EL PASO DE MISTERIO DE LA HUMILDAD Y PACIENCIA

Durante algunos años de la última década del siglo XIX y la segunda del XX, el Señor de la Humildad y Paciencia apareció en su paso acompañado de dos sayones de escaso valor artístico, que representaban la preparación de la Cruz en los momentos previos a la Crucificción. La nítida fotografía que hoy les ofrecemos, entendemos que captada en el segundo de los periodos indicados, fue tomada a las puertas de la Iglesia de Omnium Sanctorum en la calle Feria. 

El paso que aquí vemos fue muy utilizado por diferentes hermandades, por lo que omitiremos hablar de él, dejándolo para una posterior "cuestión". Los faroles de líneas mozárabes fueron utilizados por el otro paso de misterio de esta Hermandad en la década de los años 30 del pasado siglo.

Los sayones que formaban el misterio, fueron cedidos a la Hermandad de la Estrella durante los primeros años del siglo XX, tal y como pudimos ver en la entrada que titulamos LOS PRIMEROS SAYONES DE LAS PENAS DE TRIANA, siendo devueltos no sin antes mediar un pleito entre ambas corporaciones.

CRISTO DE SAN AGUSTÍN DE AYER Y DE HOY

Tras utilizar esta aplicación en una decena de ocasiones para nuestras dolorosas, hoy lo vamos a hacer con la Imagen de un Crucificado que llegó a ser una de las grandes devociones de Sevilla en siglos pasados. Se trata del Cristo de San Agustín, del cual se conoce ya su existencia en el siglo XIV, el cual fue destruido en el incendio de la Parroquia de San Roque en 1936.

En 1944 Agustín Sánchez Cid realizó una réplica de devocionado crucificado, aunque como podemos observar en esta comparativa, más que una copia exacta es una reproducción de libre interpretación por parte del artista.

El mayor parecido lo encontramos en el torso y el sudario del Cristo. Las piernas sin embargo muestran una posición menos forzada al llegar a los pies en el actual. Aunque tanto la cabeza como los brazos son de traza  y talla muy similares, las mayores diferencias las encontramos en la posición de los mismos. La cabeza de la actual imagen presenta una posición de menor inclinación y caída en el cuello  y el ángulo que forman los brazos con la cruz es mucho menor en el actual, por lo que la sensación es que el cadáver del Redentor cuelga de la cruz de forma menos violenta. Todas estas diferencias hacen del Cristo una talla mucho más dulcificada.

Al margen de la más que visible diferencia del Cristo con respecto a los Crucificados de nuestra actual Semana Santa, al llevar cabellera de pelo natural, presenta igualmente la diferencia de portar diadema o aureola en vez de las clásicas potencias. Más singular aun resulta que la lleve por duplicado, figurando una colocada sobre la cabeza y otra sobre la cruz.

La primera de las fotografías utilizadas corresponde a una publicación de tirada nacional de 1915 y la del Cristo actual es obra del fotógrafo "J.M. Silva"-

UNA FOTO CENTENARIA DE SANTA ANA

Ya que estamos en plena "Velá" del barrio de Triana, vamos a ver hoy una fotografía de hace poco menos de cien años, del conjunto de Santa Ana, la Virgen y el Niño que reciben culto en la Parroquia Trianera que lleva su nombre. 

Curiosamente vemos como el conjunto se encuentra colocado utilizando como peana y como alfombra el frontal de altar de la Parroquia, del cual tratamos en su día en la "cuestión" titulada EL PALIO TRIANERO DEL GRAN PODER

El conjunto es de autor anónimo de la segunda mitad del siglo XIII, época en que se fundó la Iglesia por Alfonso X el Sabio. Fueron restauradas por Francisco de Ocampo en el siglo XVIII. La Virgen sostiene al Niño Jesús en su mano siniestra y en la diestra el cetro que la identifica como Reina. Lleva un sencillo tocado sin su característico y habitual rostrillo.

Sin rostrillo aparece igualmente la popular Abuela de los Trianeros y con una azucena en la mano derecha. 

LA CARRETERÍA EN 1915

En nuestra incansable y cada vez más difícil búsqueda de fotografías "inéditas", o cuanto menos poco conocidas de nuestra Semana Santa, hemos encontrado este viejo recorte de periódico datado en 1915, y que creemos no ha sido publicado recientemente en ningún medio de ámbito cofrade. Se trata del paso de misterio de la Carretería durante su procesión del Viernes Santo de 1915. Ya tratamos una fotografía similar y bastante más conocida sobre los elementos del paso que aquí se aprecian en la entrada del blog titulada EL PASO DE LA CARRETERÍA ENTRE EL SIGLO XIX Y EL XX, por lo que preferimos omitir dicha información. El paso del Cristo de la Salud y la Virgen de la Luz en sus Tres Necesidades se encuentra detenido en la calle Adriano, pocos metros antes de alcanzar la Capilla del Baratillo.

Aquel Viernes Santo tuvo la peculiaridad de contar con la procesión de un Santo Entierro con algunas incorporaciones (el Amor y la Sagrada Mortaja) por lo que el resto de hermandades del día vieron adelantado su horario habitual. La Carretería salió a las tres de la tarde, llegando a la Plaza de San Francisco a las 17:15 cumpliendo rigurosamente los horarios establecidos para que la Soledad de San Lorenzo saliera de la Catedral antes de las 10 de la noche.

RESPIRADEROS TALLADOS PARA EL GRAN PODER

La fotografía con que hoy abrimos esta entrada del blog, algo más extensa de lo habitual, está datada en 1890 y nos muestra al Señor del Gran Poder, de la Cofradía de la Vía Dolorosa, en su paso tallado por Gijón en el siglo XVII.

En la Semana Santa de 1908 son suprimidos los respiraderos tallados que formaban parte del paso, si bien hasta el año siguiente, no serían estrenados los bordados. Este cambio estuvo englobado dentro del proceso de reforma de las andas, en el cual también se suprimieron los candelabros de guardabrisas. Los candelabros que aquí vemos se corresponden casi con total seguridad con los estrenados en las Semana Santa de 1858, y que habían donado D. Isidro de Mesa y Dª Teresa Estrada. El Señor luce la túnica bordada por Teresa del Castillo en 1857 y conocida popularmente como la de la corona de espinas.

En la siguiente, mucho más conocida que la anterior, vemos al Señor de Sevilla en los primeros años del siglo XX bajo las naves de la Parroquia de San Lorenzo con los mismos respiraderos pero con unos diferentes candelabros de guardabrisas. La túnica en esta ocasión es la conocida como la de los cardos, ejecutada por las Hermanas Antúnez en 1881.

En 1915 la Hermandad de la Soledad de San Buenaventura estrena este paso al que se le adaptan los candelabros y respiraderos que habían pertenecido al Gran Poder. Los candelabros serían sustituidos en 1928 por unos nuevos, pero el paso con los respiraderos en cuestión, seguiría saliendo hasta la Semana Santa de 1956, tal y como ya tratamos en la entrada EL ANTIGUO PASO DE LA SOLEDAD DE SAN BUENAVENTURA.

Ampliando la información que vimos en aquella ocasión, podemos ver una fotografía distinta del paso en su etapa Jerezana, donde fue utilizado por la Hermandad del Cristo del Amor desde 1957 hasta 1993.

Para finalizar el periplo de estos respiraderos, de los que dicho sea, desconocemos su autoría, aunque probablemente fuesen realizados en la reforma del paso de 1853, podemos contemplar dos fotografías del paso del Calvario, de la web de la Hermandad de la Vera Cruz de Aguiar de la Frontera, donde estando en proceso de dorado, fueron suprimidos a partir de 2008.

LA TRINIDAD, EN EL MISTERIO

No siempre figuró bajo palio la portentosa Dolorosa de la Esperanza Trinitaria, sino que lo hacía formando parte del calvario, junto con el Cristo de la Cinco LLagas, desde su hechura por parte de Juan de Astorga Cubero en 1820.

En la foto que vemos podemos apreciar el paso de misterio de la Cofradía trinitaria alrededor de 1915, y no sería hasta 1924 cuando la Hermandad decidió sacar un paso de palio, para lo cual modificaron a una de la Marías, la cual pasó a sustituir a la Esperanza en este paso hasta la realización de la Virgen de la Concepción en 1959.

El Crucificado que preside la escena es una talla anónima, muy reformado por Teodoro Fernández de Valdivieso en 1745 y que la Hermandad mantuvo como titular hasta 1980, conservándose aún en sus dependencias.

Todavía no vemos en el misterio la imagen de Nicodemus, estrenado en la Semana Santa de 1917.

EL DESAPARECIDO CRISTO DE SAN BERNARDO

Hace hoy justamente 75 años, desaparecía para siempre este Crucficado, víctima del saqueo de la Parroquia de San Bernardo.

Este Cristo fue el titular de la corporación desde 1765, siendo su autoría desconocida, si bien ha sido siempre atribuido al círculo de Pedro Roldán.

En esta primera fotografía, publicada en prensa en 1916, aparece junto a María Magdalena, la cual había sido ejecutada en José Ordónez Rodríguez en 1886, y aparecía en el paso desde 1910.

El paso se corresponde con el realizado en estilo neogótico por José de la Peña y Ojeda en 1881 y en la segunda de las fotografías que hemos rescatado de una publicación de 1915, aparece todavía sin el medallón central en la canastilla, figurando sólo el Crucificado sin acompañamiento ninguno, por lo que la podemos datar como anterior a 1910.

Dicho paso fue vendido en 1924 a la Hermandad de la Vera Cruz de Utrera, siendo utilizado desde entonces por diferentes cofradías de esta localidad.

EL ANTIGUO PASO DE LA SOLEDAD DE SAN BUENAVENTURA

La Virgen de la Soledad, poco despues de iniciar la procesión, abandona la calle Mendez Nuñez para adentrarse en la Plaza del Pacífico, hoy en día llamada Plaza de la Magdalena.

El edificio de esquina de la derecha acogía en aquel entonces al prestigioso Hotel Madrid, que sería derribado para la construcción de Galerías Preciados (Hoy Corteingles). Delante de este edificio, podemos ver a dos uniformados caballistas pertenecientes, probablemente, a la escolta montada que precedía entonces a la Hermandad del Patrocinio.

La fotografía está tomada entre 1915 (fecha de estreno del paso) y 1927 (pues en 1927 estrenó nuevos candelabros con seis luces cada uno).

El paso que apreciamos fue vendido a la Hermandad del Amor de Jerez de la Frontera en 1956 por 40.000 pts, pasando despues a la localidad cordobesa de Aguilar de la Frontera, donde procesiona en la actualidad portando al Señor del Calvario, de la Hermandad de la Vera+Cruz.