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martes, 9 de octubre de 2012

EL PASO DE LOS ESTUDIANTES: UN MODELO IMITADO EN JEREZ (I)

Salida del Cristo de la Buena Muerte de la Antigua Universidad en la década de 1950.
Fotografía del Blog SIMPLEMENTE CAPILLITA.
 

En 1926 el Cristo de la Buena Muerte que había gubiado Juan de Mesa en 1620, sale por primera vez siendo el Titular de la Hermandad de los Estudiantes (ya había procesionado con anterioridad con otra Hermandad, aunque ello será objeto de otra cuestión). 

El paso estrenado en 1926, ya con los faroles,  entre 
1927 y 1930, pero con jarras de flores en las esquinas 
y sin los cuatro Evangelistas. 
Realizó su primera Estación de Penitencia en 1926 sobre el mismo paso que hoy en día sigue utilizando, aunque con algunas diferencias. La ebanistería corrió a cargo de Vicente Serradilla, siendo tallado por Francisco Oliveras Fernández. Al año siguiente se le añadieron los faroles (desconocemos cual fue su fuente luminosa el primer año) donados por Tomás de Aquino García García (ver DEL PASO A LA FACHADA). En 1931 se le añaden los cuatro Evangelistas en las esquinas del canasto, tallados por Antonio Bidón y en 1938 se sustituyen definitivamente los faroles por hachones.


El paso de los Estudiantes entre 1931 y 1937, antes de la sustitución de los faroles.

Pues bien, tal y como indicábamos en el titular de esta cuestión, ha sido un paso que, a pesar de sus líneas aparentemente simples y clásicas, ha sido muy imitado. Hoy nos vamos a ocupar de dos versiones realizadas casi de forma simultánea para la localidad de Jerez de la Frontera.

En 1928, tan sólo dos años después de estrenarse el paso en Sevilla,  los hermanos Juan y José Asencio Vivero ejecutaban la carpintería del paso del Santo Crucifijo de la Salud, corriendo la talla a cargo de los hermanos Cintado. Los acabados de barniz a muñequilla fueron ejecutados por Francisco Ortega y Juan Barbero.

Paso del Santo Crucifijo de la Salud de Jerez de la Frontera en 1942, de líneas muy similares al del Cristo de la
Buena Muerte de los Estudiantes. 

Casi de forma simultánea, los mismos autores jerezanos realizan otro paso de líneas extremadamente similares a las del paso de Santo Crucifijo, pero para la Hermandad de la Piedad, siendo utilizado por el Cristo del Calvario de dicha Hermandad. Tras dejar de utilizarse fue cedido en 1958 y 1959 a la Hermandad de Capuchinos, y en 1960 fue enajenado a favor de la Hermandad de la Defensión.

Paso del Cristo del Calvario, de la Hermandad del la Piedad, a principios de la década de 1940. La canastilla, realizada los mismos años y por los mismos artistas que la del Santo Crucifijo, presenta grandes similitudes con el anterior, y por ende, con el paso sevillano de los Estudiantes. (Foto: Eduardo Pereiras)







Cristo de la Viga en la década de 1950, con el paso
 procedente de la Hermandad del Santo Crucifijo.
Al dejar de usar el paso la Hermandad del Santo Crucifijo de la Salud en 1945 (curiosamente sustituido por otro paso también muy parecido a uno sevillano) es adquirido por la Hermandad del Cristo de la Viga, que lo sigue usando hasta nuestros días. Los primeros años sigue usando faroles metálicos similares a los originales.










El Cristo de la Viga, ya con cuatro hachones
 en la década de 1990. Foto: Diego Romero






Hacia 1960 son sustituidos los faroles de hierro por hachones, asimilándose de esta manera más si cabe, al modelo sevillano del paso del Cristo de la Buena Muerte.





jueves, 19 de julio de 2012

EL MISTERIO ACTUAL DE LA "LA BOFETÁ", EN SU ANTIGUO PASO


En 1923 la Hermandad del Dulce Nombre que por entonces residía en San Román, estrenaba Cristo y misterio completo de Jesús ante Anás, y lo hacía sobre el anterior paso que procedía de las hermandades de los Gitanos y la Cena una vez remodelado (del periplo completo de este paso nos ocuparemos en otra cuestión).

Apenas convivieron paso y misterio durante dos décadas, pues en 1945 se estrenaría la canastilla actual, como ya vimos en la cuestión que titulamos LAS TRES DIFERENCIAS DE "LA BOFETÁ"

La primera de las fotografías la tenemos fechada en 1927 y la segunda corresponde probablemente a uno de los primeros años en que procesionó este misterio desde la Parroquia de San Román, antes de su destrucción en 1936.


En ambas fotografías detectamos diferencias en la canastilla del paso, con respecto a las fotografías del anterior misterio, ya que los ángeles figuran en las esquinas del paso, y no en el centro de los costados, frontal y trasera.

lunes, 11 de junio de 2012

LAS AGUAS POR SAN JACINTO

Hoy traemos una vieja fotografía de la trianera calle San Jacinto, la cual nos ha llegado con la fecha de 1927, por lo que se trataría de la última salida procesional de este paso gótico por las calles de Sevilla, ya que en 1928 sería sustituido. Se trata, del único paso, por entonces, de la Cofradía de las Aguas y el de estilo neogótico estrenado en 1892 y que fuera tallado por Basilio Crespo. Años más tarde, en 1896, aparecería ya dorado por Salvago y Cía.
El lugar exacto donde está realizada la instantánea es fácilmente identificable, ya que se mantienen aun en pie la mayoría de los edificios. Se trata de la Calle San Jacinto, ya casi en el Altozano, habiendo dejado atrás el cruce con la calle Valladares, cuya azulejería vemos sobre el rótulo comercial "BARATO".

En 1941, tras más de una década sin ser utilizado, fue vendido el paso a la Hermandad de Los Dolores de El Viso del Alcor, donde le sería acoplada la Urna para para la Procesión del Santo Entierro. En la siguiente fotografía, vemos el paso en la localidad del El Viso en la década de 1950, donde se aprecia que tan sólo los adornos góticos aparecen dorados, siendo el resto de madera en su color. Igualmente se aprecia que los airosos candelabros de guardabrisas han sido sustituidos por faroles.



miércoles, 3 de agosto de 2011

EL CRISTO DEL CERRO EN EL HOSPICIO DE SAN LUIS

Procedente, al parecer, del antiguo Hospital de las Cinco Llagas, se encontraba éste Crucificado en la Sacristía del Hospicio de San Luis cuando en 1927 fue fotografiado por José María González Nandín para el Laboratorio de Arte de la Universidad de Sevilla.

En 1942 pasó a la cercana Parroquia de San Gil, donde recibía culto hasta que fue solicitado por los cofrades de la Hermandad de los Dolores del Cerro, permiso que fue concedido por su propietaria, la Exma. Diputación de Sevilla, siendo trasladado al barrio del Cerro en 1981.

En esta fotografía, previa a las diferentes restauraciones de la Imagen, podemos contemplar el mal estado de conservación que sufría la talla, apreciándose entre otras cosas, la ausencia de diferentes partes de la propia corona de espinas.



En la segunda imagen, vemos al Crucificado en la pared y entre dos arcos de la Sacristía del Hospicio.

El Cristo que hoy recibe culto como el Stmo. Cristo del Desamparo y Abandono es una talla anónima de principios del siglo XVII, habiéndose atribuido recientemente al insigne escultor Francisco de Ocampo.




jueves, 28 de julio de 2011

LOS CALVARIOS QUE PERDIMOS (I)

Una de las escenas más repetidas en nuestros pasos de misterio, por la importancia del momento que contemplan, ha sido siempre la composición del llamado Calvario, y en la que forman parte necesariamente un Cristo Cruficado y la Virgen María acompañada del Discípulo Amado. Además, también pueden formar parte del mismo María Magdalena. María de Cleofás, María Salomé, los Santos Varones y otras figuras secundarias que sería interminable enumerar.

En la Semana Santa actual se pueden ver en las siguientes hermandades: Aguas, Siete Palabras, Lanzada, Carretería y Trinidad (podríamos sumar a la Quinta Angustia, aunque ya el Cristo esta separado de la Cruz) , si bien en otros tiempos, otros Cristos que hoy en día procesionan sólos o sencillamente no procesionan, formaban parte de estos misterios.

En esta primera entrega podemos ver el Calvario de la Hermandad del Cristo de Burgos, formado por los dos titulares, San Juan y María Magdalena, sobre el paso adquirido en 1892 al Cachorro, obra de Vicente Arestoy. La fotografía está tomada entre 1897 (año de estreno de María Magdalena realizada por Gutierrez Cano) y 1927 (en 1928 sale ya bajo palio Madre de Dios de la Palma). La Imagen de María Magdalena aun se conserva en la Hermandad y la de San Juan, según algunas investigaciones, podría tratarse del actual Señor de la Tres Caídas de Isla Cristina, tras ser sometido a varias transformaciones.

CONTINUARÁ............
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