TRASLADO DE MONTESIÓN EN 1914

El Señor de la Oración en el Huerto, en el Compás de la Iglesia
de Montesión. Foto: Sánchez del Pando

Hasta 1915 la Hermandad de Montesión realizaba su salida procesional desde la Iglesia por la puerta del compás, por lo que la Imágenes eran trasladadas desde la Capilla a la Iglesia a través de dicho espacio. En pleno traslado, aprovechando la luz natural de un luminoso día de 1914, fue realizada esta instantánea por Sánchez del Pando, donde los hermanos de Montesión posan alrededor del Señor. 

LAS CIGARRERAS POR GARCÍA DE VINUESA

A pesar del espacio tan céntrico que opupa esta calle, denominada hasta 1874 como calle de la Mar, la actual García de Vinuesa no suele ser una vía muy transitada por nuestras cofradías, quizás debido a su perpendicularidad con la Carrera Oficial. Las tres fotografías con que hoy ilustramos esta cuestión fueron tomadas en los primeros años del siglo XX, con anterioridad a 1916, (ya que el Señor que figura en el paso es el atribuido al círculo de Pedro Roldán del que hablaremos en profundidad en otro momento) y con posterioridad a 1905, año en el que sale por última vez de Los Terceros.

Obsérvese el desorden de los acólitos, uno de ellos saludando entre risas a algún amigo entre el público y otro que ha sido alcanzado por el paso, el cual acaba de cruzar bajo una enorme pancarta publicitaria.

Tras el paso del Señor Atado a la Columna, avanza la comitiva de la Virgen de la Victoria entre la que se incluye el Libro de Reglas escoltado por dos varas que soportan el calor primaveral de aquella tarde de Jueves Santo. Prueba de la alta temperatura es la diferencia de público existente en una y otra acera, una bajo la sombra de los edificios y la otra con un sol de justicia. 

El paso de palio de las Cigarreras, que lleva por entonces todavía los varales por dentro de las bambalinas, ha alcanzado la confluencia de las calles García de Vinuesa, Harinas y Castelar, por lo que gira para alcanzar ésta última. En la escena no nos deja de llamar la atención el niño vestido de marinero junto a un perro y el guardia cubierto por bombín. 

LA ESPERANZA DE TRIANA DE GUMERSINDO JIMÉNEZ DE ASTORGA

En 1898 la Esperanza de Triana resultaba dañada en el incendio que se produjo en la Iglesia de San Jacinto, donde entonces recibía culto, siendo restaurada por Gumersindo Jiménez Astorga. En 1913 es vuelta a restaurar, siendo esta vez el encargado José Ordoñez Rodríguez, y tras esta restauración, ya en la cuaresma de 1914, fue publicada ésta fotografía realizada por Sánchez del Pando. 

Hoy ofrecemos a nuestros seguidores dicha fotografía, que aunque bastante escasa en cuanto a calidad (ha sido escaneada de un periódico de la época) creemos que es un documento lo suficientemente interesante para los cofrades como para ser reproducido. No deja de ser curioso que en el pie de foto se achaque como motivo de la restauración, los daños ocasionados por el fuego el año anterior, cuando dicho fuego se había producido 15 años atrás.

De cualquier forma, comparando la imagen con el resto de documento gráficos existentes de Ntra. Sra. de la Esperanza, es más que probable que la instantánea fuese realizada con anterioridad a la restauración de Ordoñez, por lo que se trata de la talla restaurada por Jiménez de Astorga a raíz del incendio de 1898. En la siguiente fotografía original de Barrera, y que nos ha sido facilitada por Jesús Ramón Narváez de su inagotable archivo, podemos observar el parecido de la imagen que hoy traemos, con esta otra toma documentada entre 1898 y 1913. 

Según la teoría que barajamos como la más fiable, tras el incendio de 1898 Gumersindo Jiménez de Astorga realiza una nueva mascarilla a la Virgen, ya que el incendio la había deteriorado notablemente. No quedando la Hermandad contenta con el resultado, encargan 15 años después a Ordoñez que restaure la mascarilla quemada, devolviendo a la talla un aspecto más parecido al que presentaba con anterioridad. Ello explicaría el error del periodista al publicar el pie de foto de la primera imagen que encabeza esta cuestión, ya que de ser cierta dicha teoría, Ordoñez habría restaurado ciertamente a la Esperanza de los daños del incendio, aunque la fotografía sea anterior a dicha restauración.

 

LOS SANTOS VARONES DEL BARATILLO

Durante varios años que no hemos llegado  a identificar de forma fehaciente, entre 1908 y 1939, salen sobre el paso de misterio de la Hermandad del Baratillo las tallas de los Santos Varones, José de Arimatea y Nicodemus, figurando ambos de pie bajo la Cruz y a los lados de la Virgen de la Piedad. Arrodillados a los pies del Señor figuraban igualmente Santa María Magdalena y San Juan Evangelista, siendo la talla de todo el conjunto, así como la canastilla, de Emilio Pizarro de la Cruz.

En otras ocasiones hemos tratado sobre el destino que tuvieron tanto la Magdalena con el Cristo, por lo que hoy nos vamos a ocupar de los Santos Varones y del Discípulo Amado, a los cuales vemos con algo más de nitidez en la siguiente fotografía.

Según los datos que hemos podido recopilar, se trata de las tres mismas esculturas que en la actualidad forman parte del misterio del Santo Entierro, de la localidad onubense de Isla Cristina. Curiosamente la disposición del Misterio se asemeja enormemente al que en aquellas primeras décadas del siglo XX figuró en el paso único de la hermandad del Arenal, con la única diferencia de no contar con la presencia de María Magdalena y si con María de Cleofás y María Salomé.

Ésta última fotografía la hemos encontrado en el blog de la Banda de las Tres Caídas, de Arcos de la Frontera.

LAS SIETE PALABRAS EN EL PASO DEL BUEN FIN

A finales del siglo XIX y principios del XX, la Hermandad de las Siete Palabras tuvo la pretensión de ampliar  a dos el número de pasos, para lo cual realizó un paso alegórico que nunca llegó a salir a las calles de Sevilla. Sin embargo, las andas que habían sido ejecutadas para esta alegoría, si fueron utilizadas entre 1914 y 1922 para el misterio de las Siete Palabras, dejando de usar su tradicional canastilla. 

El paso había sido tallado entre 1891 y 1903 por Antonio Cruz Gómez, siendo dorado por Julio Rossy, con canastilla de líneas rectas con casetones y cartelas talladas, y unos altos candelabros de guardabrisas.

Tras volver a utilizar su antigua canastilla a partir de 1923, el paso es enajenado a favor de la Hermandad del Buen Fin, la cual lo sigue utilizando en la actualidad, aunque con algunas reformas, en su procesionar del cada Miércoles Santo, tal y como vemos en esta última fotografía tomada en su última Estación de Penitencia.

ESPERANZA TRINITARIA, EN 1914

Desprovista de bordados, orfebrerías y joyas se nos muestra con su serena belleza la Virgen de la Esperanza en esta fotografía que hemos rescatado de una especie de programa de Semana Santa incluido dentro de una revista de 1914. 

Ntra. Sra. de la Esperanza es una obra documentada del escultor archidonense Juan de Astorga Cubero (1779-1849) quien la talló en 1820.

Seguidamente vemos otra fotografía rescatada del antiguo foro El Nazareno, y que fue captada en la misma sesión fotográfica, que nos muestra una visión similar pero desde un ángulo algo más escorado. Probablemente ambas imágenes fueran captadas poco después de la restauración realizada sobre la talla en 1908 por Ángel Rodríguez Mañana.

LA VIRGEN DE PRESENTACIÓN EN 1914

Ante nosotros vemos una fotografía publicada en 1914 de Ntra. Sra. de la Presentación, titular de la Hermandad del Calvario.

Aparece la Imagen ataviada de forma muy sencilla, con diadema de líneas simples y con ropajes sin bordar.

La Virgen de la Presentación está atribuida a Juan de Astorga y fue tallada entre 1834 y 1839.

BORDANDO EL ANTIGUO MANTO DE LA CARRETERÍA

Reproducimos un recorte de prensa de 1914 en el que podemos leer textualmente: "Capilla de la Hermandad de la Carretería, donde se confecciona el bordado del manto que ha de lucir esta Semana Santa la virgen de dicha cofradía. FOTS. ARENAS" .

Se trata del manto bordado para la Virgen del Mayor Dolor en 1886, por las hermánas Ana y Josefa Antúnez, pero la fecha en que se publica la fotografía y el lugar donde se realiza el trabajo nos hace pensar que no se trata del primer bordado de dicha pieza.

En 1908 la cofradía sufrió un fuerte aguacero en la calle, teniendo que aligerar su paso y refugiarse en la Catedral. Debido al deterioro de los pasos, tuvieron que ser restaurados en los años siguientes, por lo que fotografía debe corresponder al pasado a nuevo terciopelo en la propia Capilla de la Hermandad. Desconocemos el nombre del taller que se hizo cargo de aquella restauración.

En la segunda de las fotografías podemos contemplar en manto en todo su esplendor por la Plaza de San Fernando (hoy, Plaza Nueva) en los primeros años tras su estreno, rodeado de cofrades y público orgulloso de ser perpetuado en esta instantánea.

Este maravilloso manto, desapareció desgraciadamente en octubre de 1955, en un incendio fortuito de unos almacenes de mercería de la Calle Castelar, donde se encontraba guardado.

EL ANTIGUO PASO DE SAN ISIDORO

Algunos días atrás hablábamos del paso sobre el que salió los primeros años el Señor de la Victoria , el cual procedía de la Hermandad de las Tres Caídas de San Isidoro.

Pues bien, aquí tenemos este paso estrenado en 1853, y que había sido dorado en 1875 por Eduardo Robles Pardo, quien también realizo unos nuevos respiraderos.

La fotografía es anterior a la restauración y amplia reforma a la que fue sometido en 1914 por Francisco Ruiz Rodríguez.

Los candelabros que alumbran la escena Cristo de la Tres Caídas ayudado por el Cirineo, son los realizados bajo la dirección de Joaquín Díaz con talla de Antonio Rodríguez y que fueron estrenados en la Semana Santa de 1889, y que aún hoy siguen formando parte de este paso.