LAS 14 ESTACIONES DEL VIA CRUCIS, Y ALGUNAS MÁS (XIV)

JESÚS MUERE EN LA CRUZ

Undécima Estación JMJ

Duodécima Estación Vía Crucis Tradicional

Decimotercera Estación J.P. II

TERCERA PARTE

Con esta tercera parte finalizamos los crucificados que bien pudieran representar la estación del Vía Crucis en que Cristo muere en la Cruz. Con los aquí incluidos suman un total de dieciocho Imágenes Titulares de nuestras Cofradías que optarían a ocupar la representación de  dicha Estación. Stmo. Cristo de la Sangre, Stmo. Cristo de la Salud, Stmo. Cristo del Buen Fin, Stmo. Cristo de Burgos, Stmo. Cristo de la Fundación y Stmo. Cristo del Calvario representan todos ellos, a Jesús muerto en la Cruz.

Stmo. Cristo de la Salud.
Foto: Carlos Ossorio

Stmo. Cristo de la Sangre.
Foto: Wikpedia

Stmo. Cristo del Buen Fin.
Foto: Carlos Ossorio

Stmo. Cristo de Burgos.
Foto: Carlos Ossorio

Stmo. Cristo de la Fundación.
Foto: Carlos Ossorio

Stmo. Cristo del Calvario.
Foto: Archivo Cuestión de Cofradías

LOS FAROLES DEL CRISTO DE BURGOS

En esta primera fotografía que traemos hoy, podemos ver el paso del Cristo de Burgos tal y como fue concebido por su autor y tal y como salió los primeros años, entre 1939 y 1944. La iluminación del paso consistía en cuatro grandes faroles de original diseño, realizados en  madera oscura con aplicaciones de metal plateado (según las informaciones que hemos encontrado, aunque como veremos después, se trate de aplicaciones de madera tallada y dorada)

Los faroles, al igual que el resto del paso, eran obra de José Merino Sanjuan. En la segunda de las fotografías, contemplamos la salida del paso de la Parroquia de San Pedro en uno de aquellos años.

Tras entrar en desuso, los faroles pasaron a figurar en el paso del Cristo de la Buena Muerte, de la Hermandad de la Hiniesta, tan y como podemos contemplar en la siguiente fotografía tomada bajo las naves de la Santa Iglesia Catedral en la década de 1950. Podemos observar como la disposición de los faroles ha cambiado con respecto al paso del Cristo de Burgos, ya que aquí se disponen girados 45º, con lo que ofrecen  al frente una de las aristas en vez de una cara del farol, alineándose de esta manera con los chaflanes tan característicos de la canastilla.

Al adoptar tambien la Hermandad de la Hiniesta los hachones como iluminación del paso, los faroles pasan a la localizad onubense de Zalamea la Real, donde aun hoy siguen iluminando cada madrugada al Cristo de la Sangre, de la Hermandad de la Vera Cruz, tal y como vemos en esta fotografía 2012 de WORDPRESS, en su apartado dedicado a las NOTICIAS DE ZALAMEA.

Si ampliamos la zona del farol, podemos comprobar, tal y como indicamos al principio, como no se trata de aplicaciones de metal plateado sobre la madera en su color, sino que más bien se trata de zonas de la propia talla en madera, que aparecen doradas en vez de barnizadas, dando al conjunto una indudable personalidad en línea con el conjunto del paso para el que fueron diseñados.

LA SEMANA SANTA SEGÚN FRANCISCO PÉREZ CABALLERO (I)

Aunque no es nuestra línea habitual, nos hacemos hoy eco de una exposición sobre nuestra Semana Santa que ha pasado bastante desapercibida en los medios cofrades, a pesar de la calidad indiscutible y originalidad de lo mostrado. 

 

LA ESPERANZA DE TRIANA

Se trata de la exposición que hasta el pasado día 13 pudo contemplarse en la sede del Ateneo de Sevilla, donde se podía ver una magnífica colección de cuadros cofrades de Francisco Pérez Caballero. 

LOS GITANOS

VIRGEN DEL VALLE

CRISTO DE BURGOS

LA ANUNCIACIÓN EN CUARESMA

Continuará...

LA ÚLTIMA SEMANA SANTA DEL SIGLO XIX (II): EL MIÉRCOLES SANTO

..... CONTINUACIÓN

Tras la pausa del Lunes y Martes Santos, en los cuales no desfilaba ninguna Cofradía, vuelven a tomar las calles los pasos de otras cuatro Cofradías: el Prendimiento, Cristo de Burgos, las Siete Palabras y la Sagrada Lanzada.

La Hermandad de los Panaderos sale con tres pasos, añadiendo a los actuales el alegórico de San Andrés. De su corto recorrido destacamos su acceso a Campana por Sta. María de Gracia. Del Cristo de Burgos se destaca la reciente incorporación de la Magdalena en el único paso de la Cofradía. El regreso lo realiza por la zona de la Alfalfa, llegando hasta San Leandro. Apenas presenta modificaciones con el recorrido actual la Hermandad de las Siete Palabras, cuyo único paso regresa por Cerrajería y Sierpes.

 De brevísimo podemos clasificar el recorrido de la Sagrada Lanzada, ya que su residencia por entonces era el Santo Ángel, desde el que da un pequeño rodeo por la Magdalena (entonces llamada Plaza del Pacifíco) para alcanzar la calle O´donnell. El regreso del paso único de la Hermandad lo realiza también por Cerrajería. 

CONTINUARÁ........

UNA ANTIGUA DIADEMA DE MADRE DE DIOS DE LA PALMA

Eduardo Seco Imberg fue el encargado de la ejecución de esta pieza de plata en 1931, para Madre de Dios de la Palma. La diadema está repujada a dos caras, algo poco usual en aquella época. En el centro de la parte delantera figura en relieve un calvario, y a ambos lados la Inmaculada y la Asunción. En la parte trasera figuran los escudos de la Hermandad, de Sevilla y de Burgos.

En las primeras fotografías vemos a la Imagen portando ésta diadema, en la primera de ellas expuesta en besamanos y en la segunda, en el paso procesional.

La Diadema, desconocemos en que fecha y por que motivo, fue a parar a la localidad de Tocina, perteneciendo en la actualidad al ajuar de Ntra. Sra. del Mayor Dolor y Traspaso, de la Hermandad del Gran Poder de dicha localidad, de cuya web hemos obtenido las dos últimas fotografías.

DE SAN JUAN A CRISTO CAÍDO

No siempre terminan, las tallas que salen de las manos de nuestros imagineros, representando a la figura para la que fueron creadas.

Son numerosas las transformaciones que han sufrido diversas esculturas, unas veces para pasar de Titular a figura secundaria (como veíamos en la entrada SANTA MARTA CON LA PRIMERA VIRGEN DE ORTEGA BRU) o al contrario, pasando de figura secundaria a Titular, como es el caso de la Virgen de la Cabeza, quizás la transformación más conocida de nuestra Semana Santa.

El caso que hoy traemos es bastante menos conocido, el del antiguo San Juan de la Hermandad del Cristo de Burgos. No se ponen de acuerdo los historiadores y estudiosos del arte para documentar esta talla del discípulo amado, pues según unos era una talla antigua que existía en San Pedro y para otros pudo ser tallado por las gubias de José Ordoñez o de Gutierrez Cano hacia 1880. Lo cierto y verdad es que esta imagen formó parte del paso de misterio de esta Hermandad desde 1883 hasta 1927, tal y como apreciamos en la fotografía fechada en 1889.

En 1961 el San Juan fue a parar a la localidad costera de Isla Cristina donde acompañó aquella Semana Santa a María Santísima de los Ángeles, algo que no terminó de gustar a los isleños, pues no volvería a salir.

Ya en 1974 el escultor Antonio León Ortega transforma la talla en un Cristo Caído que desde aquel año, sale en su paso desde la Parroquia de Ntro. Padre Jesús del Gran Poder cada Miércoles Santo (excepto algunos años que no sale por motivos económicos).

En la fotografía realizada el pasado verano por el que suscribe, podemos contemplar con detalle el rostro de Jesús de las Tres Caídas, con la barba y pelo añadidos por el escultor ayamontino.

EL SANTO SUDARIO DEL CRISTO DE BURGOS

En 1919 el pintor Carlos García Eiris realiza una reproducción del Santo Sudario para esta Hermandad, la cual era portada por nazarenos que precedían al único paso que por entonces sacaba la Cofradía.

La fotografía que mostramos, en la que aprecia el lugar privilegiado del cortejo que ocupaba el Santo Sudario, corresponde al año de 1924 y el paso se encuentra en la calle Laraña, justo delante de la Iglesia de la Anunciación, tras haber rodeado la Plaza de Abastos de la Encarnación, la cual vemos al fondo. Aquel año la Hermandad realizaba por última vez su Estación de Penitencia desde el vecino Convento de Santa Inés, al estar en obras su residencia de San Pedro.

El Santo Sudario fue suprimido del cortejo en 1927, al solicitar la Hermandad del Buen Fin la utilización de éste Título.

LOS CALVARIOS QUE PERDIMOS (I)

Una de las escenas más repetidas en nuestros pasos de misterio, por la importancia del momento que contemplan, ha sido siempre la composición del llamado Calvario, y en la que forman parte necesariamente un Cristo Cruficado y la Virgen María acompañada del Discípulo Amado. Además, también pueden formar parte del mismo María Magdalena. María de Cleofás, María Salomé, los Santos Varones y otras figuras secundarias que sería interminable enumerar.

En la Semana Santa actual se pueden ver en las siguientes hermandades: Aguas, Siete Palabras, Lanzada, Carretería y Trinidad (podríamos sumar a la Quinta Angustia, aunque ya el Cristo esta separado de la Cruz) , si bien en otros tiempos, otros Cristos que hoy en día procesionan sólos o sencillamente no procesionan, formaban parte de estos misterios.

En esta primera entrega podemos ver el Calvario de la Hermandad del Cristo de Burgos, formado por los dos titulares, San Juan y María Magdalena, sobre el paso adquirido en 1892 al Cachorro, obra de Vicente Arestoy. La fotografía está tomada entre 1897 (año de estreno de María Magdalena realizada por Gutierrez Cano) y 1927 (en 1928 sale ya bajo palio Madre de Dios de la Palma). La Imagen de María Magdalena aun se conserva en la Hermandad y la de San Juan, según algunas investigaciones, podría tratarse del actual Señor de la Tres Caídas de Isla Cristina, tras ser sometido a varias transformaciones.

CONTINUARÁ............