LAS 14 ESTACIONES DEL VIA CRUCIS, Y ALGUNAS MÁS (III)

Ntro. Padre Jesús del Soberano Poder
ante Caifás.
Foto: Archivo Cuestiónd de Cofradías

JESÚS ES CONDENADO POR EL SANEDRÍN

Tercera Estación J.P. II

Siguiendo el orden establecido en el Vía Crucis de Juan Pablo II, nos encontramos con ésta tercera estación, en la que se contempla la condena de Jesús por el tribunal Judío. Como ya dijimos anteriormente, al figurar sólo las Imágenes cristíferas sin sus figuras secundarías, pierden totalmente su relación con la escena presentada, si bien el misterio que más se aproximaría sería Ntro. Padre Jesús del Soberano Poder ante Caifás. Podrían representar igualmente este pasaje Ntro Padre Jesús ante Anás y Ntro. Padre Jesús del Silencio en el Desprecio de Herodes.

Nuestro Padre Jesús ante Anás.
Foto: Carlos Ossorio

Ntro. Padre Jesús Cautivo y Rescatado.
Foto: Archivo Cuestión de Cofradías

Ntro. Padre Jesús del Silencio
 en el Desprecio de Herodes.
Foto: Carlos Ossorio

Ntro. Padre Jesús de la Paz.
Foto original: Blog música procesional 
miercoles santo

NEGACIÓN DE PEDRO

Tercera Estación JMJ y

Cuarta Estación J.P. II

Las negaciones de San Pedro aparecen reflejadas tanto el la Vía Crucis de Juan Pablo II como en el seguido durante las JMJ, aunque en estaciones diferentes.

Explícitamente es representado en el paso de misterio de la Hermandad del Carmen Doloroso, Ntro. Padre Jesús de la Paz, aunque como venimos indicando podría ser representado por cualquiera de los cautivos de nuestra Semana Santa.

UNA CRUZ DE SAN JUAN DIFERENTE

Volvemos a traer una fotografía del paso que desde 1841 venía utilizando la Hermandad de San Juan de la Palma para su misterio, tomada después de la reforma que se efectuó en 1893 (EL PASO CORINTIO DEL DESPRECIO DE HERODES) y antes de su sustitución en 1911. Pero en esta ocasión no nos vamos a fijar en el paso, sino en la indumentaria de los nazarenos que preceden al paso. Dichos nazarenos visten las túnicas blancas con las que lo venían haciendo desde 1828, aunque las del paso de palio eran diferentes, al incorporar un antifaz morado.

La Cruz de San Juan que figura sobre el pecho es distinta de la utilizada en la actualidad y que pensamos debió modificarse al unificar las túnicas de ambos pasos en 1911. Aparece la Cruz exenta, remarcada por un borde oscuro y sin el círculo rojo que la rodearía a partir de aquella fecha. 

En cuanto a la ubicación de la fotografía, en la que observamos las primitivas figuras secundarias, pensamos debe corresponder a alguna calle del barrio de la Feria, cercana a la Alameda, pues a pesar de intentarlo no hemos conseguido ubicarla exactamente ya que probablemente las edificaciones que aparecen no han perdurado hasta nuestros días. 

SAN JUAN Y LA AMARGURA EN 1916

Hoy traemos a los seguidores de nuestro blog, una de esas fotografías que cuando uno encuentra tiene la sensación de poseer un tesoro por creerla inédita para la mayoría de los cofrades (y si no es así, ya se encargará alguien de recordádnoslo).  

La fotografía la hemos encontrado en una publicación de 1916 y en ella aparece la Santísima Virgen de la Amargura acompañada de San Juan Evangelista. Se encuentra ataviada con un tocado colocado de forma muy particular, casi inexistente en los laterales, donde aparece recogido el manto. Dicho manto se encuentra bordado a modo de cenefa que recorre su perímetro. Igualmente la indumentaria del discípulo amado se encuentra escasamente bordada, con una fina cenefa de delicado dibujo en sus bordes. Desconocemos la  autoría y fecha de ejecución de la corona, que probablemente date del siglo XIX. Dicha corona es la usaba habitualmente cuando la Dolorosa viste de luto en noviembre.

Como la fotografía en sí tiene un encuadre bastante poco común, pues parece centrarse más en la figura de San Juan Evangelista que en la de la propia Dolorosa, vamos a centrarnos en dicha talla. Fue realizado este San Juan para acompañar a la Virgen de la Amargura en 1760 por Benito Hita del Castillo, el cual realizó igualmente un nuevo cuerpo a la Dolorosa en 1763, para adaptarla a la conversación entre ambos. 

EL PALIO DE "AMARGURAS"

Así era el paso de palio de la Virgen de la Amargura cuanto en 1919 el genial Manuel Font de Anta compuso para la Dolorosa sevillana la mejor de las composiciones de cuantas se han hecho para nuestras cofradías. 

Bordado en oro sobre terciopelo era el conjunto de techo de palio y bambalinas que en 1902 había realizado Juan Manuel Rodríguez Ojeda para la Cofradía de San Juan de la Palma. Dicho palio se mantuvo hasta 1925, siendo sustituido al año siguiente por uno nuevo del mismo autor.

Ante la ausencia de Cofradías en Sevilla Capital el pasado Martes Santo, nos trasladamos a Jerez de la Frontera para poder contemplar, entre otras, a la Dolorosa del Desconsuelo, de la popularmente conocida Cofradía de los Judíos de San Mateo. 


El precioso conjunto de dicha Dolorosa y San Juan Evangelista, obras del estilo de Ignacio López bendecidas en 1713, procesionan en la actualidad y desde 1926 bajo el palio al que nos referimos, por lo que nos pudimos permitir un viaje en el tiempo al contemplar tan majestuosa obra del bordado que, como tantas otras, viajaron a la ciudad jerezana.

Como podemos observar, el palio se mantiene intacto hasta el más mínimo de los detalles, salvo el escudo central de la bambalina que ha sido sustituido por el escudo corporativo actual.

EL PASO CORINTIO DEL DESPRECIO DE HERODES

En 1841 la Hermandad de la Amargura estrena un paso para el misterio del Señor del Silencio en el Desprecio de Herodes. El autor del mismo fue Manuel Rodríguez Espinosa, quien lo realizó en estilo corintio, con grupos de columnitas y una especie de pequeña balaustrada a modo de crestería. En la primera de las fotografías, realizada con anterioridad a 1891, vemos aquel primitivo misterio que sería destruido en 1936.

En la última década del siglo XIX el paso sufrió dos reformas: en la primera de ellas en 1891 se eliminó el trono de Herodes en blanco con talla dorada que veíamos en la primera fotografía, por otro con dosel, que es el que apreciamos aquí, y en la segunda reforma, cinco años después, el tallista  Juan Rossy y el pintor Virgilio Mattoni reformaron profundamente la canastilla, dejándola tal y como aquí la contemplamos.

Si nos fijamos detenidamente vemos como los casetones de la canastilla, que antes presentaban diseño rectangular (como una especie de marco tallado rematado de corona real), ahora se han introducidos tallas en estilo rocalla. De igual manera ha sido sustituida la crestería de balaustrada por otra en el mismo estilo rocalla, y en las esquinas se han colocado pequeñas imágenes de Santos. Permanecen igual la distribución del Misterio y los candelabros de guardabrisas portados por ángeles.

En 1910 el paso es adquirido por la Hermandad de Santa Cruz, la cual lo utiliza en su salida procesional hasta 1921. La fotografía corresponde al año de 1918 y en ella vemos como se le han realizado unos sencillos respiraderos, de los cuales carecía, incluyendo en el centro del frontal, un desproporcionado escudo corporativo.  Los candelabros de guardabrisas han sido sustituidos por cuatro faroles y dos ángeles portando otros dos, procedente todo, al parecer,  del patrimonio de la Hermandad de la Vera Cruz, inactiva por aquella época.

LA ÚLTIMA SEMANA SANTA DEL SIGLO XIX (I): EL DOMINGO DE RAMOS

Comenzamos en este día con la aportación del primer programa de Semana Santa conocido en el que se incluyen los itinerarios de las diferentes Cofradías que tenían previsto hacer la Estación de Penitencia.

Se trata de la ultima Semana Santa del siglo XIX, y en el programa podemos contemplar numerosas curiosidades , si bien las fotografías que aparecen son de sobra conocidas por su aparición en otras publicaciones, no tanto los comentarios que se hacen sobre las Hermandades, así como los insólitos recorridos.

Por comparación con otras reseñas de aquel año, entendemos que el orden en el que aparecen las Cofradías no es el orden establecido para la Carrera Oficial. Como notas generales, destacamos la entrada a la Campana de numerosas Cofradías por la Calle Santa María de Gracia y el regreso de las Cofradías de Triana por San Pablo

Son cuatro las cofradías que aparecen en la nómina del Domingo de Ramos: La Estrella, Los Negritos, Las Aguas y la Amargura, dándose la circunstancia de que de las cuatro, dos salen del mismo Templo.

De la Hermandad de la Estrella destacamos el recorrido de ida, dando un gran rodeo que llega hasta la calle Bilbao antes de buscar la Campana. Más lógico es el efectuado por los Negritos, que realiza la ida por la zona de la Encarnación y el regreso por la Alfalfa y la calle Águilas. La de las Aguas, con un sólo paso, además del rodeo de Bilbao tambien se da un buen paseo por el arrabal, llegando hasta la calle Procurador antes de buscar el Puente. En el regreso, la vuelta es por el lado contrario del barrio, adentrándose por Rodrigo de Triana. La Amargura busca la Campana por las calles  Tarifa y Sta. Mª de Gracia y el regreso se hace por Puente y Pellón.

CONTINUARÁ.......

ANTIGUO SIMPECADO DE LA AMARGURA

Ilustramos hoy el blog con este recorte de prensa de 1928. El pie de foto es contundente en cuanto a la pieza bordada que se ofrece en la escena.

Nada hemos podido encontrar sobre su autoría  y sobre su destino cuando en 1947 fue sustituido por el actual, si bien es posible que pereciera en el saqueo de San Juan de la Palma en 1936.

EN HONOR A LA PATRONA

En noviembre de 1946, con motivo de la Proclamación de la Virgen de los Reyes como Patrona de la Archidiócesis de Sevilla, el Cardenal Segura organizó una magna procesión, contando con la colaboración de distintas Hermandades que aportaron a sus Titulares Dolorosas y de Gloria.

Hoy traemos dos fotografías del paso de María Santísima de la Amargura, tal y como formó parte de aquella extraordinaria procesión.

En la primera vemos el paso preparado en San Juan de la Palma, y podemos apreciar que apenas varía la composición del mismo con respecto a la Semana Santa, salvo la ausencia del palio y la inclusión de los candelabros del paso de misterio. Igualmente observamos bastante menos candelería de la habitual. El paso se encontraba en pleno proceso de renovación de su orfebrería por parte de Cayetano González.

En esta segunda foto, captada por la cámara de Luis Arenas nada más iniciarse la procesión desde la Catedral, contemplamos la trasera de aquel paso de gloria, con el impresionante manto de Juan Manuel Rodríguez Ojeda mostrándose a los sevillanos en toda su dimensión y a plena luz del día.

UNA PORTADA DE DISCO CON INTRIGA

La primera vez que vi esta portada de disco, me llamó bastante la atención la fotografía. Reconozco que me resultó totalmente imposible dilucidar de como y cuando se había realizado esta extraña fotografía, algo que sólo llegue a comprender gracias a su publicación en un conocido foro, donde entre unos y otros, se consiguió averiguar de que se trataba aquello, después de aportar horarios, itinerarios etc.

A simple vista, sólo vemos un grupo de nazarenos portando algunas insignias, pero si nos fijamos bien, ¿que pintan unos nazarenos de la Esperanza Macarena portando una bocina, el estandarte y una vara, en medio de nazarenos de la Amargura?. ¿Y que hacen estos nazarenos de la Amargura en la calle a plena luz del día?.

Pero todavía hay más preguntas: lo que se ve entre los nazarenos de la derecha, ¿es el paso de misterio de San Juan de la Palma?. El desconcierto general viene al formular las últimas de las preguntas. ¿Donde estamos? ¿Si eso es la Catedral estamos en Ceferino González, frente al Archivo de Indias?.

Pues bien, esta foto fue realizada sin lugar a dudas en la tarde del Sábado Santo de 1965. Aquel día se celebró por vez primera el Santo Entierro Magno en esta jornada. Y además, el recorrido de la Procesión fue bastante particular, pues empezaba la carrera oficial en la plaza de la Virgen de los Reyes, continuaba por la Plaza del Triunfo, Fray Ceferino González y la Avenida (en aquel entonces, Avenida de José Antonio). Entraba el cortejo en la Catedral por la puerta de San Miguel y volvía a la Avenida por la puerta del Baptisterio, recorriendo el resto de la carrera oficial en sentido inverso hasta llegar a la Campana y al Duque. Existen numerosos documentos gráficos de aquel que fue el primer Santo Entierro Grande en color.

Sin duda un documento gráfico muy interesante que, aunque muchos ya conoceríais, no me he podido resistir a compartir con todos.

EL DERRIBO DE LA CAMPANA

En el año 1978, fue derribado uno de los edificios más emblemáticos de la Plaza de la Campana, el correspondiente a la Farmacia Central.

En las dos imágenes que traemos hoy (la primera extraida de un coleccionable cuaresmal y la segunda de "El Foro Cofrade") podemos ver dos momentos distintos de aquella Semana Santa en la que el antiguo edificio se estaba derribando. En la primera, vemos el impresionante misterio de San Juan de la Palma, y por la calidad de la misma podemos leer incluso los carteles pegados en aquel derribo, en los que se anuncian entre cosas "La Pasión en Sevilla", en el teatro "Lope de Vega", "Jesucristo Superstar", en el "Álvarez Quintero" y la actuación de "Los Romeros de la Puebla" en el tablao flamenco "La Trocha".

En la segunda, el Señor de la Salud se abre paso entre la multitud para acceder a la carrera oficial en aquella Madrugá.

1932: TRASLADO DE LA AMARGURA A SU ALTAR DE CULTOS

El gran fotógrafo Sánchez del Pando captó esta instantánea, en el interior del Templo de San Juan de la Palma, en el que se recoge el traslado de María Stma. de la Amargura a su altar de cultos en el mes de febrero de 1932.

Un buen número de mujeres cubiertas de velo asisten silenciosas mientras los hombres preceden a la Imagen portando cirio.