EL ANTIGUO MANTO DE LA VIRGEN DE LA PALMA

Una nueva ocasión en que volvemos a tratar de una pieza de bordado que fue concebida para una Dolorosa sevillana y que es utilizado lejos de la ciudad. Se trata del manto de salida que la Virgen de la Palma, de la Hermandad del Buen Fin, estrenó junto al conjunto del paso de palio en la Semana Santa de 1930.

En la primera fotografía, procedente de un boletín de la propia corporación, vemos al paso de palio dispuesto para una de sus primera salidas, bajo las naves de la Iglesia Conventual de San Antonio de Padua. El manto fue diseñado junto al resto del conjunto por Ignacio Gómez Millán, teniendo la particularidad de contar con un dibujo de bordado en "radios" o "abanico". Dicho diseño fue llevado al terciopelo en los talleres de Victoria Caro, y sería utilizado cada Miércoles Santo por la Virgen de la Palma hasta la realización del manto actual en 1960, el cual recuerda levemente en su diseño el estilo en abanico del primitivo.

El manto viajó aquel mismo 1960 a la ciudad de Úbeda, para ser utilizado desde entonces hasta la actualidad en el Trono de la Virgen de la Caridad, de la Hermandad de la Sagrada Columna. En 1962 fue pasado a nuevo terciopelo en Sevilla, en el taller de Mercedes Zorrilla y nuevamente restaurado en Sevilla en el Convento de Santa Isabel en 1989.

En la anterior fotografía vemos el Trono de la Virgen de la Caridad en la procesión extraordinaria celebrada en 2010, siendo el autor de la misma Manuel García Villacañas quien la tiene publicada en flickr.com. 

Por último, podemos contemplar el manto en la fotografía de la web de la Hermandad de la Columna de Úbeda, en el estado en que se encuentra en la actualidad conservando su original diseño e indiscutible personalidad.

EL ESTRENO DE UN MANTO EN SAN BERNARDO

Hoy reproducimos una fotografía de estudio de Cecilio Sánchez del Pando, que debió realizarse el año en que la Virgen del Refugio estrenaba este maravilloso manto salido del taller de Juan Manuel Rodríguez Ojeda.

El paso de palio se encontraba en pleno proceso de renovación ya que en 1928 se producía el estreno de este manto que tan sólo coincidió con el palio que aquí vemos aquel año, pues al siguiente sería estrenado uno nuevo, a juego con el manto. De este palio, de cuyas caídas interiores ya nos ocupamos (ver UN PALIO REUTILIZADO POR RODRIGUEZ OJEDA) será tratado con más detenimiento en una próxima cuestión.

El manto fue destruido, al igual que casi todo el gran patrimonio de esta Hermandad, en julio de 1936, siendo reproducido fielmente por el taller de Sobrinos de José Caro en 1944, siendo el que se conserva en la actualidad, tal y como podemos ver en esta fotografía realizada el pasado Miércoles Santo.

LA QUINTA ANGUSTIA EN EL SANTO ENTIERRO GRANDE

Nos llega hoy una curiosa fotografía que, aunque no viene provista de fecha ni dato alguno, es fácilmente datar en el Sábado Santo de 1965. Aquel día fue el primero en que se celebró la procesión del Santo Entierro Grande  según  la nueva liturgia, pues anteriormente se celebraba el Viernes Santo.

La incorporación de los pasos al cortejo se producía en la calle Placentines, y rodeaban los pasos la Catedral para entrar en ella por la puerta de San Miguel y salír por la del Bautismo, tomando desde allí el itinerario normal pero en sentido inverso. El paso se encuentra realizando el giro desde la calle Fray Ceferino González a la Avenida mientra el numerosísimo público contempla la escena.

UN NAZARENO ROMÁNTICO DE MONTESIÓN

Hoy traemos al blog una curiosa acuarela que hemos encontrado en el Museo Nacional del Romanticismo de Madrid. Se trata, según la catalogación del propio Museo, de una obra del pintor sevillano Antonio María Esquivel y Suárez de Urbina (1806-1857) y fue pintada hacia 1830 dentro de una serie de estampas costumbristas de carácter eminentemente turístico.

El "Nazareno de la Cofradía de Monte Sión" esta pintado con la técnica de la acuarela sobre papel avitelado ahuesado, con unas dimensiones de 33 x 20 cm. 

La túnica negra de cola de esta Hermandad, fue sustituida en 1865 por túnica blanca con capa y antifaz negro. 

LOS ANTIGUOS FAROLES DE LA CANDELARIA

En otra ocasión nos ocupábamos de EL PRIMER PASO DEL NAZARENO DE LA CANDELARIA,  el cual se estrenó en la primera salida procesional de 1922, que en la actualidad se encuentra en la ciudad de Mérida. Hoy nos vamos a referir a los candelabros que formaban parte de aquel paso y que tenían la particularidad de lo llevar velas, sino iluminación eléctrica.

En la primera fotografía, tomada en una de las primeras salidas de esta Hermandad, vemos como los faroles poseen unas bases de considerable altura, que permitían una iluminación más directa de la Imagen. En la segunda sin embargo (que hemos encontrado en el blog simplemente capillita), tomada  antes de su sustitución en 1962, vemos como el vástago alargado queda oculto en la canastilla sido suprimido, apareciendo los faroles a una altura muy inferior. En esta fotografía que ampliamos nocturna se observan perfectamente las bombillas que daban luz al Señor de la Salud. 

Según informa la web de la propia Hermandad de la Palma del Condado, los faroles procedentes de la Candelaria son los que saca en la actualidad Ntro. Padre Jesús de dicha localidad, los cuales fueron adaptados por Nazario Prieto para sustituir la iluminación eléctrica por la tradicional con cera. 

En las siguientes fotografías, que hemos encontrado en el blog Raices y Sentimientos  vemos al Nazareno de La Palma con dichos faroles, que en la actulidad se muestran con su soporte al completo, pero partiendo de la mesa de la parihuela, y no del canasto como lo hacía en su ubicación primitiva.

LA REDENCIÓN CON CANDELABROS PASTOREÑOS

Durante los primeros años en que realizó su salida procesional el Misterio del Beso de Judas, lo hizo con los candelabros de forja que apreciamos en esta fotografía tomada en plena Plaza de San Francisco (por entonces denominada de la Falange Española). Se trata de los pertenecientes a la Divina Pastora de Triana y que probablemente (no hemos encontrado documentación al respecto) fueron realizados por Andrés Contreras en 1939 junto con el resto del paso. 

En la siguiente fotografía, la cual no tenemos datada de forma fiable, vemos el detalle de los brazos forjados de los candelabros sobre el paso de la Divina Pastora.

A continuación podemos ver en una fotografía captada en los primeros años de este milenio, el conjunto del paso de la Pastora en la Parroquia de Santa Ana. En 2003 estos personalísimos candelabros de nueve luces cada uno fueron sustituidos, incomprensiblemente en nuestro parecer, por unos nuevos en metal plateado. La fotografía pertenece a la gran web de Rafael Marquez "Rafaes"

EL CRISTO "MÁS FERIANTE"

Si ya resulta difícil encontrar fotografías que relacionen de alguna manera, las dos principales fiestas de la ciudad de Sevilla (al margen de los carteles de fiestas primaverales, que lo hacen de forma más forzada que otra cosa) más  aún resulta encontrarlas sobre la misma Hermandad, por lo cual nos hemos atrevido al título de esta entrada (dicho sea desde el más profundo respeto hacia el Stmo. Cristo de la Buena Muerte y hacia su Hermandad de los Estudiantes.

En las dos primeras fotografías podemos observar la estancia del Cristo de la Buena Muerte en el interior de la Caseta de Labradores durante las Santa Misiones de 1965. Por entonces, con la celebración de la feria en el Prado de San Sebastián, algunas casetas tenían carácter permanente, por lo que fue aprovechada dicha circunstancia para alojar allí al Cristo de los Estudiantes. A ambos lados del portentoso Crucificado, podemos ver los característicos Guiones Universitarios.

En la siguiente fotografía, tomada dos años después, podemos ver como una vez más el nombre del Cristo de la Buena Muerte queda unido a la Feria de Abril por diferentes circunstancias.

En su primera salida desde el nuevo recinto universitario, la Hermandad lo hizo por la puerta que da a la Av. del Cid, por lo que pudo verse esta curiosa escena, en la que el Cristo aparece apunto de cruzar bajo la portada de la feria en construcción. El edificio en construcción que vemos a la derecha es el de los actuales Juzgados y la portada que vemos aún en construcción, la podemos ver en toda su enorme longitud en el siguiente dibujo, con el que deseamos a nuestro seguidores una buena feria.

SOLEDAD DE MANOS CRUZADAS

Hoy traemos dos fotografías que, aunque no podemos fechar exactamente, si deben pertenecer a los años cercanos al cambio de centuria. En ambas vemos el denominador común de la posición de las manos de Ntra. Sra. de la Soledad, cruzadas de dolor sobre su propio pecho, estampa ésta perdida en nuestros días.

La Virgen luce saya y diadema que todavía conserva la Hermandad. La saya pensamos que bien pudiera ser la bordada por Consuelo Sánchez en 1880, que la actualidad se conserva sobre terciopelo burdeos con sus bordados ampliamente enriquecidos.