miércoles, 11 de julio de 2012

BUENA MUERTE DE SAN MARTÍN



Tras años de calamidades, incendios, cambios de sede, etc, la Hermandad de la Hiniesta logra asentarse durante el periodo comprendido entre 1941 y 1945 haciendo de forma regular su Estación de Penitencia desde la Iglesia de San Martín. Las tres fotografías que hoy traemos, debieron realizarse en este periodo, dejando fuera de la horquilla el año de 1945, pues éste fue el año en que salió ya la talla de María Magdalena.


La primera de las fotografías fue captada por la incombustible cámara de Serrano, y en ella vemos al Cristo de la Buena Muerte en el instante mismo de atravesar la puerta de la Iglesia. No deja de ser curioso el parecido de la siguiente fotografía, la cual capta el mismo instante pero desde un ángulo ligeramente diferente,  algo más frontal a la fachada. La manos del capataz, las posición de sus ayudantes, la mirada del fiscal de paso, las posturas de los niños encaramados a la reja, la posición del Crucificado en el mismo umbral de la puerta: todo nos indica que ambas fotografías fueron disparadas con décimas de segundo de diferencia. Tan sólo encontramos una ligera variación en la posición del Guardia Civil que se encuentra ante una de las pilastras: si en la primera foto mira hacia el frente, en la segunda la mirada la dirige hacia  arriba viendo como el Cristo salva la puerta .

En la tercera toma, realizada al igual que la primera por Serrano, el paso ya ha tomado de lleno la plaza, y su Cruz ha sido elevada a su posición habitual. El paso sobre el que figura el Crucificado de Castillo Lastrucci es el realizado por Manuel Casana en 1935, y que sería utilizado hasta 1971 por esta Hermandad, aunque dejaremos para otra "cuestión" su estudio con más detalle, así como su paradero actual.


lunes, 9 de julio de 2012

EL ANTERIOR PASO DE LA VERA CRUZ, EN UMBRETE



A veces no hace falta viajar demasiado lejos en el tiempo para encontrar pasos que dejaron de salir en nuestra ciudad. Hoy traemos una fotografía de la última Estación de Penitencia en que la Hermandad de la Vera Cruz utilizó el paso que había sido tallado por Antonio Vega Sánchez en 1966, y la realizamos en el regreso de aquel Lunes Santo de 2007.


Tan sólo tres años más tarde fue captada esta otra instantánea en las calles de Umbrete por Alfonso García García, que hemos podido descargar de la web LIGNUM CRUCIS. Se trata del Cristo de la Vera Cruz de esta localidad aljarafeña. Resulta más que curiosa la predilección de esta Hermandad por vender sus antiguos pasos a otras hermandades con la misma advocación, como ya pudimos ver en la entrada que titulábamos DE VERA CRUZ EN VERA CRUZ.

UN TECHO DE PALIO DE TRES ÉPOCAS


Hoy vamos a tratar sobre una auténtica joya del bordado, digna de estar expuesta en cualquier prestigioso museo, y que cada Semana Santa pasa prácticamente inadvertido ante la belleza de la Dolorosa del Valle.

Se trata del techo de palio de la Hermandad que actualmente reside en la Anunciación, y el cual fue bordado en tres épocas diferentes y distantes, llegando así a nuestros días. En primer lugar vemos el centro o "gloria" de dicho palio. En él se representa la proclamación de María como Madre de Dios y es la parte más antigua de la pieza. Fue concebido en los primeros años del siglo XVIII y se desconoce su autoría. Al adquirir esta pieza a la Hermandad de la Antigua, junto a las bambalinas, se le añade el salpicado de estrellas, siendo su autora la bordadora Antonia Bazo en 1806. En esa misma centuria decimonónica, se termina de bordar el conjunto con el resto de ornamentación corriendo a cargo de Teresa del Castillo para ser estrenado en la Semana Santa de 1880.

viernes, 6 de julio de 2012

EL PASO DE PALIO QUE LOS NEGRITOS COMPRÓ A LA LANZADA


En 1896, tras la decisión de la Hermandad de la Sagrada Lanzada de realizar su Estación de Penitencia con un sólo paso, el conjunto de su anterior paso de palio es adquirido por la Hermandad de los Negritos, para dar cobijo a la Virgen de los Ángeles, estrenándose en la tarde del Domingo de Ramos de 1897.

De aquel paso nos ha llegado esta representación fotográfica, correspondiente a uno de aquellos primeros años en que la Virgen de los Negritos utilizó este conjunto, antes del estreno del palio junmanuelino en 1915 ( ver LA VIRGEN DE LOS ÁNGELES POR MATEOS GAGO ). El precio de aquella compra fue de 450 pesetas, incluyéndose los doce varales de metal blanco, andas, peana, armazón de madera del palio, forros y caidas del palio, en pana negra con flecos y borlas de oro entrefino y 77 estrellas de metal dorado del centro del palio.

La saya que apenas vemos entre la numerosa candelería parece corresponderse con la que actualmente forma parte del ajuar de la Virgen sobre soporte celeste, si bien no nos atrevemos a asegurarlo. Con más claridad apreciamos la enjoyada corona, la cual se corresponde con una de las que actualmente utiliza la Virgen en ocasiones. 

miércoles, 4 de julio de 2012

LA PROCESIÓN DE LA VIRGEN DE REGLA DE HACE 100 AÑOS


Aprovechando la época estival y vacacional de muchos, vamos a adentrarnos en alguna de las principales devociones marianas de aquellos lugares donde los sevillanos tienen la dicha de veranear. Comenzaremos hoy con la popular procesión de la Virgen de Regla, de la localidad gaditana de Chipiona.

La primera fotografía, captada por la cámara de Serrano, data del verano de 1917. La Virgen aparece en las antiguas andas, pues las actuales en estilo neogótico serían estrenadas en la procesión extraordinaria de diciembre del siguiente año.

En la siguiente, cuya fecha de publicación es la de 1901, aparece una reproducción pictórica de Federico Godoy Castro (Cádiz, 1869 - Sevilla,  1939, en la que se nos muestra el entorno de la procesión.

martes, 3 de julio de 2012

LOS SANTOS VARONES DEL BARATILLO


Durante varios años que no hemos llegado  a identificar de forma fehaciente, entre 1908 y 1939, salen sobre el paso de misterio de la Hermandad del Baratillo las tallas de los Santos Varones, José de Arimatea y Nicodemus, figurando ambos de pie bajo la Cruz y a los lados de la Virgen de la Piedad. Arrodillados a los pies del Señor figuraban igualmente Santa María Magdalena y San Juan Evangelista, siendo la talla de todo el conjunto, así como la canastilla, de Emilio Pizarro de la Cruz.
En otras ocasiones hemos tratado sobre el destino que tuvieron tanto la Magdalena con el Cristo, por lo que hoy nos vamos a ocupar de los Santos Varones y del Discípulo Amado, a los cuales vemos con algo más de nitidez en la siguiente fotografía.


Según los datos que hemos podido recopilar, se trata de las tres mismas esculturas que en la actualidad forman parte del misterio del Santo Entierro, de la localidad onubense de Isla Cristina. Curiosamente la disposición del Misterio se asemeja enormemente al que en aquellas primeras décadas del siglo XX figuró en el paso único de la hermandad del Arenal, con la única diferencia de no contar con la presencia de María Magdalena y si con María de Cleofás y María Salomé.



Ésta última fotografía la hemos encontrado en el blog de la Banda de las Tres Caídas, de Arcos de la Frontera.

lunes, 2 de julio de 2012

LA PRIMERA SALIDA DEL SEÑOR DE LA VICTORIA

Ya vimos en otra ocasión con más detalle como fue aquel primer Domingo de Ramos del Señor de la Victoria, sobre el paso cedido por la Hermandad del Nazareno de Alcalá de Guadaira (EL CRISTO DE LA VICTORIA EN UN PASO ALCALAREÑO), sin embargo hoy traemos dos tomas mucho menos conocidas del momento de aquella primera salida procesional del Cristo que había tallano Illanes, en los instantes inmediatamente posteriores a atravesar por vez primera el dintel de la Parroquia de San Sebastian.

En la primera de ellas apreciamos el paso visto desde dentro del Templo Parroquial, consiguiendo un efecto de contraluz de los nazarenos que siguen al Señor. La segunda, que debió dispararse con pocos segundos de diferencia, esta tomada desde la calle Rio de la Plata


domingo, 1 de julio de 2012

LAS SIETE PALABRAS EN EL PASO DEL BUEN FIN


A finales del siglo XIX y principios del XX, la Hermandad de las Siete Palabras tuvo la pretensión de ampliar  a dos el número de pasos, para lo cual realizó un paso alegórico que nunca llegó a salir a las calles de Sevilla. Sin embargo, las andas que habían sido ejecutadas para esta alegoría, si fueron utilizadas entre 1914 y 1922 para el misterio de las Siete Palabras, dejando de usar su tradicional canastilla. 



El paso había sido tallado entre 1891 y 1903 por Antonio Cruz Gómez, siendo dorado por Julio Rossy, con canastilla de líneas rectas con casetones y cartelas talladas, y unos altos candelabros de guardabrisas.



Tras volver a utilizar su antigua canastilla a partir de 1923, el paso es enajenado a favor de la Hermandad del Buen Fin, la cual lo sigue utilizando en la actualidad, aunque con algunas reformas, en su procesionar del cada Miércoles Santo, tal y como vemos en esta última fotografía tomada en su última Estación de Penitencia.


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