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miércoles, 19 de septiembre de 2012

EL PASO DE "LAS TINAJAS"


Hoy nos vamos a ocupar de unas andas procesionales que fueron bautizadas como el paso de "las tinajas", por la forma tan parecida a estos elementos de la vida diaria que mostraban las bases de los candelabros.

En la primera de las fotografías vemos al paso único de la entonces floreciente Hermandad del Buen Fin. La localización del lugar resulta más que fácil, irrisoria, pues el rótulo no deja lugar a dudas. Se encuentra el paso saliendo de la calle San Vicente ante la amplitud de la plaza del Museo, antes de girar para enfilar la calle rotulada de Alfonso XII por donde se adentraría en la carrera oficial.

El paso que aparece fue utilizado por esta Hermandad tan sólo cuatro años, entre 1919 y 1922, por lo que a estas fechas corresponden las dos primeras instantáneas. Se adquirió por tan sólo 205 pesetas a una Hermandad de Castilleja de la Cuesta, siendo talladas nuevas cartelas y repasado el dorado en los talleres de José Gil. Como quiera que no nos consta de que Hermandad de las dos erigidas en dicha localidad procedían las andas, hemos examinado la historia de ambas, dándose la circunstancia que tanto el paso del Gran Poder como el de la Inmaculada, ambos de la Hermandad de la Calle Real,  fueron realizadas en 1913 por el mismo taller de José Gil. Parece claro por tanto, que ese mismo taller pudiera haber recibido como parte del pago de los dos nuevos pasos, el paso al que nos referimos, siendo arreglado y enriquecido para proceder a su venta. Sentimos enormemente que, después de una larga e infructuosa búsqueda, no podemos ofrecer documentación gráfica que refrende esta teoría. 

En la segunda fotografía podemos ver el paso aquel mismo año pero minutos antes, cuando por la calle San Vicente avanza el paso dejando a un lado la recoleta plaza de San Antonio de Padua. Los nazarenos visten las túnicas estrenadas el mismo año que el paso, siendo de color morado con antifaz y capa negros (LAS ANTIGUAS TÚNICAS DEL BUEN FIN)

Tras aquellos cuatro años y una vez que la Hermandad del Buen Fin pudo adquirir un paso más acorde con la riqueza artística de la mayoría de la Cofradías en aquellos años, el paso fue vendido a la Hermandad de la Oración en el Huerto de Huelva por 1.750 pesetas (se multiplico su valor por 9  en tan sólo 4 años), la cual dejaría de utilizarlo en 1934. 
Es por lo tanto en el periodo comprendido entre 1923 y 1934 en que que podemos datar las siguientes fotografías en las que observamos el paso que originariamente procedía de Castilleja, en su procesionar en la capital onubense. Las imágenes de este misterio perecieron en los asaltos ocurridos durante 1936, perdiéndose la figura del Señor, obra de Joaquín Bilbao, así como la del Ángel, de su discípulo Joaquín Pérez Comendador. Desconocemos donde fue a parar el paso tras su sustitución en 1935.




jueves, 19 de julio de 2012

EL MISTERIO ACTUAL DE LA "LA BOFETÁ", EN SU ANTIGUO PASO


En 1923 la Hermandad del Dulce Nombre que por entonces residía en San Román, estrenaba Cristo y misterio completo de Jesús ante Anás, y lo hacía sobre el anterior paso que procedía de las hermandades de los Gitanos y la Cena una vez remodelado (del periplo completo de este paso nos ocuparemos en otra cuestión).

Apenas convivieron paso y misterio durante dos décadas, pues en 1945 se estrenaría la canastilla actual, como ya vimos en la cuestión que titulamos LAS TRES DIFERENCIAS DE "LA BOFETÁ"

La primera de las fotografías la tenemos fechada en 1927 y la segunda corresponde probablemente a uno de los primeros años en que procesionó este misterio desde la Parroquia de San Román, antes de su destrucción en 1936.


En ambas fotografías detectamos diferencias en la canastilla del paso, con respecto a las fotografías del anterior misterio, ya que los ángeles figuran en las esquinas del paso, y no en el centro de los costados, frontal y trasera.

sábado, 3 de septiembre de 2011

LOS DOSELES DE LA SOLEDAD

Quizás sea la Soledad de San Lorenzo la Imagen Titular que más veces ha cambiado radicalmente el estilo de las andas sobre las que ha procesionado, alternando en distintas épocas el paso de palio, el paso con baldaquino y el paso con la Cruz detrás de la Virgen. Tradicionalmente se ha considerado que fue la primera Virgen que salió bajo palio, algo que ocurrió por última vez en 1874.

Al siguiente año se estrenaron las andas de "estilo grecorromano y con adornos platerescos" (según la prensa de la época) que vemos en esta primera fotografía, siendo ampliadas y reformadas a los cinco años. En 1884 se sustituye la cruz arbórea por un dosel de bambalinas morado, sustituyéndose de nuevo por la Cruz en 1902. En 1919 son de nuevo reformadas y doradas las andas y en 1923 se coloca un nuevo dosel, que se sería sustituido, ya definitivamente por la Cruz, en la Semana Santa de 1927.


De estos datos podemos desprender que la primera de las fotografías que hoy traemos es del periodo comprendido entre 1884 y 1901 y la segunda entre 1923 y 1927. Éste último dosel fue adquirido por la Hermandad de la Macarena para el altar que tuvo en su estancia provisional en la Iglesia de la Anunciación.













La canastilla de este paso, tallada por Juan Rossy en 1875, fue vendida al realizarse el paso actual en 1951 a la Hermandad de la Virgen de la Encarnación, de la localidad sevillana de Aznalcazar, que tras varias reformas, lo sigue utilizando en su procesión anual del mes de septiembre. En esta fotografía que hemos encontrado en el blog Hermanos de Trabajaderas , podemos contemplar el paso preparado para su última procesión en 2010.



viernes, 5 de agosto de 2011

EL EXILIO DE LA EXALTACIÓN

En 1923 la Hermandad de la Exaltación se veía obligada a abandonar su sede de Santa Catalina por el mal estado del edificio, trasladándose provisionalmente a la Trinidad, desde donde realizaba la Estación de Penitencia. En 1925, por la lentitud de las obras y lo alejado de la Iglesia Trinitaria, deciden trasladarse a San Román (algo más que comprensible si vemos el escaso público que contempla el paso de la Cofradía por la hora tan temprana), desde donde retornarían de nuevo a su sede en 1930 .

Las dos instantáneas que hoy comentamos corresponden a aquel primer año de exilio y están tomadas en la actual Plaza de Jerónimo de Córdoba (antigua Plaza de la Paja), a la cual acceden procedentes de la Calle Jáuregui.

La canastilla, aunque modificada, se corresponde con la actual y fue realizada en los talleres de José Gil en 1902. Los respiraderos fueron ejecutados en este mismo taller en 1911, si bien serían sustituidos por los actuales en 1930.

Los caballos que figuran en el paso son los que realizara Emilio Pizarro de la Cruz en 1902 y que fueron sustituidos en 1959, año en el que igualmente se reordenó la distribución del misterio que vemos en estas fotografías.

sábado, 30 de julio de 2011

LOS CALVARIOS QUE PERDIMOS (III)


En esta tercera entrega vemos el Calvario que formaban las Imágenes titulares del Buen Fin, a las que se le añadían San Juan Evangelista y María Magdalena. Este misterio ha sufrido especialmente múltiples transformaciones, llegando hasta nuestros días con el Crucificado en solitario, si bien desde 1930 en que salió por primera vez bajo palio la Virgen de la Palma, ya no podía ser considerado un Calvario.

En esta primera fotografía, fechada en una publicación del diario ABC como de 1912, aparece el misterio sin la figura de María Magdalena y sobre un paso cedido por el Palacio Arzobispal que había pertenecido a la Hermandad del Santo Crucifijo de San Agustín.

Anterior a 1924 es la segunda fotografía, que está tomada en la Calle Alfonso XII, tras pasar por la puerta de la Capilla de San Gregorio.

Tanto el San Juan como la Magdalena siguen perteneciendo en la actualidad al patrimonio de la Hermandad, si bien desconocemos su autoría.

Resulta cuanto menos curioso, como en un periodo de poco más de 30 años, tres Hermandades (Cristo de Burgos, Calvario y Buen Fin) decidieran suprimir sus correspondientes calvarios, para sumarse a la moda reinante por entonces de sacar a sus Vírgenes bajo palio.



CONTINUARÁ....
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