realizarse en los años 30 como los respiraderos son de corte recto y el canasto con columnas que delimitan los espacios para los casetones. Cuatro candelabros en las esquinas y varios guardabrisas repartidos por la crestería forman la iluminación del paso en el que vemos un olivo de reducido tamaño, en comparación con el usado en nuestros días. 

En la siguiente ilustración (que ya vimos en la entrada titulada DE APOSTOL SANTIAGO A CIRINEO) que debió tomarse algunos años antes, pues todavía figuraba una palmera en vez del olivo, vemos el lateral del canasto que nos sirve de comparativa con la última ilustración. En 1944 el paso fue vendido a la Hermandad de la Coronación de Jerez de la Frontera, junto con tres de las imágenes secundarias salidas de las manos de Juan de Astorga.
En la última de las fotografías que ofrecemos hoy, la cual nos ha sido enviada gentilmente desde la más que recomendable web SEMANA SANTA DE JEREZ, podemos ver el paso en su etapa jerezana entre 1944 y 1954. De entre las numerosas figuras secundarias, logramos identificar con los procedentes de los Panaderos a los dos soldados romanos que aparecen en primer plano. Conserva igualmente el paso la iluminación de guardabrisas sueltos a la largo del costero del canasto, si bien los candelabros de las esquinas parecen no ser los mismos.


martes, 17 de abril de 2012

EL PALIO METÁLICO DE LAS PENAS DE SAN VICENTE


Volvemos hoy a tratar sobre un palio con caídas metálicas que fue estrenado en Sevilla y que luego viajaría a Jerez de la Frontera, donde fue utilizado el pasado siglo por dos cofradías. Pero comencemos por el principio.

En 1929 se estrenaba la Virgen de los Dolores, de la Hermandad de las Penas de San Vicente, esta palio repujado en metal y plateado por Eduardo Seco Imberg. El techo sin embargo era bordado sobre terciopelo, siendo su autor Juan Manuel Rodríguez Ojeda. En la segunda fotografía lo vemos provisto de colgantes bajo las propias caídas, ya que fue así como salió por vez primera, aunque dichos colgantes fueron sustituidos antes de la última salida de dicho palio en Sevilla, la cual se produciría en la Semana Santa de 1935, tal y como podemos ver en la primera de las ilustraciones de este post.




De Sevilla, al igual que tantísimas obras de arte, viajaría este palio al completo a la localidad de Jerez de la Frontera, al ser adquirido para la Virgen del Desamparo. Fue utilizado por esta Hermandad del Prendimiento de Jerez hasta que en 1950 es vendido a la también jerezana Hermandad de la Sagrada Cena.


Dicha Hermandad utiliza el palio para el paso de Santa María de la Paz y Concordia en sus misterios Dolorosos, hasta la ejecución del actual entre 1973 y 1976, quedando en su propiedad para su utilización en cultos internos y en el paso de la Titular de Gloria.









En la siguiente fotografía vemos el palio en el traslado para presidir el altar en el Corpus jerezano en 2011, y se aprecia el aspecto que en la actualidad presenta el palio tras ser reformado y recortadas sus dimensiones. La fotografía es del BLOG IMÁGENES JEREZANAS





Por último, de forma anecdótica, queremos reflejar la reciente estancia en Sevilla de este antiguo palio, ya que fue cedido por la Hermandad propietaria en la actualidad a la de la Esperanza de Triana, para el Besamanos de su Titular el pasado mes de diciembre. La fotografía es de la web palios wordpres siendo su autor Vicente Camarasa.


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