EL PASO DE LOS ESTUDIANTES: UN MODELO IMITADO EN JEREZ (I)

Salida del Cristo de la Buena Muerte de la Antigua Universidad en la década de 1950.
Fotografía del Blog SIMPLEMENTE CAPILLITA.  

En 1926 el Cristo de la Buena Muerte que había gubiado Juan de Mesa en 1620, sale por primera vez siendo el Titular de la Hermandad de los Estudiantes (ya había procesionado con anterioridad con otra Hermandad, aunque ello será objeto de otra cuestión). 

El paso estrenado en 1926, ya con los faroles,  entre 

1927 y 1930, pero con jarras de flores en las esquinas 

y sin los cuatro Evangelistas. 

(Foto web de la Hermandad

de los Estudiantes)

Realizó su primera Estación de Penitencia en 1926 sobre el mismo paso que hoy en día sigue utilizando, aunque con algunas diferencias. La ebanistería corrió a cargo de Vicente Serradilla, siendo tallado por Francisco Oliveras Fernández. Al año siguiente se le añadieron los faroles (desconocemos cual fue su fuente luminosa el primer año) donados por Tomás de Aquino García García (ver DEL PASO A LA FACHADA). En 1931 se le añaden los cuatro Evangelistas en las esquinas del canasto, tallados por Antonio Bidón y en 1938 se sustituyen definitivamente los faroles por hachones.

El paso de los Estudiantes entre 1931 y 1937, antes de la sustitución de los faroles.

Pues bien, tal y como indicábamos en el titular de esta cuestión, ha sido un paso que, a pesar de sus líneas aparentemente simples y clásicas, ha sido muy imitado. Hoy nos vamos a ocupar de dos versiones realizadas casi de forma simultánea para la localidad de Jerez de la Frontera.

En 1928, tan sólo dos años después de estrenarse el paso en Sevilla,  los hermanos Juan y José Asencio Vivero ejecutaban la carpintería del paso del Santo Crucifijo de la Salud, corriendo la talla a cargo de los hermanos Cintado. Los acabados de barniz a muñequilla fueron ejecutados por Francisco Ortega y Juan Barbero.

Paso del Santo Crucifijo de la Salud de Jerez de la Frontera en 1942, de líneas muy similares al del Cristo de la
Buena Muerte de los Estudiantes. 

Casi de forma simultánea, los mismos autores jerezanos realizan otro paso de líneas extremadamente similares a las del paso de Santo Crucifijo, pero para la Hermandad de la Piedad, siendo utilizado por el Cristo del Calvario de dicha Hermandad. Tras dejar de utilizarse fue cedido en 1958 y 1959 a la Hermandad de Capuchinos, y en 1960 fue enajenado a favor de la Hermandad de la Defensión.

Paso del Cristo del Calvario, de la Hermandad del la Piedad, a principios de la década de 1940. La canastilla, realizada los mismos años y por los mismos artistas que la del Santo Crucifijo, presenta grandes similitudes con el anterior, y por ende, con el paso sevillano de los Estudiantes. (Foto: Eduardo Pereiras)

Cristo de la Viga en la década de 1950, con el paso

 procedente de la Hermandad del Santo Crucifijo.

Al dejar de usar el paso la Hermandad del Santo Crucifijo de la Salud en 1945 (curiosamente sustituido por otro paso también muy parecido a uno sevillano) es adquirido por la Hermandad del Cristo de la Viga, que lo sigue usando hasta nuestros días. Los primeros años sigue usando faroles metálicos similares a los originales.

El Cristo de la Viga, ya con cuatro hachones
 en la década de 1990. Foto: Diego Romero

Hacia 1960 son sustituidos los faroles de hierro por hachones, asimilándose de esta manera más si cabe, al modelo sevillano del paso del Cristo de la Buena Muerte.

LOS PRIMEROS RESPIRADEROS CON CAPILLAS

En la tarde del Martes Santo de 1929, la Hermandad de San Esteban ponía por vez primera sus pasos en la Calle. Según cuentan las crónicas, el paso de palio salió sin los respiraderos, siendo montados ya en la calle. Precisamente de aquellos respiraderos queremos tratar hoy, pues aunque son una pieza olvidada y en paradero, hasta ahora, desconocido, creemos que tuvieron su importancia pues marcaron un antes y un después en cuanto la inserción de capillas con escenas en relieve, en una época en la que sólo se empleaban formas vegetales o geométricas en los respiraderos de los pasos de palio. 

En la primera ilustración podemos ver el paso de palio de la Virgen de los Desamparados en la Semana  Santa de 1953, con el palio del que ya hablamos en la entrada que titulábamos EL VIEJO PALIO DE SAN ESTEBAN, POR CABALLERIZAS. 

Observamos como los respiraderos que habían salido de los talleres de Andrés Contreras en 1929 son de estilo neogótico e insertan cartelas o capillas representando en bajo relieve diferentes escenas de la vida de la Virgen. El resto de paños, todos diferentes, presentan dibujos geométricos calados dentro del más puro estilo gótico. En la siguiente fotografía tomada en 1940, vemos con algo más de detalle el respiradero frontal, en el que intuimos las escenas de la Anunciación y la Virgen consolada por San Juan al pie de la Cruz. 

En 1963 serían utilizados por última vez por la cofradía de la calle Águilas. Tras el proceso de búsqueda de estos respiraderos que explicaremos más adelante, hemos llegado a encontrar esta fotografía del paso de palio de María Santísima de la Concepción Coronada, tomada en 1975 según se indica en la web de la HERMANDAD DE LA EXALTACIÓN DE JEREZ . 

Si observamos la fotografía detenidamente podemos comprobar como se trata de los mismos respiraderos, con el  relieve de la Anunciación (el otro relieve aparece tapado por las flores) y los paños con iguales dibujos geométricos. Debieron llegar estos respiraderos a la ciudad jerezana en torno a 1965, ya que existen fotografías documentadas de 1964 en que los respiraderos son otros mucho más humildes. Nota curiosa de esta fotografía, al margen de los respiraderos, es la presencia de una pequeña Virgen de los Reyes en la delantera del paso.

En la web de la HERMANDAD DE LA VERA CRUZ DE PUERTO REAL encontramos la siguiente descripción cuando se refiere a los respiraderos del paso de palio de Ntra. Sra. de la Amargura: "Los respiraderos, plateados en estilo neogótico, son únicos al representar escenas de la vida de la Virgen y proceden de la Hermandad de la Exaltación de Jerez, siendo ampliados y restaurados en los talleres sanluqueños de Orfebrería San Francisco".  Son por lo tanto, los mismos respiraderos que veíamos en Jerez pero reformados. 

Según la fotografía que vemos, la ampliación y restauración consistió en una redistribución de los paños, por ser un paso de mayor tamaño. En concreto en el respiradero frontal, se han dejado sólo dos de los tres paños completos de dibujo calado, mientras que las escenas de la Virgen que aparecen son tres, siendo la del centro de menor anchura. Si observamos la cartela central nos resulta muy parecida a la de la Anunciación, pero más estrecha, y la Anunciación en la escena de su derecha. La otra parece representar la Asunción de María. 

El respiradero lateral izquierdo lo vemos al completo en esta fotografía, y más abajo ampliamos las escenas que nos muestran (o al menos eso nos parece interpretar) la Huida a Egipto, la Presentación de Jesús en el Templo y la que veíamos antes de la reforma en el frontal, de  San Juan confortando a la Virgen.

Por último, vemos el respiradero del costero derecho, donde intuimos las representación del Nacimiento, aunque no nos atrevemos a aventurar las dos escenas restantes, pues la calidad de las fotografías no da para más.

Como no podía ser de otra forma, queremos agradecer al seguidor del blog, José Manuel Castroviejo López, que nos ha enviado todas las fotografías del paso de palio de la Amargura de Puerto Real, tomadas en una la procesión extraordinaria que tuvo lugar hace un año, además de ponernos sobre la pista de estos respiraderos por su parecido con los de San Esteban. El resto del trabajo de investigación ha sido marcha atrás, hasta llegar a relacionarlos con la Hermandad de la Exaltación Jerezana. 

De esta forma finalizamos la breve historia de estas piezas de orfebrería que, como indicamos al principio, supusieron un antes y un después en cuanto a la ornamentación de unos respiraderos allá por 1929. Dos años más tarde, en 1931, se estrenarían los del Dulce Nombre, también con escenas de la Virgen, del mismo autor que los que tratamos aquí y en 1935 vendrían unos nuevos respiraderos góticos con capillas pintadas para la Virgen de la Merced. A partir de ahí, los pasajes de la vida de la Virgen y otras representaciones marianas se han venido repitiendo en numerosas piezas de orfebrería, pero a nuestro entender, es justo reconocer que éstos fueron los primeros en aportar cierta enseñanza o evangelización en lo que antes eran piezas meramente decorativas y funcionales.

EL PALIO DE TUL DE LA CANDELARIA

Dentro de la moda imperante en la década de los veinte del pasado siglo, en la que fueron varios los palios realizados de forma que dieran sensación de transparencia, se realizó este palio el el taller de Hijos de M. Olmo, aunque en esta ocasión el material elegido para el soporte traslúcido no fue la tradicional malla de oro, sino que los bordados aparecían sobre un tul.

En 1922 la Virgen de la Candelaria (que sería sustituida a los pocos años, aunque de ello hablaremos en otra cuestión) realizaba por vez primera su Estación de Penitencia estrenando este palio que sería sustituido tan sólo dos años más tarde. 

Aquellas bambalinas bordadas sobre tan original tejido, pasaron a la Hermandad de la Soledad, de Jerez de la Frontera, en cuyo paso de palio figuraron hasta su sustitución en 1946, tal y como podemos comprobar en la instantánea que reproducimos, tomada en el primer lustro de los años 40. 

La toma desde un angulo lateral nos permite comprobar la transparencia de las bambalinas frente a la oscuridad del techo de palio. 

LA PRIMERA CORONA DE LA PAZ

En 1940, la recién fundada Hermandad de la Paz, realizaba su primera Estación de Penitencia con enseres, en su mayoría cedidos por otras corporaciones, tanto de Sevilla capital, como de otras localidades de la Provincia. Si en otra ocasión nos referimos al paso procesional utilizado por el Señor de la Victoria (EL CRISTO DE LA VICTORIA EN UN PASO ALCALAREÑO), hoy nos ocupamos de la corona que lució la Virgen de la Paz.

Según se informa en la web de la propia Hermandad de la Paz, en 1940 la Virgen salió con una corona y toca de sobremanto que habían sido cedidas por la Hermandad de Jesús de la Humildad, de Mairena del Alcor. Dicha cesión vino de la mano de uno de los hermanos fundadores,  D.Pedro Liaño Hidalgo.

Puestos a investigar sobre dicha Hermandad, nos resulta curioso el préstamo, pues por aquel entonces ésta Hermandad Mairenera se encontraba desprovista de Imágenes Titulares, ya que habían desaparecido, como tantas otras, producto del odio y la sinrazón durante la guerra civil. Pero vista la información y el parecido razonable de la corona que lució la Virgen de la Paz en aquel luminoso Domingo de Ramos con la que actualmente posee la Virgen de los Dolores, titular mariana de la Hermandad de la Humildad, suponemos que debieron salvarse de la quema las piezas cedidas, por encontrarse en otro lugar diferente a la Iglesia Parroquial donde perecieron las Sagrada Imágenes y resto del patrimonio de la Hermandad.

En la siguiente fotografía, que hemos encontrado en el Blog del Grupo Joven de la Hermandad de la Humildad, podemos ver a la Virgen de los Dolores con aquella présea que fue cedida a la Virgen de la Paz. Desconocemos la fecha y autor de la pieza, aunque si podemos aportar algún dato sobre la Imagen, que fue tallada en 1943 por el mismo autor que la Dolorosa de la Paz, Antonio Illanes.

EL PRIMER PALIO DE SAN ESTEBAN

Trataremos en esta ocasión sobre el primer palio que lució la Virgen de los Desamparados desde su primera salida procesional en 1929 hasta es estreno de un nuevo palio en 1949, del cual ya hablamos en pasadas fechas: EL VIEJO PALIO DE SAN ESTEBAN, POR CABALLERIZAS. 

En la primera fotografía vemos el palio tal y como procesionó entre 1940 y 1948, tras la reforma a la que fue sometido por una bordadora del que solo conocemos su nombre de pila, Serafina, y que al parecer era hija del capiller de Los Negritos. El diseño de aquella reforma correspondió a Manuel Vázquez Moya, y consistió fundamentalmente en la creación de una nueva crestería bordada sobre una base de madera, con una pareja de ángeles portando el escudo corporativo en el centro de la cornisa de la bambalina frontal, muy similar al diseño utilizado por Caro para el palio de Montesión. El espacio dejado por el anterior escudo, fue utilizado para colocar el escudo de la Nación. Para no extendernos demasiado, hablaremos de los respiraderos góticos en otra ocasión.

Pero a fin de cuentas lo del palio en 1940 no fue más que una remodelación, por lo que volviendo hacia atrás, veamos la procedencia de aquel palio.

Para la Semana Santa de 1928, la Hermandad de Montserrat decidió modificar sustancialmente su paso de palio, encargando un nuevo palio al bordador Juan Bautista Gimeno, quien lo ejecutó en tul de oro. Aquel cambio, justificado por el mal estado del anterior palio, generó tal controversia en la Hermandad que al año siguiente volvió a sacar el anterior, no sin antes haber dimitido la junta de gobierno y nombrarse una junta gestora. De esta forma, el palio fue adquirido en 1929 por la naciente Hermandad de San Estaban, la cual lo utilizó desde su primera estación de penitencia.

       

En las fotografías superiores podemos observar el palio en su primitiva fisonomía. En la fotografía de la izquierda lo vemos sobre el paso de la Virgen de Montserrat en 1928 y en la de la derecha, durante el primer Martes Santo en que salió la Virgen de los Desamparados.

Tras dejarse de usar por esta Hermandad en 1949, el palio es adquirido por la Hermandad del Cristo de las Aguas y la Virgen de los Dolores, de la localidad sevillana de Guadalcanal, que popularmente es conocida como la Hermandad de las Tres Horas. Allí porcesionó hasta una fecha que no hemos podido constatar, si bien si hemos encontrado la fotografía que mostramos a continuación, tomada probablemente en la década de 1980. En dicha fotografía ya no se conservan los bordados, pues las bambalinas son de una especie de malla sin bordar, pero si vemos la crestería de madera y la pareja de ángeles que portan el escudo de la Hermandad de la Puerta de Carmona. También observamos que se conserva una inmaculada bordada en la Gloria del palio, que bien pudiera corresponderse con la bordada en 1940 por Serafina. 

Ésta última fotografía la podemos ver en el blog de la Hermandad de las Tres Horas, siendo el resto de diferentes publicaciones de ámbito cofrade.

ESCENAS DE LA SEMANA SANTA DE LA POSTGUERRA

Hoy vamos a dejar a un lado las fotografías para adentrarnos en el mundo de las antiguas películas de cine, donde vemos a nuestras cofradías en la Semana Santa de la postguerra, estando todas las escenas tomadas entre 1940 y 1944. Hemos comentado algunas cosas sobre el propio montaje del video pero no se pierdan detalles como la Virgen del Mayor Dolor y Traspaso antes de la restauración de Castillo Lastrucci, el etíope tirando del Cristo de las Tres Caídas o la salida del Cachorro de la antigua Capilla del Patrocinio, mientras el pueblo saluda brazo en alto. Las tomas son muy cortas, pero creo que merece la pena verlas.....

EL ALTAR BLANCO DE LOS NEGRITOS

Aunque carecemos de datos suficientes como para asegurar la datación de esta fotografía, es más que probable que fuese realizada antes de 1940, año en que se restauró la talla por Agustín Sanchez Cid, descubriendo su autoría por Andrés de Ocampo en 1622.

El retablo sobre el que se encuentra ubicado el Crucificado, probablemente resultó dañado o destruido en alguna de la riadas (1948 y 1962), pues de los elementos tallados que lo componen, tan sólo hemos logrado identificar el Sagrario, el cual vemos en esta reciente fotografía, presentándose dorado al completo y no sobre fondo blanco, como se aprecia en la antigua fotografía.

Al igual que en la fotografía publicada ayer del Cristo de la Buena Muerte, vemos como penden del altar los exvotos en agradecimiento a la concesión de peticiones otorgadas por la venerada Imagen, costumbre popular prácticamente desaparecida en nuestros días.

EL CRISTO DE LA VICTORIA EN UN PASO ALCALAREÑO

Muchas son las veces que las Hermandades han recurrido en sus inicios al préstamo de diversos enseres, incluidos pasos completos, para realizar las estaciones de penitencia en sus comienzos.

El caso que traemos en esta ocasión al blog es el de la primera salida de la Hermandad de la Paz allá por 1940, donde la recién creada Hermandad del Porvenir utilizó, sólo en aquella ocasión, un paso cedido por la Hermandad de Jesús Nazareno de Alcalá de Guadaira.

En esta primera fotografía vemos al Cristo de la Victoria en aquel estreno procesional, sobre un canasto tallado en madera en su color de líneas sencillas. Va iluminado por cuatro faroles y en las esquinas, sobre la mesa del paso, figuran jarrones sencillos con bolas de claveles. La Cruz, de sección rectangular, aparece tendida en el paso.

La siguiente fotografía (la única que hemos podido encontrar en la red) nos muestra al Nazareno de Alcalá de Guadaira utilizando este mismo paso, y en ella apreciamos como los faroles formaban parte del paso. Éste documento gráfico procede de la cabecera del blog luna de parasceve.

El paso en cuestión fue vendido posteriormente a la Hermandad de las Tres Caídas, de Arcos de la Frontera, donde sigue siendo utilizado cada Semana Santa, si bien ha sido reformado sustituyendo los faroles por blandones, realizando nuevos respiraderos y añadiendo pequeñas esculturas en las cuatro esquinas del canasto. La fotografía corresponde al blog cofrade Azahar.

LA VIRGEN DE LOS ÁNGELES POR MATEOS GAGO

El genial fotógrafo Serrano fue el encargado de captar esta maravillosa fotografía en blanco y negro, en plena calle de Mateos Gago, con la Giralda al fondo y en el anochecer de un Jueves Santo.

El paso de palio que contemplamos reluciendo por sí mismo entre las últimas luces del día no es otro que el de María Stma. de los Ángeles, antes de la profunda reforma a que fue sometido algunos años más tarde.

Éste itinerario fue utilizado por la Hermandad entre 1940 y los primeros años de la siguiente década, siendo considerablemente más reducido que el actual, lo cual permitía que la Cofradía quedara recogida entre las nueve y media y las diez y media de la noche.

La Stma. Virgen luce diadema, en vez de la habitual corona y el palio que aquí contemplamos es el bordado por Juan Manuel Rodríguez Ojeda en 1915, y que sería utilizado hasta 1963.

En la actualidad lo posee la Hermandad de la Palma de Cádiz, formando parte del paso de la Virgen de la Penas, tal y como podemos ver en esta fotografía realizada por Manuel Salguero López y publicada en la web Objetivo Cádiz.

UN PALIO PARA TRES DOLOROSAS

Hoy trataremos de un caso curioso (no el único) en el que un mismo palio ha sido utilizado de forma habitual por tres dolorosas distintas de tres hermandades hispalenses.

Se trata del palio que la genial bordadora Patrocinio López realizó en 1885 para la Virgen del Loreto. En esta primera fotografía lo vemos en 1922, en que salía acompañada la Virgen por el discípulo amado.

Siguió utilizándolo hasta el año de 1929.

De 1940 data la siguiente fotografía. Si bien la Virgen de los Dolores lo venía utilizando desde 1936, no fue hasta 1941 cuando lo adquirió definitivamente a la Hermandad de San Isidoro.

Fue sustituyéndose poco a poco por al actual, entre los años 1954 y 1956.

En 1957, primera vez que la Virgen de las Tristezas sale bajo palio, lo hace con el adquirido a la Hermandad de la Penas de San Vicente, si bien le ha sido suprimida su breve crestería, el bordado interior de las caidas y se ha modificado el corte ondulado de las bambalinas por un corte totalmente recto.

En la fotografía vemos a la Virgen de la Hermandad de la Vera Cruz en aquella primera salida, con una paso todavía en ejecución.

En esta última instantánea que hicimos el pasado Lunes Santo podemos ver como en la actualidad la Virgen de las Tristezas sigue utilizando esta pieza centenaria que tanto ha sabido realzar el dolor de estas tres dolorosas sevillanas.

ALGUNOS ESTRENOS DE 1940

Tras una época de ausencia de Cofradías en la calle y de penurias provocadas por la guerra civil, las Cofradías resurgen con más fuerza. Prueba de ello es esta página del diario ABC donde se recogen algunos de los estrenos previstos para aquella Semana Santa.

En primer lugar vemos uno de los varales realizados en plata de ley para Ntra. Sra. del Mayor Dolor, ejecutados magistralmente por Jorge Ferrer.

Del paso de palio de la Hermandad de la O aparecen dos fotografías, correspondientes a un varal y a una pequeña jarra, todo ello realizado por Francisco Bautista "El Pitoli".

Siguiendo con la orfebrería, vemos la corona estrenada aquel año por la Virgen del Rosario, que había realizado en plata sobredorada Salvio M. Dalmás, sustituyendo a la perdida en el saqueo de la guerra civil.

En cuanto a bordados, las piezas elegidas son los paños de bocina de la hermandad de la Soledad de San Lorenzo, los cuales habían sido bordadas en el Convento de las Adoratrices, y que van colocados sobre las bocinas que también se estrenaban aquel año repujadas por Seco Velasco.

Pero sin lugar a dudas, el principal estreno que se presenta es el nuevo paso de la Sagrada Expiración de Ntro. Señor Jesucristo. El paso ha sido tallado por Rafael Fernández del Toro según diseño de Francisco Jiménez Román. El dorado corrió a cargo de Manuel Fuentes. En las esquinas le han sido colocados, tal y como vemos en la fotografías, los cuatro Evangelistas tallados por Fco. Antonio Gijón.