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sábado, 28 de enero de 2012

UNA TALLA DE JERÓNIMO ROLDÁN QUE SE NOS FUE A HUELVA


Recordarán nuestros seguidores como hablamos hace algún tiempo del antiguo misterio del Valle, que era conocido popularmente como "el motín", por la gran cantidad de figuras que aparecían sobre el paso, para lo cual examinamos la misma foto que hoy traemos en la entrada del blog que titulamos UN "ERE" EN EL VALLE.

Repetimos hoy aquella fotografía de 1888 pero ampliada y destacando la presencia de dos figuras secundarias: el sayón que toca la trompeta anunciando a Jesús camino del calvario y uno de los ladrones.  Y lo hacemos porque en respuesta a la publicación de esta centenaria fotografía, se puso en contacto con nosotros Manolo Silgado,  responsable del blog S-Clavos (a quien agradecemos públicamente su colaboración), y fue quien nos han facilitado algunos de los datos y todas las fotografías con las que completamos esta entrada del blog.

En 1913 la Hermandad de los Judíos de Huelva, incorporó al paso del Cristo de las Cadenas tres figuras secundarias que había adquirido un año antes en Casa Piazza (Sevilla), procedentes de la sevillana cofradía del Valle. Las tallas que se consideraban anónimas fueron restauradas por Emilio Pizarro para la ocasión. Tras diferentes reformas, las tres figuras secundarias siguen procesionando en la actualidad en la cofradía onubense, componiendo el misterio de más antigüedad de la ciudad.

En primer lugar vemos al sanedrita que en la actualidad porta el bastón y que durante su ya larga estancia en Huelva ha portado diferentes objetos como la trompeta, un pergamino con la sentencia y hasta un senatus.  La escultura se corresponde, tal y como ya habrán adivinado, con el que tocaba la trompeta en la delantera del paso de Jesús Nazareno. En una investigación del profesor José Roda Peña sobre el escultor Jerónimo Roldán, se indica que esta talla, junto a otros dos judíos, fueron  realizados por el citado imaginero, a la sazón nieto de Pedro Roldán, en 1730, y el autor del estofado, Juan Ruiz Soriano. Según dicho estudio, en la descripción que hace Bermejo sobre este paso de la calle de la Amargura, las tres esculturas de Roldan serían el judío que toca la trompeta y los dos sayones que conducen a los ladrones. Sin embargo el propio profesor Roda considera esta escultura como desaparecida, aunque queda claro viendo esta fotografía como coincide plenamente con el antiguo judío de la hermandad del Valle.
Vemos a continuación a un sayón, que actualmente sujeta con una cuerda al Señor, el cual se corresponde con uno de los ladrones que figuraban el el paso del Valle, si bien sus manos, antes atadas a la espalda, fueron cambiadas de postura. Esta talla se considera anónima, y al parecer procedía de la Hermandad de la Entrada Triunfante de Triana.
Para completar el misterio, hablaremos del soldado romano que aparece arrodillado en actitud de burla hacia el Señor, el cual al parecer se corresponde con una de las figuras secundarias del paso de la Coronación de Espinas, pero carecemos de momento de alguna fotografía con calidad suficiente como para establecer parecidos fiables. 
Para finalizar esta larga entrada (pedimos perdón a quienes nos alagan por lo breves y amenos que habitualmente resultamos) vemos el misterio completo en su procesionar por las calles onubenses, que al igual que el  resto nos han sido facilitadas por el más que recomendable blog que anteriormente hicimos mención.


lunes, 7 de noviembre de 2011

JESÚS NAZARENO DE LA ANTIGUA Y SIETE DOLORES


A principios del siglo XVII era tallado este Nazareno, según algunos historiadores y expertos en arte, en el taller de Francisco de Ocampo y Felguera. El destino de la talla no era otro que el de la Hermandad de la Antigua y Siete Dolores, que por entonces residía en la Capilla Real del Convento de San Pablo.

El Jueves Santo de 1766 realizó esta Hermandad su última Estación de Penitencia a la Santa Iglesia Catedral, cayendo a partir de entonces en una gran decadencia que terminó en su desaparición. En 1880, el Señor es trasladado a la Parroquia de San Nicolás, donde hasta entonces había recibido culto el Señor de la Salud, de la Hermandad de los Gitanos, adoptando por ello esa misma advocación.

En 1921 se funda en esta misma Parroquia la Hermandad de la Candelaria, la cual adopta a esta magnífica talla de Jesús Nazareno como su Imagen Titular.

La reproducción de la talla que hoy traemos es una fotografía tratada y transformada digitalmente, partiendo de una fotografía publicada en el Boletín de las Cofradías de Sevilla en 1963. Sirva como homenaje, desde este humilde blog, al Nazareno que hoy ha sido elegido para presidir el próximo Via Crucis de las Cofradías de Sevilla en 2012.


sábado, 29 de octubre de 2011

EL PASO QUE EL VALLE VENDIÓ A LOS GITANOS

Hoy traemos una de estas fotografías con las que uno se siente recompensado tras largas horas de búsqueda de documentos "inéditos" de nuestra Semana Santa. Se trata de una fotografía que forma parte de un "colage" con pasos de diversas ciudades de España, que fue publicada en 1903 en una revista de tirada nacional.

En la misma apreciamos el anterior misterio de la Coronación de Espinas, de la Hermandad del Valle. Por la posición y ángulo en que esta realizada, podríamos asegurar que fue tomada el mismo día que la que veíamos en el post UN ERE EN EL VALLE realizada al segundo paso de esta misma Hermandad. Al igual que ésta, fue realizada a las puertas de la Parroquia de San Andrés, en la calle Daoiz, por lo que podríamos datarla en 1888, siendo la fecha más tardía posible la de 1892, por ser éste el año en que la Cofradía se trasladó al Santo Ángel.

El Señor, que permanece semi-oculto tras un candelabro con tres grandísimos guardabrisas y un ángel de considerable tamaño, va acompañado del anterior misterio de esta Cofradía, formado por un soldado romano arrodillado que se burla del Señor, dos sayones que colocan la corona de espinas al Redentor y un sacerdote que observa la escena pensativo desde el costado izquierdo. Además, creemos ver a otro personaje más que agachado se burla también del Señor, pero con la poca resolución de la fotografía y el candelabro, no logramos identificarlo bien. Todas las figuras procedían del paso de la extinguida Entrada Triunfante, de Triana, y acompañaron al Señor entre 1881 y 1908. Dos de ellas fueron vendidas a la Amargura para el paso de misterio.

En cuanto a la canastilla, desconocemos su autoría y fecha de ejecución, ya que pudiera tratarse de la estrenada en 1837 o de otra nueva ejecutada en la reorganización de la Hermandad en 1881. Lo que si parece claro al contemplarla es que se trata de la misma que, en 1914, "estrenó" el Señor de la Salud de la Hermandad de los Gitanos.

En ninguna de la numerosa documentación que hemos revisado antes de escribir esta entrada, hemos encontrado nada que vincule estos dos pasos, a pesar de que se trata presuntamente del mismo, ya que siempre se repite que el paso fue estrenado por la Cofradía de San Román en 1914, eso si, sin citar la autoría del mismo. En la segunda fotografía, bastante más conocida que la anterior, vemos el paso a las puestas de la Parroquia de San Román sobre 1920, antes de que le fueran añadidos unos respiraderos de dibujos geométricos que lo completaban. Igualmente vemos como los candelabros de guardabrisas han sido sustituidos por otros, añadiéndose una nueva crestería sobre el canasto. El paso fue sustituido en 1931 y vendido a la Sagrada Cena para que portara al Señor de la Humildad y Paciencia, pero eso ya será objeto de otra "cuestión".

viernes, 28 de octubre de 2011

EL CRISTO CON PESTAÑAS

Si bien no es el único caso de nuestra Semana Santa, no es habitual la utilización de pestañas postizas en nuestros Cristos, al contrario que en las Imágenes Marianas, aunque siempre hay excepciones.

Como podemos comprobar con toda claridad en ésta fotografía de los años 60 del pasado siglo, el Crucificado de las Siete Palabras aparece con postizos en sus párpados superiores. Según parece, fue el escultor Emilio Pizarro quien en su restauración de 1881 coloco dichos añadidos.

Ésta circunstancia pudo producirse al adaptar un Cristo que originariamente pudiese presentarse muerto, a otro vivo acorde con la advocación que a partir de entonces iba a representar.



En 1681, el escultor Felipe Martínez había contratado la ejecución de este Crucificado con destino a la Hermandad del Cristo de la Sangre y San Juan Bautista, el cual una vez extinguida dicha Hermandad, quedó en propiedad del Arzobispado, quien en la actualidad, lo tiene cedido a la Corporación de San Vicente.

Manuel Escamilla renovó las pestañas en la restauración realizada en 1971, siendo Enrique Gutierrez Carrasquilla y Pedro Manzano quienes eliminaron éstos postizos en la restauración de 1992, quedando tal y como lo apreciamos en la fotografía tomada el pasado Miércoles Santo.

domingo, 31 de julio de 2011

LOS CALVARIOS QUE PERDIMOS (y IV)


Si en las tres primeras entregas hemos visto a otros tantos Crucificados que ya no forman parte de un Calvario, pero que siguen saliendo en sus pasos en solitario, en esta última vamos a ver un Misterio que ya jamás podremos volver a ver procesionar, pues todas las Imágenes que lo formaban se perdieron en el incendio de la Parroquia de San Roque en 1936.

Se trata del calvario que formaban las Imágenes titulares de la Hermandad del Santo Cristo de San Agustín y la Virgen de Gracia, acompañados por San Juan Evangelista. La última Estación de Penitencia de esta Hermandad extinguida se realizó el Miércoles Santo de 1896.

El paso que aquí vemos había sido estrenado en 1881. Si bien esta Hermandad se considera extinguida, la actual Hermandad de San Roque tomó el relevo en aquella misma Parroquia, y posee un réplica del Santo Cristo que en la actualidad es Titular de dicha Corporación.
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