EL MANTO ANTIGUO DEL SILENCIO

Para la cuestión que en este caso vamos a tratar, no hemos podido encontrar fotografía alguna con la que ilustrarla, por lo que, tirando de un poco de ingenio e imaginación y con las herramientas adecuadas, hemos recreado de una forma aproximada lo que debió ser la trasera del paso de la Virgen de la Concepción a principios del siglo XX.

Sobre una fotografía de 1924, cuando en pleno proceso de renovación ya sacaba la Hermandad del Silencio el techo de palio y el manto actuales, pero con la antigua crestería (ver EL PALIO RECICLADO DEL SILENCIO) hemos colocado delicadamente el manto que bordó Patrocinio López en 1868 y que conserva Nuestra Señora de los Dolores de la localidad sevillana de Constantina. Dicha Hermandad lo adquirió al taller de Hijos de Olmo en 1925, ya que la Hermandad del Silencio lo había entregado como parte del pago del manto actual bordado en dicho taller. En la actualidad se encuentra en perfecto estado tras la reciente restauración a la que ha sido sometido en el Taller de Bordados de Salteras. 

Para dar algo más de veracidad a la fotocomposición, hemos cambiado el techo de palio, ya que en la foto original de 1924 aparece ya el actual, sustituyéndolo por uno de damasco, basándonos en la siguiente fotografía (esta si es real y sólo está retocada para mejorar su contraste). Igualmente hemos suprimido los bordados de los faldones. 

Ésta fotografía corresponde a la procesión extraordinaria que protagonizó la Dolorosa en 1904, de ahí la ausencia del San Juan y un exorno floral fuera de lo común, incluidas unas especies de coronas de flores en las esquinas de la crestería.  Entre la altísima candelería podemos adivinar los bordados del manto que veíamos anteriormente, así como la saya bordada también por Patrocinio López, a juego con el manto, y que a nuestro parecer se corresponde con la que conserva la Hermandad sobre soporte de terciopelo azul.

No podemos finalizar sin poner, como habitualmente solemos hacer, el estado actual en que se encuentra la pieza decimonónica que lució antaño la Virgen de la Concepción. La fotografía está firmada por Martavi y la podemos encontrar, junto a otros amplios reportajes en el blog de la Hermandad de los Dolores de Constantica. A esta hermandad y su blog, ya nos referimos con anterioridad cuando hablamos de EL PRIMER PALIO DE MALLA, ya que adquirieron su paso de palio a la Hermandad del Rosario de Montesión.  

UNA CORONA DEL PUEBLO PARA LA VIRGEN DE LOS REYES

La realización de la Corona de Oro con la que habría de ser coronada la Virgen de los Reyes, no estuvo exenta de cierta polémica. Tras ser designado por un jurado el proyecto presentado por el afamado joyero José Lecaroz, se comprobó como dicho diseño no contaba con la inclusión de la mayoría de joyas regaladas por el pueblo para la ocasión, por lo que el Cardenal Spínola se vio obligado, ante la presión popular, a cambiar el diseño y el artífice. Finalmente fue elegido el Joyero Pedro Vives, con taller en la calle Génova, al cual vemos en la primera de las fotografías mostrando en su propio taller el avance de los trabajos de la presea al Cardenal Marcelo Spínola.

En las siguiente fotografías, previas a la ceremonia de la coronación, podemos contemplar el juego de coronas. La de la Virgen, como hemos comentado, fue construida a base de donaciones del pueblo a modo  piedras preciosas hasta un total de 11.960, y de oro de 22 quilates que alcanzaron un peso de 2.255 gramos. Hasta tal punto se respetaron las piezas donadas, que el cuerpo del ángel que en el frontal sustenta una pequeña corona, fue realizado aprovechando una enorme perla irregular que había sido donada por el Conde de Urbina. Las piedras de menor valor fueron engarzadas en el interior, en las piezas estructurales de la corona.

La del Niño Jesús fue donación de Doña Gracia Fernández Palacios de Recur. 

Por último, podemos ver al completo la fotografía con la que abríamos esta cuestión, donde aparecen junto al joyero y al Cardenal, el Provisor D. Bartolomé Romero Gago (sentado), el periodista D. Joaquín Quiñones y Monseñor Sánchez Romate. 

LA PRIMERA CORONACIÓN DE ANDALUCÍA

Ya que se acerca la festividad de la Virgen de los Reyes, Patrona de Sevilla y su Archidiócesis, traemos hoy una fotografía anterior a su Coronación Canónica en 1904. Nuestra Patrona fue la primera Virgen Coronada de Andalucía, décima Virgen coronada de España , y primera que las cuatro que han sido coronadas por un Primado de España. Las nueve imágenes marianas españolas que la anteceden son las siguientes:

Virgen de la Veruela, Patrona del Moncayo, Vera de Moncayo (Zaragoza), 1881.
Virgen de Montserrat, Patrona de Cataluña, Montserrat (Barcelona), 1881.
Virgen del Lluc, Patrona de Mallorca (Baleares), 1883.
Virgen de Aránzazu, Patrona de Oñate, (Guipúzcoa) y del País Vasco, 1886.
Virgen de la Merced, Patrona de Barcelona, 1888.
Virgen de la Candelaria, Patrona de las Islas Canarias (Tenerife), 1889.
Virgen de Begoña, Patrona de Bilbao y de Vizcaya, Anteiglesia de Begoña (Vizcaya), 1900.
Virgen de los Ojos Grandes, Patrona de Lugo, 1904.
Virgen de la Misericordia, Patrona de Reus (Tarragona), 1904.

La fotografía que reproducimos es la que ilustra un artículo publicado la víspera de la procesión de aquel año de 1904, que por su interés trascribimos a continuación:

LA CORONACIÓN DE LA VIRGEN

No atraída por otra suntuosidad y pompa que la de sencilla procesión que por una puerta sale y por otra entra seguidamente, pero sí por el fervor de la fe en las plegarias, una multitud creyente se apiñará para elevar las suyas al paso de la peregrina imagen de la Virgen de los Reyes por la mañana temprano del próximo día 15, en que, como todos los años, inunda el gentío las inmediaciones de la hermosa basílica de la ciudad mañana por excelencia, centro capital de la Tierra de María Santísima.

Mas al reproducir los fieles hispalenses en 1904 su manifestación de público culto a la Soberana universal, singular motivo hará aún más imponente su entusiasta manifestación. Promovido felizmente un concurse de donativos para coronar a Aquella en este año jubilar de su Inmaculada Concepción, ya se acerca a dos mil el número de regalos que figuran en la extensa lista, desde las más ricas joyas y el billete de mil pesetas de la dama aristocrática o el propietario, hasta los pendientes de corales de que se desprende la pobre artesana y el modesto óbolo del trabajador, habiendo, pues, dinero en abundancia y un verdadero tesoro en metales y piedras preciosas.

Pero ha surgido, a propósito de esto, la duda y disparidad de criterio qué nace de la forma que deba darse á la corona susodicha. Unos creen que debe ser como la que ciñó Fernando III el Santo por el origen de la devoción a la Virgen así invocada; otros, que igual á la que los reyes hoy usan; quiénes opinan que se exprese el motivo de la Reina de reyes, reina del dolor y de la pureza, con que no solo humilló sino quebrantó la cabeza del rey de las tinieblas...

¿Podrá tan augusta realeza simbolizarse con una corona de este ó el otro estilo, de este ó de aquel reinado circunscrito á una época de una nación? ¿ Qué puede hacer el arte, sirviendo de medio á la devoción, como oportunamente dice el ilustrado presbítero D. Juan Cabello, para representar las más altas prerrogativas de la Madre del Verbo, en la espléndida joya con que será coronada? Material riquísimo amontona de día en día la esplendidez de los fieles; simbolismos hermosos de la realeza, del triunfo, de la pureza y del dolor existen; artistas cristianos inspiradísimos tenemos que ejecuten maravillas materialisando los pensamientos más abstractos en formas bellas.

Y pues que nada falta, legítima es nuestra aspiración de que la corona de la Reina de los cielos y de la tierra obedezca a un pensamiento algo más elevado y propio que el limitado de una época; de que sea, no reproducción de la de cualquiera de nuestros reyes, sino representación de las soberanía superior y peculiar que ostenta Aquella cuyas excelencias cantan los cielos y la tierra entonando prosternados ante la excelsa Reina y Madre de misericordia que de gracia es llena: ¡Ave María!

EULOGIO LIMIA Y G. DE LAS MESTAS

14-08-1904

LA CRESTERÍA DEL PALIO DE LAS CIGARRERAS

Tras acometer varios trabajos de bordado para la Hermandad de la Cigarreras, Emilia Salvador Ybarra realizaba el bordado de las bambalinas exteriores del palio, estrenándose en la Semana Santa de 1895.

Sin embargo, no sería hasta 1897 cuando se contratara la ejecución de la crestería que vemos en esta fotografía, siendo Juan Manuel Rodríguez Ojeda su autor, el cual se encontraba por entonces realizando el bordado del manto.

La fotografía fue captada en la Plaza de la Encarnación, por lo que es anterior a 1905, primer año en el que la Hermandad salió de la Fábrica de Tabacos.

En esta segunda fotografía podemos apreciar las bambalinas con esta peculiar crestería en una publicación de 1909. A diferencia de la primera, es ésta podemos ver la inclusión de cuatro velas rizadas entre la candelería del paso.

Los respiraderos que apreciamos en ambas instantáneas son los ejecutados por Cristobal Ortega en 1895, los cuales, aunque con algunas pequeñas reformas, son los que han llegado hasta nuestros días.

En los primeros años del siglo XX, esta crestería fue suprimida y en la reforma del palio de 1927, los varales pasaron a sustentar el palio por el exterior, en vez de por el interior, tal como lo hacía en los primeros años.

LOS ZANCOS TALLADOS DE LA MORTAJA

Se trata de uno de los pasos más antiguos de cuantos participan en los cortejos procesionales de nuestra Semana Santa, aunque no están documentadas estas andas de madera tallada y dorada, si se tiene la certeza de que fueron realizadas a principios del siglo XVII. Si están documentados los ocho candelabros que iluminan el paso, tallados por Antonio Domínguez en 1885.

A pesar de lo poco que ha cambiado este paso a través de los siglos en su fisonomía, hemos encontrado esta postal donde apreciamos tres importantes diferencias con respecto a como lo vemos en la actulidad.

En primer lugar apreciamos la particular talla que presentaban los respiraderos en las esquinas, formando una especie de "zanco tallado" que llegaba hasta el mismo suelo. Estas particulares pilastras fueron sustituidas en 1929, tallándose unas esquinas más acordes con el conjunto del paso.

Otra diferencia sustancial es la distribución de las imágenes en el paso: la más importante, la presencia de uno de los Santos Varones subido en la escalera en actitud de descender al Señor de la Cruz.

La última de las diferencias, que nos ha servido para datar la fotografía, es la ausencia de bordados en los ropajes de todas las Imágenes, por lo que la fotografía debió realizarse en la Iglesia de Santa Marina entre los años de 1893 (esta año fueron vendidas las ropas al Santo Entierro de Alcalá de Guadaira tras mojarse en la procesión de 1892) y 1904 (al año siguiente se estrenarían los ropajes bordados por Juan Manuel Rodríguez Ojeda).

En esta postal a color de los años 70, tomada en el ex-convento de la Paz, vemos al paso de la Sagrada Mortaja con la fisonomía con la que ha llegado a nuestros día.

Según nos indica un destacado cofrade de esta querida Hermandad, las esquinas de los respiraderos que fueron sustituidas por las actuales, fueron reutilizadas y convertidas en columnas que siguen siendo de utilidad actualmente, en los cultos internos de la corporación, tal y como podemos apreciar en esta fotografía correspondiente a 2010.

LAS CIGARRERAS EN LOS TERCEROS

En 1904, la Hermandad de las Cigarreras realizaba su última salida procesional desde la Iglesia de los Terceros, para entrar a su finalización en la Capilla de la fábrica de tabacos.

En esta fotografía, en la que observamos al paso de misterio delante de la capilla que, aun hoy, posee la Hermandad en este Templo, vemos que el misterio esta presidido por la Imagen Cristífera atribuida a Pedro Roldán, y que figuró como titular de la Hermandad entre los años de 1892 y 1915, y que en la actualidad es el titular de la Hermandad de la Columna y Azotes de Hinojos.

Las figuras secundarias que acompañan al Señor, son las que la Hermandad mantuvo hasta 1971, quedándose una de ellas en la hermandad y las dos restantes pasarían a la Hermandad de la Columna y Azotes de Sanlucar de Barramenda. En esta misma localidad gaditana y en la misma Cofradía, procesiona la canastilla de este misterio, tallada por Enrique González en 1895. Los estrechos respiraderos fueron sustituidos por otros de corte recto en 1917.

Por último queremos destacar que los ángeles que aparecen entre los candelabros de las esquinas y de los costados, siguen perteneciendo a la Hermandad y fueron restaurados por Enrique Gutiérrez Carrasquilla.