LAS 14 ESTACIONES DEL VIA CRUCIS, Y ALGUNAS MÁS (XI)

Stmo. Cristo de la Exaltación.
Foto: Carlos Ossorio

JESÚS ES CLAVADO EN LA CRUZ
Décima Estación J.P. II y J.M.J

Undécima Estación Vía Crucis Tradicional

Nos encontramos nuevamente con una Estación que viene recogida en los tres vía crucis que venimos analizando. Ciñéndonos a la estricta realidad, el momento de la Crucifixión no es recogido en ninguna de las escenas de nuestra Semana Santa, pero si el momento inmediatamente posterior, en el que es alzada la Cruz en que Cristo ha sido crucificado. Dicho momento es recogido en el paso de misterio del Stmo Cristo de la Exaltación.

Stmo. Cristo de la Conversión del
Buen Ladrón.
Foto: Archivo Cuestión de Cofradías

JESÚS PROMETE SU REINO AL BUEN LADRÓN 

Undécima Estación JP II

La Conversación del Señor con el Buen Ladrón es incluidaa en el nuevo Vía Crucis establecido por Juan Pablo II. El Stmo. Cristo de la Conversión del Buen Ladrón recoge plenamente este pasaje evangélico.

Stmo. Cristo de las Siete Palabras.
Foto: Carlos Ossorio

JESÚS EN LA CRUZ, LA MADRE Y EL DISCÍPULO AMADO

Duodécima Estación JP II

Siguiendo el orden evangélico, se nos muestra en esta duodécima estación del nuevo Vía Crucis, a Cristo Crucificado en presencia de su Madre y del Discípulo Amado. El Cristo de las Siete Palabras recoge en su paso de misterio esta escena.

Stmo. Cristo de la Sed.
Foto: Carlos Ossorio

Aunque el Evangelio de San Juan describe el momento en que Jesús pronuncia las palabras "Tengo Sed", ninguno de los Vía Crucis que estamos examinando lo recoge explícitamente. Como quiera que dichas palabras fueron pronunciadas inmediatamente antes de la Expiración, damos cabida en este punto al Stmo. Cristo de la Sed, ya que de decidirse que fuera incluido sería aquí.

LOS ÁNGELES PASIONISTAS DE MONTSERRAT

Estamos ante una de las más conocidas instantáneas del fotógrafo sevillano Emilio Beauchy Cano en la que se nos presenta el paso de misterio de Cristo de la Conversión del Buen Ladrón, hacia 1896. 

Sobre el antiguo paso, observamos en las esquinas cuatro ángeles pasionistas que sustituyen a los tradicionales candelabros de guardabrisas que suelen figurar en dichas esquinas, pasando éstos a ocupar un lugar en el frontal y costeros de la canastilla, tal y como podemos comprobar en la siguiente fotografía. Estos cuatro ángeles procedían, según diferentes investigaciones, de uno de los retablos del desaparecido Convento de San Pablo, en el cual residía la Cofradía, y que fueron inventariados en 1701. Se asegura en dicho inventario que procedían de la gubia de Pedro Roldán en número de seis, por lo que desconocemos que fue de dos de ellos, ya que en el paso tan sólo figuraban cuatro.

Si nos acercamos a la primera de las fotografías, podemos observar con mayor nitidez la calidad y belleza de las esculturas, apreciándose como una de ellas porta una escalera y la otra una lanza. 

Tanto el paso como los ángeles fueron vendidos en 1944 a la Hermandad de la Necesidades, de la localidad cordobesa de Cabra, que utilizó el paso hasta el año 1980 en que fue sustituido, si bien integró en la nueva canastilla los ángeles pasionistas procedentes del anterior. En las siguientes fotografías, procedentes de la web del AYUNTAMIENTO DE CABRA  la primera y del FORO 100x100 COFRADE la segunda, podemos observar la riqueza cromática de la policromía de estas bellas imágenes que, al igual que tantas obras de arte, abandonaron nuestra ciudad para enriquecer la Semana Santa de otros pueblos y ciudades. 

UNOS RESPIRADEROS ANTIGUOS DE MONTSERRAT

Volvemos a reproducir hoy esta fotografía de la que ya hablamos en su día en la entrada titulada EL PRIMER PALIO DE SAN ESTEBAN, pero esta vez para referirnos a los respiraderos que en ella aparecen.

Dentro de la reforma que la Hermandad de Montserrat realizó en su paso de palio en 1928, se realizaron los respiraderos de metal plateado que aquí vemos, aunque desconocemos quien pude ser su autor material. La Hermandad mantuvo estas piezas hasta la adquisición de los actuales en 1964, 

En la fotografía superior, tomada a partir de 1955, ya que se aprecian los actuales varales repujados por Fernando Cruz., podemos ver el detalle de dichos respiraderos tras la representación de la Santa Mujer Verónica, tan característica de esta Cofradía.

Según nos ha informado el cofrade de la Roda de Andalucía  "cofradelaroda" (a quien agradecemos desde aquí sinceramente su colaboración) a través El Foro Cofrade, tras quedar los respiraderos en desuso en 1964, fueron adquiridos por la Hermandad de Jesús Nazareno y María Stma. de la Esperanza (La Roda de Andalucía), la cual los sigue utilizando en la actualidad en su salida procesional cada Viernes Santo. Hemos encontrado en la web Sevillapedia esta fotografía que reproducimos, tomada por Juan Manuel Rodríguez Pérez en 2009, donde se aprecian los respiraderos en cuestión. Observando los mismos, podemos comprobar como ha sido sobrepuesto en nuevo escudo corporativo y añadidas nuevas piezas bajo el moldurón,  si bien el resto de la obra, incluidas las maniguetas,  se mantiene tal y como fue creada para la Hermandad de Montserrat.

MEMORIA GRÁFICA DE UNOS RESPIRADEROS

A pesar de que la pieza de orfebrería de la que hoy trataremos llegó a salir en tres pasos distintos de nuestra ciudad, se desconoce su procedencia y autor. 

En la primera fotografía vemos el paso de palio de la Virgen de la Encarnación de la Hermandad de San Benito antes de su salida procesional en 1930.  Las bambalinas lucen  los primeros bordados de Juan Manuel Rodríguez Ojeda  que se estrenaban aquel Martes Santo y que se irían completando sucesivamente, al igual que la orfebrería, de la que entonces se estrenaban los varales y la peana del taller de Eduardo Seco Imberg. Sin embargo parece ser que los respiraderos no eran nuevos, pues consta que se pagó a un carpintero por suplementarlos y empalmarlos y no hay  factura alguna de su compra o de su procedencia. Sólo los sacó aquel año, pues al siguiente estrenó unos nuevos realizados por Francisco Picone.

En 1931 y tras muchos años sin hacerlo, procesiona por última vez el paso Alegórico de la Cofradía de Montserrat, en el cual se representaba al profeta Isaías. Viendo la fotografía observamos que el paso en el que figura nada tiene que ver con el estrenado en 1861 y que había realizado Eduardo Robles Pardo, del que se conservan algunas fotografías y grabados. Más bien parece un paso compuesto por enseres prestados, ya que podemos ver la Cruz de Santiago en el frontal de la Canastilla, el cual nada tiene que ver con dicha Hermandad. 

A simple vista y a poco que nos fijemos, podemos comprobar la similitud de estos respiraderos con los portados en el paso de palio de Hermandad de la Calzada, por lo que suponemos que esta fotografía fue realizada en aquel año y que los respiraderos los cedió la Hermandad de San Benito, que aquel mismo año estrenó unos nuevos. De cualquier forma, como no tenemos constancia documental, también es posible (aunque poco probable) que esta foto sea anterior y que fuera la Hermandad de Montserrat la que cedió o vendió los respiraderos a San Benito. Lo cierto es que tanto aquí como en la siguiente fotografía, ha sido suprimida la moldura inferior.

Y como hemos dicho,  no terminaría aquí el itinerante periplo de estos respiraderos en Sevilla Capital, ya que los podemos volver a ver en  la Hermandad de la Sagrada Lanzada en 1935, donde figuraba la La Virgen de Guía bajo palio. 

En este caso si está documentado en diferentes publicaciones el préstamo de la San Benito a la de la Sagrada Lanzada los años de 1934 y 1935.

Finalmente, los respiraderos fueron a terminar en la localidad de Morón de la Frontera, donde hoy en día se siguen usando para el paso de palio de la Virgen de Loreto. Al verlos detenidamente podemos observar como la moldura inferior que dota de mayor altura a la pieza, vuelve a aparecer en la misma y que a su vez, ha sido añadido un escudo dorado en la parte central del paño.

EL PRIMER PALIO DE SAN ESTEBAN

Trataremos en esta ocasión sobre el primer palio que lució la Virgen de los Desamparados desde su primera salida procesional en 1929 hasta es estreno de un nuevo palio en 1949, del cual ya hablamos en pasadas fechas: EL VIEJO PALIO DE SAN ESTEBAN, POR CABALLERIZAS. 

En la primera fotografía vemos el palio tal y como procesionó entre 1940 y 1948, tras la reforma a la que fue sometido por una bordadora del que solo conocemos su nombre de pila, Serafina, y que al parecer era hija del capiller de Los Negritos. El diseño de aquella reforma correspondió a Manuel Vázquez Moya, y consistió fundamentalmente en la creación de una nueva crestería bordada sobre una base de madera, con una pareja de ángeles portando el escudo corporativo en el centro de la cornisa de la bambalina frontal, muy similar al diseño utilizado por Caro para el palio de Montesión. El espacio dejado por el anterior escudo, fue utilizado para colocar el escudo de la Nación. Para no extendernos demasiado, hablaremos de los respiraderos góticos en otra ocasión.

Pero a fin de cuentas lo del palio en 1940 no fue más que una remodelación, por lo que volviendo hacia atrás, veamos la procedencia de aquel palio.

Para la Semana Santa de 1928, la Hermandad de Montserrat decidió modificar sustancialmente su paso de palio, encargando un nuevo palio al bordador Juan Bautista Gimeno, quien lo ejecutó en tul de oro. Aquel cambio, justificado por el mal estado del anterior palio, generó tal controversia en la Hermandad que al año siguiente volvió a sacar el anterior, no sin antes haber dimitido la junta de gobierno y nombrarse una junta gestora. De esta forma, el palio fue adquirido en 1929 por la naciente Hermandad de San Estaban, la cual lo utilizó desde su primera estación de penitencia.

       

En las fotografías superiores podemos observar el palio en su primitiva fisonomía. En la fotografía de la izquierda lo vemos sobre el paso de la Virgen de Montserrat en 1928 y en la de la derecha, durante el primer Martes Santo en que salió la Virgen de los Desamparados.

Tras dejarse de usar por esta Hermandad en 1949, el palio es adquirido por la Hermandad del Cristo de las Aguas y la Virgen de los Dolores, de la localidad sevillana de Guadalcanal, que popularmente es conocida como la Hermandad de las Tres Horas. Allí porcesionó hasta una fecha que no hemos podido constatar, si bien si hemos encontrado la fotografía que mostramos a continuación, tomada probablemente en la década de 1980. En dicha fotografía ya no se conservan los bordados, pues las bambalinas son de una especie de malla sin bordar, pero si vemos la crestería de madera y la pareja de ángeles que portan el escudo de la Hermandad de la Puerta de Carmona. También observamos que se conserva una inmaculada bordada en la Gloria del palio, que bien pudiera corresponderse con la bordada en 1940 por Serafina. 

Ésta última fotografía la podemos ver en el blog de la Hermandad de las Tres Horas, siendo el resto de diferentes publicaciones de ámbito cofrade.

LA VUELTA A LA PLAZA (II)

Seguimos en la céntrica plaza de la Virgen de los Reyes y en la misma Semana Santa de 1952, pero en esta ocasión, ya en la jornada del Viernes Santo tarde. 

El inconfundible paso de palio de Ntra. Sra. de Montserrat acaba de abandonar las naves catedralicias y se dispone a dar la vuelta a la plaza, pero en sentido inverso a como veíamos ayer darla al misterio de la Columna y Azotes.

Lo preceden el cuerpo de acólitos, la presidencia y , totalmente pegado a ella, o más bien formando parte de la misma, el estandarte corporativo. A ésta insignia la precede a su vez la representación de la Santa Mujer Verónica y más adelante las parejas de cirios.

La plaza se encuentra bastante más poblada de publico que en la desapacible noche del Jueves Santo, aunque sin llegar al lleno, algo a lo que contribuyó a buen seguro la baja temperatura de aquella noche,  fácilmente deducible por la indumentaria más bien invernal de quienes contemplan la Cofradía. De privilegiado podemos catalogar, en lugar elegido por el fotógrafo Dmitri Kesel para captar la instantánea subido a la última planta o azotea del edifico que hoy en día alberga al restaurante El Giraldillo, justo en la esquina de Mateos Gago.

LA ÚLTIMA SEMANA SANTA DEL SIGLO XIX (y VI) EL VIERNES SANTO (II)

....CONTINUACIÓN

Terminamos hoy este recorrido por las Cofradías que realizaron la Estación de Penitencia en la Semana Santa de 1899 con las cuatro últimas que lo hicieron en la jornada del Viernes Santo.

La de la Mortaja salía entonces de Santa Marina, realizando un populoso recorrido por las calles del barrio de la Feria  y la Alameda, regresando por San Marcos y San Luis.

Montserrat también opta por la calle Cerrajería para el retorno de sus dos pasos a San Pablo, y utiliza la calle Murillo para la ida. Un buen rodeo es el que da paso único el Museo, el cual tira por Trajano para su regreso. Cierra la nómina la Soledad de San Lorenzo que alcanza la Campana desde el Duque y regresa por Orfila.

Con ello concluimos este repaso a el primer programa de Semana Santa que hemos conocido en el que se incluyen los itinerarios de las Cofradías.

DOS DÍAS SEGUIDOS SIN COSTALEROS

Conocido es entre los cofrades el hecho que recoge la fotografía que hoy traemos, en la que vemos juntos en la Plaza Nueva los pasos la Virgen de Montserrat y la Soledad de San Buenaventura.

La fotografía fue tomada en Viernes Santo de 1972 en que, por plante de los costaleros que debían portar a la Soledad, la Hermandad de Motserrat dejó sin salir a su paso de misterio para ceder los costaleros a la Hermandad Franciscana y que ésta pudiera procesionar aquel difícil Viernes Santo.

Como agradecimiento y deferencia a la Hermandad de Montserrat por aquella muestra de solidaridad, en la mañana del Sábado Santo D. Rafael Bellido Caro, Presidente adjunto del Consejo, ofreció que el paso de Misterio se integrara dentro del cortejo del Santo Entierro aquella misma tarde, siendo aprobado que así se hiciera.

Sin embargo, de nuevo la falta de costaleros, impidió que el Stmo. Cristo de la Conversión pudiera procesionar aquel Sábado Santo, incumpliéndose el acuerdo que habían tomado los hermanos mayores aquella mañana en la Sala Capitular de los Servitas, que por cierto, se estrenaban en aquel Sábado Santo como Hermandad de Penitencia.

UNA COFRADÍA DE CATALANES EN SEVILLA

De esta manera titulaba el cronista J. Muñoz San Román el artículo publicado en la primavera de 1934, y que dedicaba íntegramente a la Hermandad sevillana de Montserrat. En dicho artículo se hacía un breve resumen de la historia de la Corporación y su fundación por catalanes residentes en Sevilla y la relación con el gremio de los mercaderes de lienzo.

En la primera fotografía podemos contemplar, radiante, a la Virgen de Montserrat. Se encuentra vestida con el manto bordado en 1851 por Manuel Muñoz de Rivera (actualmente sobre terciopelo rojo) y la saya obra de Patrocinio López (curiosamente también sobre terciopelo rojo en la actualidad), y ciñe sus sienes la corona de plata que labrara Manuel Palomino en 1851.

Llama poderosamente la atención la profusión de joyas colocadas en manos, pecho y corona de la Sagrada Imagen.

La Virgen, según el autor del artículo, es obra del genio de Martínez Montañés.

En la siguiente ilustración contemplamos al Crucificado de la Conversión del Buen Ladrón, en su altar de diario, iluminado por dos candelabros de estilo rocalla con velas de escaso porte. "La escultura del Salvador es maravillosa, siendo una de las más interesantes obras salidas del taller de Juan de Mesa" reza en la descripción del mencionado artículo.

Seguidamente se cita a "Palomino", que dijo sobre este Crucificado: "Es tal su propiedad, que parece que se escucha su voz".

En la tercera de las fotografías contemplamos a la Imagen que figuraba por aquel entonces en el primer paso de la Cofradía, San Elías. La reseña sobre la escultura nos dice "La escultura es de mediano valor artístico, siendo original del valenciano Hernández y Couquet, profesor de esta Escuela de Artes y Oficios de Sevilla en por el año de 1854".

LA SEMANA SANTA DE 1862 VISTA POR GUSTAVO DORÉ

El famoso ilustrador francés Gustavo Doré, a su paso por Sevilla en el año de 1862, nos dejó varias ilustraciones sobre la celebración de la Semana Santa, al margen de otras muchas ilustraciones de la ciudad.

Sus trabajos eran publicados en la revista LE TOUR DU MONDE y en ella se publicaban multitud de artículos de escritores y dibujantes franceses que continuamente viajaban por el mundo recogiendo remotos paisajes y referencias exoticas.

En el primero de los grabados, observamos una Cofradía en la que figura un paso con tres cruces, que bien pudiera tratarse del misterio de la Conversión del Buen Ladrón, y portan los cofrades insignias y banderas, mientras parece presidir la escena un sacerdote.

En la segunda escena, identificamos perfectamente las andas de Jesús Nazareno, con su Cruz al revés, sus angelitos portando pequeños faroles y unos extraños personajes que toman protagonismo en el primer plano del grabado.