UN REGRESO MUY DISCRETO

Para aquellos que piensan que las diferencias entre las hermandades de capa y las de cola se ciñen a una banda de música o a la forma de llevar los pasos, traemos hoy esta fotografía que fue tomada el Domingo de Resurrección de 1975.

Aquel Viernes Santo la lluvia apareció cuando la Hermandad de la Sagrada Mortaja se encontraba cerca de las naves de la Catedral, por lo que decidió quedarse allí guarecida, ante la insistencia de la lluvia que le impedía regresar.

Sin embargo, el regreso no fue como estamos acostumbrados a ver cuando una Cofradía retorna a su Templo un día diferente al de la Estación de Penitencia: los hermanos de la Calle Bustos Tavera decidieron, dando ejemplo de seriedad y compostura, desmontar del paso a sus Sagrados Titulares para llevarlos de una manera discreta en andas hasta su residencia, en una mañana que se nos antoja fría y con amenaza de lluvia, tal y como desprendemos de la indumentaria utilizada por los asistentes.

La fotografía fue tomada al inicio de recorrido, cuando la comitiva transcurría por la calle Francos y vemos como entre los dos Titulares figura el estandarte corporativo y que dos faroles flanquean a la Dolorosa.

EL PRIMER PALIO DE MALLA

La Virgen del Rosario de Montesión se abre camino entre la multitud que abarrota la calle Feria, dejando tras de sí el ensanche que forman las calles Conde de Torrejón y Palacios Malaver. Entre el público nos llama la atención el personaje que se destoca el sombrero al paso de la Virgen, justo en una de las puertas del Café La esperanza, y otro que, con el cigarrillo en la boca, contempla la procesión montado en un burro. Ocho guardias escoltan el paso uniformados de igual manera que los componentes de la banda, que se afana en hacer sonar sus cornetas.

La Virgen luce el manto de seda blanca estrenado en 1921 y que por su gran tamaño, era recogido en la cintura de la Imagen, costumbre que perdura hoy en día, pero en esta ocasión el manto parece estar plegado a la altura de los brazos.

El palio es el primero que fue realizado íntegramente en malla, tanto las bambalinas como el techo, y que habían estrenado en 1913, siendo el diseño de José Lecaroz Barrera y ejecutado por Juan Bautista Gimeno, y que cubriría a la Dolorosa hasta 1925.

El paso de palio completo (palio, respiraderos, varales, candelabros, jarras, peana y parihuela) fue adquirido por 4.000 pesetas por la Hermandad de los Dolores de Constantina, perdurando el palio hasta la última década del pasado siglo. En las siguientes fotografías vemos el paso tal y como procesionaba en la localidad de Constantina antes de la Guerra Civil, en la que quedó destruida la Virgen, y una de las últimas salidas del palio antes de su sustitución en 1995, ambas fotografías procedentes del blog de la Hermandad.

TRASLADO DE LA CARRETERÍA EN 1928

El lugar donde hemos encontrado esta ilustración, no deja lugar a dudas sobre su fecha pues se trata de una revista de tirada nacional fechada en abril de 1928.

El pie de foto que acompaña a la fotografía nos ilustra sobre el momento recogido por la instantánea así como el autor de la misma, pues reza así:

Sevilla- Traslado de la bella imagen de la Virgen de la Soledad, de su capilla de la Carretería, a la iglesia de la Santa Caridad, con motivo de las fiestas de Semana Santa (Fto Serrano).

La Santísima Virgen del Mayor Dolor en su Soledad aparece sobre unas pequeñas parihuelas portadas por sus hermanos. Va vestida la sagrada imagen con ropas bordadas y lleva con un gran ramo de claveles delante, pero sin iluminación alguna a pesar de hora nocturna del traslado. Preceden a las andas el estandarte corporativo y hermanos con cirios, además de dos guardias de escolta, mientras que dos guardias civiles flanquean las pequeñas andas.

El traslado fue motivado por las obras que venían realizándose en la Capilla de la calle Valflora, por lo que la Hermandad celebró aquel año sus cultos cuaresmales en la cercana Iglesia del Hospital de la Caridad.

TENGO SED

De todas las combinaciones que la Hermandad del Buen Fin realizó en su paso de misterio durante el siglo XX, ésta fue sin duda la menos acertada.

Vemos el paso cuando representaba la escena en que Jesús pronuncia su Quinta Palabra, recogida en el Evangelio de San Juan (Jn 19,28): "Tengo Sed". La escena quedaba formada por la Virgen de la Palma, San Juan Evangelista, las tres Marías, los Santos Varones y un soldado romano en actitud de ofrecer la esponja clavada en la lanza al Redentor.

De esta manera procesionó el misterio entre 1924 y 1929, haciéndolo sobre el paso que habían adquirido a la Hermandad de las Siete Palabras, y que es el que siguen utilizando en la actualidad. Había sido realizado por Antonio Cruz Gómez en 1914 para el paso alegórico de dicha Hermandad.

Era conocido, por la cantidad de personajes y su disposición, por "El Tranvía", siendo poco acertado el hecho de representar el misterio de la Sed, con un Cristo que se encontraba muerto, con la cabeza caída y el costado atravesado por la lanzada.

EL PASO QUE EL VALLE VENDIÓ A LOS GITANOS

Hoy traemos una de estas fotografías con las que uno se siente recompensado tras largas horas de búsqueda de documentos "inéditos" de nuestra Semana Santa. Se trata de una fotografía que forma parte de un "colage" con pasos de diversas ciudades de España, que fue publicada en 1903 en una revista de tirada nacional.

En la misma apreciamos el anterior misterio de la Coronación de Espinas, de la Hermandad del Valle. Por la posición y ángulo en que esta realizada, podríamos asegurar que fue tomada el mismo día que la que veíamos en el post UN ERE EN EL VALLE realizada al segundo paso de esta misma Hermandad. Al igual que ésta, fue realizada a las puertas de la Parroquia de San Andrés, en la calle Daoiz, por lo que podríamos datarla en 1888, siendo la fecha más tardía posible la de 1892, por ser éste el año en que la Cofradía se trasladó al Santo Ángel.

El Señor, que permanece semi-oculto tras un candelabro con tres grandísimos guardabrisas y un ángel de considerable tamaño, va acompañado del anterior misterio de esta Cofradía, formado por un soldado romano arrodillado que se burla del Señor, dos sayones que colocan la corona de espinas al Redentor y un sacerdote que observa la escena pensativo desde el costado izquierdo. Además, creemos ver a otro personaje más que agachado se burla también del Señor, pero con la poca resolución de la fotografía y el candelabro, no logramos identificarlo bien. Todas las figuras procedían del paso de la extinguida Entrada Triunfante, de Triana, y acompañaron al Señor entre 1881 y 1908. Dos de ellas fueron vendidas a la Amargura para el paso de misterio.

En cuanto a la canastilla, desconocemos su autoría y fecha de ejecución, ya que pudiera tratarse de la estrenada en 1837 o de otra nueva ejecutada en la reorganización de la Hermandad en 1881. Lo que si parece claro al contemplarla es que se trata de la misma que, en 1914, "estrenó" el Señor de la Salud de la Hermandad de los Gitanos.

En ninguna de la numerosa documentación que hemos revisado antes de escribir esta entrada, hemos encontrado nada que vincule estos dos pasos, a pesar de que se trata presuntamente del mismo, ya que siempre se repite que el paso fue estrenado por la Cofradía de San Román en 1914, eso si, sin citar la autoría del mismo. En la segunda fotografía, bastante más conocida que la anterior, vemos el paso a las puestas de la Parroquia de San Román sobre 1920, antes de que le fueran añadidos unos respiraderos de dibujos geométricos que lo completaban. Igualmente vemos como los candelabros de guardabrisas han sido sustituidos por otros, añadiéndose una nueva crestería sobre el canasto. El paso fue sustituido en 1931 y vendido a la Sagrada Cena para que portara al Señor de la Humildad y Paciencia, pero eso ya será objeto de otra "cuestión".

EL CRISTO CON PESTAÑAS

Si bien no es el único caso de nuestra Semana Santa, no es habitual la utilización de pestañas postizas en nuestros Cristos, al contrario que en las Imágenes Marianas, aunque siempre hay excepciones.

Como podemos comprobar con toda claridad en ésta fotografía de los años 60 del pasado siglo, el Crucificado de las Siete Palabras aparece con postizos en sus párpados superiores. Según parece, fue el escultor Emilio Pizarro quien en su restauración de 1881 coloco dichos añadidos.

Ésta circunstancia pudo producirse al adaptar un Cristo que originariamente pudiese presentarse muerto, a otro vivo acorde con la advocación que a partir de entonces iba a representar.

En 1681, el escultor Felipe Martínez había contratado la ejecución de este Crucificado con destino a la Hermandad del Cristo de la Sangre y San Juan Bautista, el cual una vez extinguida dicha Hermandad, quedó en propiedad del Arzobispado, quien en la actualidad, lo tiene cedido a la Corporación de San Vicente.

Manuel Escamilla renovó las pestañas en la restauración realizada en 1971, siendo Enrique Gutierrez Carrasquilla y Pedro Manzano quienes eliminaron éstos postizos en la restauración de 1992, quedando tal y como lo apreciamos en la fotografía tomada el pasado Miércoles Santo.

MONUMENTAL MINIATURA

En 1757 se levantaba el monumento al Triunfo, en la plaza a la que a partir de entonces le daría nombre, conmemorando el terremoto de Lisboa ocurrido dos años antes, a causa del cual, se derrumbó parte de la Catedral de Sevilla.

El monumento en forma de templete que da cabida a la Virgen del Patrocinio o del Triunfo, es obra de José Tomás Zambrano y se encuentra rodeado de tres edificios declarados Patrimonio de la Humanidad: el Archivo de Indias, los Reales Alcázares y la Catedral.

En 1998 el taller de Orfebrería Ramos realizó la reproducción de este monumento que vemos en la delantera del paso de la Virgen del Refugio de la Hermandad de San Bernardo, corporación ésta de la que la Virgen del Patrocinio es igualmente Titular Mariana. Está realizado en plata sobredorada y esmaltes, con la figura mariana tallada en marfil.

VIRGEN DE LA SALUD MISIONERA

Volvemos hoy a tratar sobre las Misiones Generales que se organizaron en Sevilla en el frío mes de febrero de 1965.

Vemos a la antigua Virgen de al Salud, de la Hermandad de San Gonzalo, que en contra de lo que hicieron otras muchas hermandades que viajaron lejos de sus sedes, presidió el centro misional establecido dentro de su propio barrio.

Éste estaba establecido en un almacén de muebles propiedad de Rafael Baños, en la calle José León nº 3.

En la segunda fotografía, publicada como la anterior en el Boletín de las Cofradías, vemos a la Stma. Virgen en el corto traslado a su centro misional.

La Sagrada Imagen está abandonando la calle Dolores León y se adentra en la Av. de Coria, ya que podemos contemplar ambas fachadas del establecimiento "Casa Casimiro" que aún se conservan tal cual. Nos llama la atención la presencia de árboles de gran porte, antes de la plantación de los característicos naranjos en este popular Barrio León.