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martes, 10 de enero de 2012

RESPIRADEROS TALLADOS PARA EL GRAN PODER



La fotografía con que hoy abrimos esta entrada del blog, algo más extensa de lo habitual, está datada en 1890 y nos muestra al Señor del Gran Poder, de la Cofradía de la Vía Dolorosa, en su paso tallado por Gijón en el siglo XVII.

En la Semana Santa de 1908 son suprimidos los respiraderos tallados que formaban parte del paso, si bien hasta el año siguiente, no serían estrenados los bordados. Este cambio estuvo englobado dentro del proceso de reforma de las andas, en el cual también se suprimieron los candelabros de guardabrisas. Los candelabros que aquí vemos se corresponden casi con total seguridad con los estrenados en las Semana Santa de 1858, y que habían donado D. Isidro de Mesa y Dª Teresa Estrada. El Señor luce la túnica bordada por Teresa del Castillo en 1857 y conocida popularmente como la de la corona de espinas.


En la siguiente, mucho más conocida que la anterior, vemos al Señor de Sevilla en los primeros años del siglo XX bajo las naves de la Parroquia de San Lorenzo con los mismos respiraderos pero con unos diferentes candelabros de guardabrisas. La túnica en esta ocasión es la conocida como la de los cardos, ejecutada por las Hermanas Antúnez en 1881.



En 1915 la Hermandad de la Soledad de San Buenaventura estrena este paso al que se le adaptan los candelabros y respiraderos que habían pertenecido al Gran Poder. Los candelabros serían sustituidos en 1928 por unos nuevos, pero el paso con los respiraderos en cuestión, seguiría saliendo hasta la Semana Santa de 1956, tal y como ya tratamos en la entrada EL ANTIGUO PASO DE LA SOLEDAD DE SAN BUENAVENTURA.
Ampliando la información que vimos en aquella ocasión, podemos ver una fotografía distinta del paso en su etapa Jerezana, donde fue utilizado por la Hermandad del Cristo del Amor desde 1957 hasta 1993.
Para finalizar el periplo de estos respiraderos, de los que dicho sea, desconocemos su autoría, aunque probablemente fuesen realizados en la reforma del paso de 1853, podemos contemplar dos fotografías del paso del Calvario, de la web de la Hermandad de la Vera Cruz de Aguiar de la Frontera, donde estando en proceso de dorado, fueron suprimidos a partir de 2008.

sábado, 7 de enero de 2012

LOS PRIMEROS SAYONES DE LAS PENAS DE TRIANA

Entre 1899 y 1907, la Hermandad de la Estrella sacó un misterio que estaba formado por diferentes figuras de sayones y judíos que, al parecer, pertenecían a la Hermandad de la Cena, y que eran cedidos por el párroco de Omnium Sanctorum. 


En la documentación que hemos examinado acerca de este misterio, existen numerosas contradicciones según las fuentes que se consulten, pero uniéndolo todo hemos llegado a la siguiente conclusión: de las cuatro figuras secundarias que aparecen en la fotografía, dos procederían del paso de la Humildad y Paciencia y habían sido estrenadas en 1881 y las otras del misterio de la Sagrada Cena tallado por Manuel Pérez Gisbert en 1897, siendo todas devueltas a la Cena tras un pleito entre ambas Corporaciones. Allí perecieron en el incendio de  1936.

Tras dejar de procesionar en 1908, dejarían sólo al Señor de las Penas hasta la ejecución del actual misterio en 1952.

El paso neogótico en el que aparece el misterio es el que sacó esta trianera Hermandad entre 1899 y 1940, y fue tallado por Salvador Domínguez Gordillo para la Hermandad del Calvario, y de  él nos ocuparemos detenidamente en otra ocasión.

martes, 20 de diciembre de 2011

LA ÚLTIMA SEMANA SANTA DEL SIGLO XIX (y VI) EL VIERNES SANTO (II)


....CONTINUACIÓN

Terminamos hoy este recorrido por las Cofradías que realizaron la Estación de Penitencia en la Semana Santa de 1899 con las cuatro últimas que lo hicieron en la jornada del Viernes Santo.

La de la Mortaja salía entonces de Santa Marina, realizando un populoso recorrido por las calles del barrio de la Feria  y la Alameda, regresando por San Marcos y San Luis.



Montserrat también opta por la calle Cerrajería para el retorno de sus dos pasos a San Pablo, y utiliza la calle Murillo para la ida. Un buen rodeo es el que da paso único el Museo, el cual tira por Trajano para su regreso. Cierra la nómina la Soledad de San Lorenzo que alcanza la Campana desde el Duque y regresa por Orfila.

Con ello concluimos este repaso a el primer programa de Semana Santa que hemos conocido en el que se incluyen los itinerarios de las Cofradías.

lunes, 19 de diciembre de 2011

LA ÚLTIMA SEMANA SANTA DEL SIGLO XIX (V): EL VIERNES SANTO (I)

....CONTINUACIÓN 




Finalizaba la Semana Santa del siglo XIX con esta última jornada de la tarde del Viernes Santo, siendo la más numerosa en cuanto a Hermandades que participaban, hasta un total de nueve: Carretería, Patrocinio, O, Soledad de San Buenaventura, San Isidoro, Mortaja, Montserrat, Museo y Soledad de San Lorenzo.


La primera de las que aparecen reflejadas es la Carretería, con dos pasos. Lo más destacado de su itineraio es el regreso por Rioja y Tetuan. Suponemos que debían cruzar Sierpes entre dos Cofradías. Lo sigue el Cachorro, que en la ida da el rodeo habitual por Bilbao de todas las Cofradías de Triana. El regreso se hace por Rioja, y ya en el barrio por Pages del Corro y Alfarería. 


  


La siguiente Hermandad en aparecer en el programa es la de Ntra. Sra. de la O, la cual sigue todo el recorrido a la del Cachorro, salvo el tramo final por San Jorge. La sigue la Soledad de San Buenaventura, que alcanza la Campana desde O´donnell y regresa por la muy transitada por entonces calle Cerrajería. La de San Isidoro, al igual que vimos en San Bernardo, tampoco cruzaba la Campana, accediendo a Sierpes por Cerrajería, regresando por la Alcaicería. Se destaca en ésta Cofradía el Cirineo de Bernardo Gijón.

CONTINUARÁ.........

domingo, 18 de diciembre de 2011

LA ÚLTIMA SEMANA SANTA DEL SIGLO XIX (IV): LA MADRUGADA

.......CONTINUACIÓN


Curiosamente es la única jornada en la que salen las mismas Cofradías que lo siguen haciendo en la actualidad, aunque en este programa aparecen con un orden distinto: Gran Poder, Macarena, Silencio, Calvario, Esperanza de Triana y Gitanos. 

El Gran Poder es de las pocas Cofradías que acceden a la Campana desde el Duque, siendo el recorrido de vuelta sumamente más corto que el actual, por las calles Cuna y Orfila. La Macarena (obra de Roldán) presenta grandes novedades en el misterio y en las insignias. El recorrido de ida es por la calle Amor de Dios y el regreso es muy similar al actual pero con el transcurrir por los típicos "callejones" del barrio. 




La del Silencio con sus dos pasos, procesiona desde la Iglesia de San Miguel y se asegura que las dos imágenes del paso de palio son de Cristobal Ramos. En nada se parece el itinerario del Calvario, ya con dos pasos, pues su residencia era la Iglesia de San Ildefonso, recorriendo calles como la Alcaicería o Boteros, tan alejadas de su recorrido actual. La Esperanza de Triana realiza por entonces el regreso por la Plaza de San Fernando y Bilbao y ya en el barrio, visita la Parroquia de Santa Ana, antes de recogerse en su residencia de San Jacinto. Bajo el palio figuraba la Sacra Conversación. La última Cofradía, la de los Gitanos, también llevaba a San Juan bajo palio, con un itinerario a la ida por Gerona y con el regreso por la entonces llamada Plaza de Argüelles. 

CONTINUARÁ........


sábado, 17 de diciembre de 2011

LA ÚLTIMA SEMANA SANTA DEL SIGLO XIX (III): EL JUEVES SANTO

......CONTINUACIÓN



Alcanzamos la, por entonces, jornada central de aquella Semana Santa de 1899 en la que desfilaron un total de seis cofradías: San Bernardo, Montesión, Cigarreras, Pasión, Quinta Angustia y Valle.



Del itinerario de San Bernardo, destacamos que a la ida pasa por Fabiola y se incorpora a la Calle Sierpes por Cerrajería, por lo que no llega a la Campana. El regreso lo hace por San Isidoro, buscando después Sta. María la Blanca. A la Virgen la acompaña bajo el palio San Juan Evangelista. Prácticamente calcado al que sigue realizando hoy en día es el recorrido de Montesión con sus dos pasos. De la hermandad de las Cigarreras destacamos el mucho hincapié que se hace en el diseñador de los bordados del paso de palio. En cuanto al itinerario es el más lógico teniendo en cuenta la residencia de la Cofradía en Los Terceros.


En la Hermandad de Pasión, destacamos que se asegura ser Duque Cornejo el autor de la Virgen. En cuanto al recorrido, pocas novedades, salvo la incorporación a la Campana desde Sta. María de Gracia. La Quinta Angustia, que por entonces sacaba el paso Alegórico del Dulce Nombre, regresaba por Cerrajería y Rioja. Sólo dos pasos sacó aquel año el Valle, dejándolo de hacer el de Jesús con la Cruz al Hombro. El recorrido es idéntico al que vimos en la Hermandad de la Lanzada, con quien compartía residencia en el Santo Ángel.

CONTINURÁ........


viernes, 16 de diciembre de 2011

LA ÚLTIMA SEMANA SANTA DEL SIGLO XIX (II): EL MIÉRCOLES SANTO

..... CONTINUACIÓN

Tras la pausa del Lunes y Martes Santos, en los cuales no desfilaba ninguna Cofradía, vuelven a tomar las calles los pasos de otras cuatro Cofradías: el Prendimiento, Cristo de Burgos, las Siete Palabras y la Sagrada Lanzada.


La Hermandad de los Panaderos sale con tres pasos, añadiendo a los actuales el alegórico de San Andrés. De su corto recorrido destacamos su acceso a Campana por Sta. María de Gracia. Del Cristo de Burgos se destaca la reciente incorporación de la Magdalena en el único paso de la Cofradía. El regreso lo realiza por la zona de la Alfalfa, llegando hasta San Leandro. Apenas presenta modificaciones con el recorrido actual la Hermandad de las Siete Palabras, cuyo único paso regresa por Cerrajería y Sierpes.


 De brevísimo podemos clasificar el recorrido de la Sagrada Lanzada, ya que su residencia por entonces era el Santo Ángel, desde el que da un pequeño rodeo por la Magdalena (entonces llamada Plaza del Pacifíco) para alcanzar la calle O´donnell. El regreso del paso único de la Hermandad lo realiza también por Cerrajería. 





CONTINUARÁ........

jueves, 15 de diciembre de 2011

LA ÚLTIMA SEMANA SANTA DEL SIGLO XIX (I): EL DOMINGO DE RAMOS

Comenzamos en este día con la aportación del primer programa de Semana Santa conocido en el que se incluyen los itinerarios de las diferentes Cofradías que tenían previsto hacer la Estación de Penitencia.

Se trata de la ultima Semana Santa del siglo XIX, y en el programa podemos contemplar numerosas curiosidades , si bien las fotografías que aparecen son de sobra conocidas por su aparición en otras publicaciones, no tanto los comentarios que se hacen sobre las Hermandades, así como los insólitos recorridos.

Por comparación con otras reseñas de aquel año, entendemos que el orden en el que aparecen las Cofradías no es el orden establecido para la Carrera Oficial. Como notas generales, destacamos la entrada a la Campana de numerosas Cofradías por la Calle Santa María de Gracia y el regreso de las Cofradías de Triana por San Pablo



Son cuatro las cofradías que aparecen en la nómina del Domingo de Ramos: La Estrella, Los Negritos, Las Aguas y la Amargura, dándose la circunstancia de que de las cuatro, dos salen del mismo Templo.


De la Hermandad de la Estrella destacamos el recorrido de ida, dando un gran rodeo que llega hasta la calle Bilbao antes de buscar la Campana. Más lógico es el efectuado por los Negritos, que realiza la ida por la zona de la Encarnación y el regreso por la Alfalfa y la calle Águilas. La de las Aguas, con un sólo paso, además del rodeo de Bilbao tambien se da un buen paseo por el arrabal, llegando hasta la calle Procurador antes de buscar el Puente. En el regreso, la vuelta es por el lado contrario del barrio, adentrándose por Rodrigo de Triana. La Amargura busca la Campana por las calles  Tarifa y Sta. Mª de Gracia y el regreso se hace por Puente y Pellón.

CONTINUARÁ.......

sábado, 2 de julio de 2011

EL PASO DE LA CARRETERÍA ENTRE EL SIGLO XIX Y EL XX

En 1844 la Hermandad de la Carretería estrenaba este enorme paso que la hermandad mantendría hasta 1919.

La canastilla, de líneas muy sencillas, había sido realizada por Rodríguez Espinosa, colocándose las cartelas realizadas por Cristobal de Guadiz en 1677, así como los ángeles que figuran entre los candelabros de hierro forjado, del taller de Roldán.

A diferencia de otros pasos que hemos visto viajar a otros lugares de Andalucía y de España, éste se quedó un tiempo en Sevilla, procesionando sobre él el misterio de la Sagrada Cena. Y además, lo más valioso del mismo, todavía lo podemos ver en nuestra Semana Santa: las cartelas son las actuales del paso de la Cena y los candelabros y ángeles todavía forman parte del paso de misterio de las Tres Necesidades.
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