LAS 16 PATRONAS DE LOS VARALES DEL MUSEO (y III)

Finalizamos con esta entrega el recorrido por las devociones españolas recogidas en los varales de la Virgen de las Aguas del Museo, realizadas en 1947 con modelado de Sebastián Santos Rojas y orfebrería de Manuel Seco Velasco. Aclaramos que dichas devociones no aparecen en el orden en que lo hacen en los varales, sino ordenadas alfabéticamente.

VIRGEN DE LOS OJOS GRANDES

A esta devoción está consagrada la Catedral de Santa María de Lugo, siendo la patrona de dicha diócesis. Fue coronada canónicamente en 1904. Le fue impuesta la medalla de oro de Lugo en 1954. Alfonso X el Sabio le dedicó su cántiga LXXVII.

VIRGEN DE LA PALOMA

Su verdadera advocación es la de Ntra. Sra. de la Soledad. Pese a no ser la Patrona de Madrid (lugar que ocupa la Virgen de la Almudena), goza de gran devoción entre los madrileños, siendo considerada por muchos como tal. Es la patrona de los bomberos de Madrid. Tampoco es una escultura, como el resto de devociones que hemos visto anteriormente, sino que se trata de un lienzo. Según un informe de 1791, fue regalada a unos niños que jugaban en un solar de la calle de la Paloma. Fue coronada canónicamente el año 2000.

SANTA MARÍA LA REAL

Esta imagen, denominada con anterioridad a su Coronación como Virgen del Sagrario es la patrona de Pamplona y de Navarra. Su coronación canónica se realizó en 1946. La imagen data del siglo XII, siendo revestida de plata en el siglo XIV. 

VIRGEN DE LOS REYES

Patrona de la Archidiócesis de Sevilla desde 1946 en que le concede este título el Papa Pio XII. Coronada canónicamente en 1904 (ver LA PRIMERA CORONACIÓN DE ANDALUCÍA y UNA CORONA DEL PUEBLO PARA LA VIRGEN DE LOS REYES). Según la tradición fue donada al Rey San Fernando por Luis IX, llegando a la Catedral de Sevilla por la mediación de Alfonso X el Sabio.

NUESTRA SEÑORA DEL ROCÍO

Conocida anteriormente como Ntra. Sra. de las Rocinas, adquiere su actual título al ser proclamada patrona de Almonte (Huelva) en 1653. Fue coronada canónicamente en 1919. Según la tradición, fue encontrada en las Rocinas por un cazador en el siglo XV. Junto con la Virgen de los Reyes es una de la devociones marianas más reproducidas en los diferentes pasos de las Cofradías sevillanas. 

LA PATRONA ESTRENA PASO

Aunque el deseo de dotar de un nuevo paso a la Patrona de Sevilla venía de largo, pues ya a finales del siglo XIX el afamado arquitecto Juan Talavera había realizado el diseño, no fue hasta 1924 cuando los devotos de la Virgen de los Reyes vieron culminado su sueño. 

En la mañana del 15 de agosto de aquel año de 1924 aparecía la Virgen tal y como la vemos en esta instantánea que, al igual que el resto de las que ilustran esta cuestión, fue captada por GELAN. La Virgen luce los bordados de faldones y palio de tumbilla ejecutados por el taller de Olmo, así como la peana realizada en plata de ley. 

Aquella procesión tuvo la particularidad de ser algo más larga de lo habitual, pues el cortejo llegó hasta la Plaza Nueva para la solemne inauguración del monumento a San Fernando, tal y como se puede apreciar en esta segunda fotografía.

Tanto la bendición del nuevo monumento como la procesión contaron con la presencia de numerosas autoridades, entre las que destacó el Infante Don Carlos que portó la espada del Rey Santo durante el recorrido.

Llama la atención, a pesar de que el paso en sí se conserva prácticamente intacto, la gran diferencia con el actual en cuanto al exorno floral. Si hoy destaca por sus característicos y enormes ramos de nardos en las esquinas, por entonces el exorno no era ni siquiera escaso, sino más bien inexistente.

UNA CORONA DEL PUEBLO PARA LA VIRGEN DE LOS REYES

La realización de la Corona de Oro con la que habría de ser coronada la Virgen de los Reyes, no estuvo exenta de cierta polémica. Tras ser designado por un jurado el proyecto presentado por el afamado joyero José Lecaroz, se comprobó como dicho diseño no contaba con la inclusión de la mayoría de joyas regaladas por el pueblo para la ocasión, por lo que el Cardenal Spínola se vio obligado, ante la presión popular, a cambiar el diseño y el artífice. Finalmente fue elegido el Joyero Pedro Vives, con taller en la calle Génova, al cual vemos en la primera de las fotografías mostrando en su propio taller el avance de los trabajos de la presea al Cardenal Marcelo Spínola.

En las siguiente fotografías, previas a la ceremonia de la coronación, podemos contemplar el juego de coronas. La de la Virgen, como hemos comentado, fue construida a base de donaciones del pueblo a modo  piedras preciosas hasta un total de 11.960, y de oro de 22 quilates que alcanzaron un peso de 2.255 gramos. Hasta tal punto se respetaron las piezas donadas, que el cuerpo del ángel que en el frontal sustenta una pequeña corona, fue realizado aprovechando una enorme perla irregular que había sido donada por el Conde de Urbina. Las piedras de menor valor fueron engarzadas en el interior, en las piezas estructurales de la corona.

La del Niño Jesús fue donación de Doña Gracia Fernández Palacios de Recur. 

Por último, podemos ver al completo la fotografía con la que abríamos esta cuestión, donde aparecen junto al joyero y al Cardenal, el Provisor D. Bartolomé Romero Gago (sentado), el periodista D. Joaquín Quiñones y Monseñor Sánchez Romate. 

LA PRIMERA CORONACIÓN DE ANDALUCÍA

Ya que se acerca la festividad de la Virgen de los Reyes, Patrona de Sevilla y su Archidiócesis, traemos hoy una fotografía anterior a su Coronación Canónica en 1904. Nuestra Patrona fue la primera Virgen Coronada de Andalucía, décima Virgen coronada de España , y primera que las cuatro que han sido coronadas por un Primado de España. Las nueve imágenes marianas españolas que la anteceden son las siguientes:

Virgen de la Veruela, Patrona del Moncayo, Vera de Moncayo (Zaragoza), 1881.
Virgen de Montserrat, Patrona de Cataluña, Montserrat (Barcelona), 1881.
Virgen del Lluc, Patrona de Mallorca (Baleares), 1883.
Virgen de Aránzazu, Patrona de Oñate, (Guipúzcoa) y del País Vasco, 1886.
Virgen de la Merced, Patrona de Barcelona, 1888.
Virgen de la Candelaria, Patrona de las Islas Canarias (Tenerife), 1889.
Virgen de Begoña, Patrona de Bilbao y de Vizcaya, Anteiglesia de Begoña (Vizcaya), 1900.
Virgen de los Ojos Grandes, Patrona de Lugo, 1904.
Virgen de la Misericordia, Patrona de Reus (Tarragona), 1904.

La fotografía que reproducimos es la que ilustra un artículo publicado la víspera de la procesión de aquel año de 1904, que por su interés trascribimos a continuación:

LA CORONACIÓN DE LA VIRGEN

No atraída por otra suntuosidad y pompa que la de sencilla procesión que por una puerta sale y por otra entra seguidamente, pero sí por el fervor de la fe en las plegarias, una multitud creyente se apiñará para elevar las suyas al paso de la peregrina imagen de la Virgen de los Reyes por la mañana temprano del próximo día 15, en que, como todos los años, inunda el gentío las inmediaciones de la hermosa basílica de la ciudad mañana por excelencia, centro capital de la Tierra de María Santísima.

Mas al reproducir los fieles hispalenses en 1904 su manifestación de público culto a la Soberana universal, singular motivo hará aún más imponente su entusiasta manifestación. Promovido felizmente un concurse de donativos para coronar a Aquella en este año jubilar de su Inmaculada Concepción, ya se acerca a dos mil el número de regalos que figuran en la extensa lista, desde las más ricas joyas y el billete de mil pesetas de la dama aristocrática o el propietario, hasta los pendientes de corales de que se desprende la pobre artesana y el modesto óbolo del trabajador, habiendo, pues, dinero en abundancia y un verdadero tesoro en metales y piedras preciosas.

Pero ha surgido, a propósito de esto, la duda y disparidad de criterio qué nace de la forma que deba darse á la corona susodicha. Unos creen que debe ser como la que ciñó Fernando III el Santo por el origen de la devoción a la Virgen así invocada; otros, que igual á la que los reyes hoy usan; quiénes opinan que se exprese el motivo de la Reina de reyes, reina del dolor y de la pureza, con que no solo humilló sino quebrantó la cabeza del rey de las tinieblas...

¿Podrá tan augusta realeza simbolizarse con una corona de este ó el otro estilo, de este ó de aquel reinado circunscrito á una época de una nación? ¿ Qué puede hacer el arte, sirviendo de medio á la devoción, como oportunamente dice el ilustrado presbítero D. Juan Cabello, para representar las más altas prerrogativas de la Madre del Verbo, en la espléndida joya con que será coronada? Material riquísimo amontona de día en día la esplendidez de los fieles; simbolismos hermosos de la realeza, del triunfo, de la pureza y del dolor existen; artistas cristianos inspiradísimos tenemos que ejecuten maravillas materialisando los pensamientos más abstractos en formas bellas.

Y pues que nada falta, legítima es nuestra aspiración de que la corona de la Reina de los cielos y de la tierra obedezca a un pensamiento algo más elevado y propio que el limitado de una época; de que sea, no reproducción de la de cualquiera de nuestros reyes, sino representación de las soberanía superior y peculiar que ostenta Aquella cuyas excelencias cantan los cielos y la tierra entonando prosternados ante la excelsa Reina y Madre de misericordia que de gracia es llena: ¡Ave María!

EULOGIO LIMIA Y G. DE LAS MESTAS

14-08-1904