EL PRIMER MARTES SANTO DE LA HISTORIA

Hasta el atardecer de aquel lejano 18 de abril de 1905, ninguna Cofradía había tomado las calles de Sevilla para realizar su Estación de Penitencia un Martes Santo. La Hermandad de Santa Cruz fue la primera en inaugurar esta sacra jornada, poniendo en la calle su único paso a las siete y media de la tarde.

Al no tener todavía paso propio, pidió uno cedido a la Hermandad del Santo Entierro, que aquel año no realizaba su recorrido procesional. Unas crónicas cuentan que fue el del Duelo y otras que el de la Canina. Iluminaban la canastilla cuatro faroles cuya procedencia  y fisonomía desconocemos.

A los pies del Stmo. Cristo de las Misericordias se encontraba arrodillada la Virgen de los Dolores tallada el año anterior por Emilio Pizarro de la Cruz, quien también había restaurado al Crucificado. 

Debido a la estrechez por entonces de la portada de la Parroquia de Santa Cruz, el cortejo formado por 111 nazarenos realizó su salida desde el cercano convento de Madre de Dios de la Piedad. La estrechez de las calles dificultó el transitar del paso, por lo que llegó tarde a la Catedral tras recorrer el itinerario oficial, no permitiéndose su entrada en el Templo Metropolitano.

Hoy, armándonos de paciencia para recopilar y cotejar datos y testimonios gráficos, hemos recreado virtualmente como debió ser aquella primera salida procesional desde la Calle San José, pues desgraciadamente no existen fotografías (o al menos no las conocemos) de aquel primer Martes Santo.

EL BARATILLO SALIENDO EN 1926

Desde hace unos días, viene siendo difundida por redes sociales y foros la curiosa fotografía que hoy reproducimos, que hasta hace escasas fechas permanecía inedia guardada en alguna hemeroteca. Sin embargo en ninguna de sus apariciones hemos visto fecha exacta de su realización, por lo que nos hemos puesto manos a la obra para intentar dilucidar que Miércoles Santo fue realizada.

En misterio de la Hermandad del Baratillo se encuentra saliendo por la puerta de su Capílla, por entonces de fábrica de ladrillo visto, con un misterio reducido en cuanto a figuras secundarias, ya que habían sido eliminados los Santos Varónes que venían procesionando desde 1908. Años después serían también eliminadas las tallas de María Magdalena y San Juan Evangelista, como ya hemos en las diferentes entradas dedicadas a este misterio. A la izquierda de la Capilla observamos como ya existía un rótulo con el nombre de "El Caballo", popular guarnicionería fundada en 1892 en el barrio del Arenal, y que hoy en día es una de las marcas más reconocidas internacionalmente en su rama. A la derecha de la puerta, entre las convocatorias de cultos, distinguimos nítidamente la del Cristo de la Expiración de Triana.

Con todo lo expuesto, podemos aproximar la fecha en que fue realizada la instantánea a los años 20 del pasado siglo. Puestos a comparar con las fotografías de nuestro archivo, encontramos una datada en 1926 en la que el exorno florar, el sudario del señor, la diadema de la Virgen y resto de elementos del paso susceptibles de variar su colocación de un año a otro, presentan un parecido asombroso. Por ello, con un mínimo riesgo de equivocarnos, podemos asegurar que fue realizada aquel mismo año.

La fotografía a la que nos referimos fue tomada momentos después, cuando ya la Cofradía discurría al completo por la Calle Adriano. Observamos la poca distancia entre ambos pasos, plenamente justificable ya que aquella ocasión era la primera en que la Virgen de la Soledad (el cambio de nombre vendría después) realizaba la Estación de Penitencia.

Este hecho justificaría la gran presencia de costaleros en la primera de las fotos, ya que con toda seguridad se trata de los componentes de la cuadrilla del palio, que ven salir el primer paso desde la calle, seguramente por las limitadas dimensiones de la Capilla. 

La canastilla que figura en ambas fotografías fue la realizado por José Muñoz León y dorado por Emilio Pizarro de la Cruz, y que dejaría de de salir en 1944. Gracias a un  hermano de la corporación, D. Álvaro Sáenz Morillas (de la tertulia LOS FATIGAS), hemos podido conocer el destino que tuvo este canasto, que en la actualidad posee la Hermandad de la Vera Cruz de Jaén. Durante años fue utilizado por el Crucificado de esta Hermandad, siendo en la actualidad el que porta a la talla de Jesús Preso, aunque se encuentra muy reformado.

¿LA PIEDAD TRANSITORIA?

Aunque los datos sobre la diferentes imágenes que han procesionado bajo la advocación de la Piedad en la Hermandad del Baratillo, son excesivamente diversos y confusos, dependiendo de las fuentes que se consulten, parece que los historiadores e investigadores están de acuerdo en que entre 1927 y 1930 ( y también en 1935) la  talla de María Magdalena pasó a figurar de forma transitoria como la Virgen de la Piedad, al pasarse la talla de la primitiva Piedad al paso de palio que la Hermandad del Baratillo estrenó en 1926. Parece que este cambió vino provocado por la retirada de la Titular tallada por Fernández Andés y estrenada en 1926 (primer año que sale el paso de palio).

La fotografía que hoy contemplamos fue publicada en un diario nacional el 18 de abril de 1930, siendo su pie de foto bastante explícito y claro: NUESTRA SEÑORA DE LA PIEDAD, DE LA CAPILLA DEL BARATILLO, EN SEVILLA. Sin embargo, el parecido con otra fotografía que circula por internet, cuyo pie de foto indica que es la Virgen de la Caridad, es bastante evidente. 

Como quiera que en la fecha en que fue publicada esta fotografía, la Virgen que ocupaba el lugar de la Piedad era la anterior talla de María Magdalena, digamos que ésta fue realizada por Emilio Pizarro en 1914, siendo cedida por el arzobispado en 1940 a la Hermandad de la Sagrada Columna y Tres Caídas de Isla Cristina. Desde entonces y, tras diversas restauraciones, recibe culto como Nuestra Señora de los Ángeles y en dicha localidad onubense tuvimos la oportunidad de fotografiarla el pasado verano. 

Como hemos dicho anteriormente, la talla ha sufrido varias restauraciones, por lo que resulta bastante aventurado asegurar que se trata de la misma. Los párpados, indudablemente han sido retallados, pero si encontramos cierto parecido en nariz, boca, barbilla y cejas. 

Por último recordamos que el titular de las Tres Caídas de esta misma Cofradía, ya fue objeto de una entrada en nuestro blog, que pueden consultar aquí: DE SAN JUAN A CRISTO CAÍDO

Seguiremos investigando.....

UNA TALLA DE JERÓNIMO ROLDÁN QUE SE NOS FUE A HUELVA

Recordarán nuestros seguidores como hablamos hace algún tiempo del antiguo misterio del Valle, que era conocido popularmente como "el motín", por la gran cantidad de figuras que aparecían sobre el paso, para lo cual examinamos la misma foto que hoy traemos en la entrada del blog que titulamos UN "ERE" EN EL VALLE.

Repetimos hoy aquella fotografía de 1888 pero ampliada y destacando la presencia de dos figuras secundarias: el sayón que toca la trompeta anunciando a Jesús camino del calvario y uno de los ladrones.  Y lo hacemos porque en respuesta a la publicación de esta centenaria fotografía, se puso en contacto con nosotros Manolo Silgado,  responsable del blog S-Clavos (a quien agradecemos públicamente su colaboración), y fue quien nos han facilitado algunos de los datos y todas las fotografías con las que completamos esta entrada del blog.

En 1913 la Hermandad de los Judíos de Huelva, incorporó al paso del Cristo de las Cadenas tres figuras secundarias que había adquirido un año antes en Casa Piazza (Sevilla), procedentes de la sevillana cofradía del Valle. Las tallas que se consideraban anónimas fueron restauradas por Emilio Pizarro para la ocasión. Tras diferentes reformas, las tres figuras secundarias siguen procesionando en la actualidad en la cofradía onubense, componiendo el misterio de más antigüedad de la ciudad.

En primer lugar vemos al sanedrita que en la actualidad porta el bastón y que durante su ya larga estancia en Huelva ha portado diferentes objetos como la trompeta, un pergamino con la sentencia y hasta un senatus.  La escultura se corresponde, tal y como ya habrán adivinado, con el que tocaba la trompeta en la delantera del paso de Jesús Nazareno. En una investigación del profesor José Roda Peña sobre el escultor Jerónimo Roldán, se indica que esta talla, junto a otros dos judíos, fueron  realizados por el citado imaginero, a la sazón nieto de Pedro Roldán, en 1730, y el autor del estofado, Juan Ruiz Soriano. Según dicho estudio, en la descripción que hace Bermejo sobre este paso de la calle de la Amargura, las tres esculturas de Roldan serían el judío que toca la trompeta y los dos sayones que conducen a los ladrones. Sin embargo el propio profesor Roda considera esta escultura como desaparecida, aunque queda claro viendo esta fotografía como coincide plenamente con el antiguo judío de la hermandad del Valle.

Vemos a continuación a un sayón, que actualmente sujeta con una cuerda al Señor, el cual se corresponde con uno de los ladrones que figuraban el el paso del Valle, si bien sus manos, antes atadas a la espalda, fueron cambiadas de postura. Esta talla se considera anónima, y al parecer procedía de la Hermandad de la Entrada Triunfante de Triana.

Para completar el misterio, hablaremos del soldado romano que aparece arrodillado en actitud de burla hacia el Señor, el cual al parecer se corresponde con una de las figuras secundarias del paso de la Coronación de Espinas, pero carecemos de momento de alguna fotografía con calidad suficiente como para establecer parecidos fiables. 

Para finalizar esta larga entrada (pedimos perdón a quienes nos alagan por lo breves y amenos que habitualmente resultamos) vemos el misterio completo en su procesionar por las calles onubenses, que al igual que el  resto nos han sido facilitadas por el más que recomendable blog que anteriormente hicimos mención.

DEL MOLVIEDRO A YECLA (MURCIA)

Hasta la Semana Santa de 1997, el misterio de Jesús Despojado de sus Vestiduras estuvo compuesto de una serie de figuras secundarias de diversa procedencia: dos sayones y un romano de José Sanjuán Navarro, procedentes del primer misterio de 1941; un soldado romano procedente del misterio de San Benito; otro romano procedente de la Lanzada, de Emilio Pizarro; y por último, el esclavo etíope de Castillo Lastrucci procedente de las Tres Caidas de Triana. Pues todas estas esculturas, a excepción del etíope que fue devuelto a su anterior propietaria, pues estaba cedido, fueron vendidas a la joven Hermandad del Prendimiento, de la localidad de Yecla, situada al norte de la provincia de Murcia.

La Imagen Titular de la Cofradía del Prendimiento es el Cristo de la Redención,  tallado por el imaginero Antonio Labaña Serrano. En la primera fotografía vemos la composición del misterio tal y como procesiona por las calles de Yelma, y en la segunda vemos el paso expuesto entre otros misterios de esta Semana Santa. Ambas han sido extraídas del programa oficial de la Semana Santa de Yecla.



En las siguiente instantáneas, que hemos rescatado del antiguo foro "El Nazareno" y debén ser de los años 80 del siglo pasado, podemos ver dos perspectivas diferentes de la composición del misterio cuando cruzaba las calles de Sevilla en la tarde del Domingo de Ramos.

El sayón que antes preparaba el agujero para la Cruz, es el que ahora porta la antorcha; el que despojaba la túnica al Señor por detrás, ahora lo prende desde la delantera del paso; los dos romanos siguen conversando en la trasera del paso y el sayón que ofrecía el Cáliz al Señor, se oculta tras Él en la composición actual. 

UN BELÉN MONUMENTAL EN SAN VICENTE

Aunque podamos pensar que la costumbre de montar belenes con figuras de tamaño natural es reciente, esta fotografía nos muestra que es no es nada nuevo. La fotografía fue realizada por José María González-Nandín y Paul en 1930 dentro de la Parroquia de San Vicente.

Vemos como el monumental Belén ocupa la totalidad del presbiterio, tapando su escenografía por completo  el retablo mayor. Aunque la resolución de la foto no nos permite identificar a las imágenes que aparecen, no descartamos que se utilizaran figuras de nuestras Cofradías para ello, especialmente las realizadas años antes por Emilio Pizarro para el misterio alegórico de la Hermandad de las Siete Palabras.

Según hemos podido comprobar en la prensa de aquellos tiempos, la Parroquia celebraba un octavario al Niño Jesús en el misterio de su adoración por los Reyes Magos, sirviendo este magnifico escenario para la celebración de estos cultos que comenzaban con la festividad de la epifanía.

EL CRISTO CON PESTAÑAS

Si bien no es el único caso de nuestra Semana Santa, no es habitual la utilización de pestañas postizas en nuestros Cristos, al contrario que en las Imágenes Marianas, aunque siempre hay excepciones.

Como podemos comprobar con toda claridad en ésta fotografía de los años 60 del pasado siglo, el Crucificado de las Siete Palabras aparece con postizos en sus párpados superiores. Según parece, fue el escultor Emilio Pizarro quien en su restauración de 1881 coloco dichos añadidos.

Ésta circunstancia pudo producirse al adaptar un Cristo que originariamente pudiese presentarse muerto, a otro vivo acorde con la advocación que a partir de entonces iba a representar.

En 1681, el escultor Felipe Martínez había contratado la ejecución de este Crucificado con destino a la Hermandad del Cristo de la Sangre y San Juan Bautista, el cual una vez extinguida dicha Hermandad, quedó en propiedad del Arzobispado, quien en la actualidad, lo tiene cedido a la Corporación de San Vicente.

Manuel Escamilla renovó las pestañas en la restauración realizada en 1971, siendo Enrique Gutierrez Carrasquilla y Pedro Manzano quienes eliminaron éstos postizos en la restauración de 1992, quedando tal y como lo apreciamos en la fotografía tomada el pasado Miércoles Santo.

LA VIRGEN DEL BUEN FIN, EN EL PASO DE MISTERIO

La fotografía que hoy traemos tiene dos fechas posibles, por el lugar y la dirección en que se encuentra el misterio de la Sagrada Lanzada: está en la Avenida y lleva dirección a la Plaza de San Francisco.

Esta circunstancia se produjo en el Santo Entierro Grande celebrado el Sábado Santo de 1965, en el que las Cofradías realizaron una ampliada Carrera Oficial, pero en sentido inverso, si bien también pudo producirse el Sábado Santo de 1962, pues en este día salió el Misterio de la Lanzada por lluvia el Miércoles Santo, e igualmente la Carrera Oficial tenía sentido inverso.

Sin embargo, al margen del anecdótico lugar del recorrido, lo que nos llama la atención es la presencia de la Virgen el Buen Fin en el paso de misterio.

Pocos años después, fue tomada la siguiente fotografía perteneciente a la colección Escudo de Oro, en la que volvemos a ver a la Virgen del Buen Fin en el paso de Misterio, circunstancia que dejaría de suceder en 1973 en que vuelve a procesionar bajo palio.

El romano a caballo que vemos en ambas instantáneas es el realizado por Emilio Pizarro en 1898, y que dejaría de salir en 1986.

EL EXILIO DE LA EXALTACIÓN

En 1923 la Hermandad de la Exaltación se veía obligada a abandonar su sede de Santa Catalina por el mal estado del edificio, trasladándose provisionalmente a la Trinidad, desde donde realizaba la Estación de Penitencia. En 1925, por la lentitud de las obras y lo alejado de la Iglesia Trinitaria, deciden trasladarse a San Román (algo más que comprensible si vemos el escaso público que contempla el paso de la Cofradía por la hora tan temprana), desde donde retornarían de nuevo a su sede en 1930 .

Las dos instantáneas que hoy comentamos corresponden a aquel primer año de exilio y están tomadas en la actual Plaza de Jerónimo de Córdoba (antigua Plaza de la Paja), a la cual acceden procedentes de la Calle Jáuregui.

La canastilla, aunque modificada, se corresponde con la actual y fue realizada en los talleres de José Gil en 1902. Los respiraderos fueron ejecutados en este mismo taller en 1911, si bien serían sustituidos por los actuales en 1930.

Los caballos que figuran en el paso son los que realizara Emilio Pizarro de la Cruz en 1902 y que fueron sustituidos en 1959, año en el que igualmente se reordenó la distribución del misterio que vemos en estas fotografías.

LA PIEDAD CON EL ANTERIOR TITULAR DE LA MISERICORDIA

La Hermandad del Baratillo decidió a mediados del pasado siglo, la renovación de sus Imágenes titulares, si bien esta renovación no se produjo de una sola vez.

Ello dió lugar a la fotografía que hoy traemos, donde se aprecia a la actual Virgen de la Piedad, obra de Fernández Andés en 1945, con el anterior Cristo realizado por Emilio Pizarro y que sería sustituido por el actual en 1951.

El paso sobre el que figura el misterio es el realizado en 1944 por Rafael Fernández del Toro.

Curiosamente, el retablo de azulejos que se encuentra situado en el Postigo del Aceite, representa a estas dos imágenes, al estar realizado en 1947.

La Imagen del Stmo. Cristo fue transformada, convirtiéndolo en Cristo Yacente, y procesiona en la actulidad en la Hermandad de el Santo Entierro de El Rubio, tal y como vemos en esta fotografía del portal ArteSacro

EL CALVARIO EN SAN GREGORIO

Podemos ver en esta fotografía el paso del Stmo. Cristo del Calvario cuando la Hermandad residía en la Iglesia del Santo Sepulcro (Capilla de San Gregorio), desde donde realizó la Estación de Penitencia entre los años 1909 y 1916, realizando su entrada este último año ya en la Parroquia de la Magdalena.

Se aprecia el paso tal y como lo había concebido en 1909 Francisco Farfán Ramos "Maese Farfán", ya con los respiraderos que tallara Salvador Domínguez Gordillo en 1913.

Los dos Ángeles que flanquean al Crucificado fueron tallados por Emilio Pizarro de la Cruz, y fueron sustituidos por las jarras de plata en 1922, y que en la actualidad acompañan al Señor de la Vera+Cruz.

Otra diferencia de estas andas a como podemos verlas en la actualidad es la ausencia de los faroles que repujara Jorge Ferrer en 1928 para los entrantes de la canastilla.

Llama la atención la disposición en diagonal del paso dentro de la Capilla, pues parece colocado ex-profeso para ser fotografiado.